解读邓瑛（德）诗歌《陪伴》
要读懂一首诗，如果从她的心出发并以负责任的心去欣赏，也许就更容易理解与引导读者品读，否则就容易浮于表面，泛泛应酬。
诗歌的创作的源泉是情感，诗歌又是作者情感的反映。人是有情感的，有情感就会思考，有思考就会有思考的表现形式，诗歌是作者思考的表现形式。我想读邓瑛女士的诗歌有必要了解其人其心。
让我们先看看她的简介：
Ying deng_Klein邓瑛。笔名和曾用名：毛毛 ，樱子。军旅名家，名师名家名人联合会荣誉副主席，资深文化名人，著名社会活动家，长期从事文化艺术领域和驻外机构工作。为人谦和，文字优美，其作品和人品皆深受大家喜爱！
在她的简介中也许最引人注目应该是社会活动家，在百度百科中是这样解释“社会活动家”——在社会上积极的活跃人士，他们在社会活动当中具有一定的影响力。比如：在社会上热心公益事业，热心公众事务，关注民生、民情，有一定资历的人物。
在她的简介中恰到好处的介绍的也就是社会活动家了。她乐于助人、热心公众事务、不懈努力传播正能量，为人爽朗、豁达、大气……。
基于其人便知其心。我相信她发表的每首诗歌都是积极的、阳光的、富有进步意义的，了解她的人就知道，她是一位对传播正能量极其富有使命感的人！
读她的诗歌《陪伴》，正如听潺潺泉流，清新、自然与乐观的节奏。初读似乎在形式上看到她有两个愿望：一个是有美文陪伴、有君陪伴。如果这样来读这首诗那是遗憾的。对邓瑛女士其人的分析中，我有一个定论：她是不可能在广泛的国际诗歌圈中传播她一首表达个人情感的诗歌。写诗如做人，我想至少邓瑛女士是这样的；写诗就是做人，邓瑛女士肯定是这样的。
在《陪伴》中全诗一个“愿”字带领一群“汉字”奔向大海，奔向“心有所依情有所暖”的文章、“心有所向”的“风光”！这里的风格似乎完全折射处她军旅生涯的背景，“不择细流”的汇入河海，“故能就其深”！她的愿望又何止是个人拥有的“有情、有暖、有所向的“风光”呢！？“其深”我们可以从“手捧”到“五洲”大视角中，她站在“国际”的高度许“愿”，拉了一个超长镜头切换了巨幅的画面，“豪愿”跃然于诗中！
这是从我到无我的一种境界；
这是从自爱到大爱的一种境界。
“五洲柳”，“年年折枝”。大空间、持续的时间，我们知道邓瑛女士是无法在五洲折柳相送的，只能借“五洲”之柳表达美好的愿望！愿望是什么呢？如果了解“折柳”典故就不难发现了。在古诗词中与柳相关的词语一般都是拿来抒发分别时的离愁别恨,朋友间的厚意深情的。关于“折柳”送别原因专家有些争议，而我严重同意“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由，所以我也大胆认为，身在德国的邓瑛女士“年年折五洲柳”传递了对友情的思念、人有悲欢离合的哲学以及中国文化传承的美好愿望。“但愿人长久，千里共婵娟”，她尽管在德国，她在诗中充满深情抒发着：
放心吧！“我”一直在“与君月下一杯酒”！
正如
燕双双
春来北归飞秋凉
从不孤影忙
放心吧！看到天空的“燕双双”，就知道我有一颗“有情、有暖、有所向”的心与你们同存！！！
从邓瑛女士的心出发，我们才能真正找到她的“心路”：
她从期望自己“手捧”到心系“五洲柳”，这不是从“我”到“无我”的一种境界吗；
她从期望以诗书文为伴，到有“我”伴君“春来北归”，这不是从“自爱”到“大爱”的一种境界吗！？
有感于《陪伴》
从我到无我的一种境界；
从自爱到大爱的一种境界。
特别撰写此文，权当学习邓瑛女士诗歌《陪伴》之心得！
作者简介：笔名大贺，多年来一直担任多个国际文艺平台、网络媒体总编辑、主编等。
附：《陪伴》
作者／ 邓瑛
01
愿手捧诗书
笔中有字堆砌成文
心有所依情有所暖
02
手捧余香
笔下有情方作句
心有所向也风光
03
五洲柳
年年折枝诉相守
与君月下一杯酒
04
燕双双
春来北归飞秋凉
从不孤影忙
诗歌《陪伴》作者Ying deng_Klein邓瑛简介：笔名和曾用名：毛毛 ，樱子。资深文化名人，著名社会活动家，长期从事文化艺术领域和驻外机构工作。为人谦和，文字优美，其作品和人品皆深受大家喜爱！同时她还兼任香港国际名师名家名人联合会荣誉副主席，国际田园诗社顾问，凤凰诗社欧洲总社会员，欧洲华文诗歌会会员等