土著民微论坛 | 品品双峰话
天天原动力 · 自在土著民
2015年9月22日晚20:00，土著民微信论坛开展了第一次活动，活动主题为“品品双峰话”，由土著民微信公众平台运营人黄诚主持。讨论内容，仅代表参与讨论者个人观点。
以下为论坛实录：
黄：亲爱的朋友们，现在是2015年9月22日晚20:00，我是土著民微信公众平台运营者黄诚。在这里，我发自心底的感谢，感谢你们对土著民公众平台的信任、支持、厚爱！我现在在这里鞠一个躬，谢谢大家！
在今晚的论坛正式开始前，请允许我耽搁大家5分钟的时间，聊点开题的话，权作今晚活动的前奏吧！
第一，为什么要建这个群？
土著民公众平台建立后，受到的欢迎程度，远远超出了我的预期。很多文章的传播，已经是家喻户晓。为了在编辑者、撰稿人、粉丝之间搭建一条有效的、面对面的交流通道，所以，我建立了这个群。还没有关注土著民公众号的朋友，可以关注一下，关注后，你可以查看历史消息，你应该不会失望的。
第二，这个群有什么规则？
群内必须要有个规矩，我与粉丝代表们定了一下，如下：
土著民群公约
不设门槛，来去自由；
不谈政治，多扯屁谈；
不道是非，多叙友谊；
不发广告，多甩红包。
希望朋友们共同遵守，以后根据情况，会随时增删。
同时，本群不是交友群，不是推销群。群友之间的交往、交易等，与本群无关，请群友明辨、慎思、谨行。
第三，为什么要搞这个论坛？
大凡一个群，建成之初很热，三五天即冷。即使火热之时，也无非是闲聊，无非是发红包。为使土著民微信群真正成为交流、学习、提高、推进的场所，我们有必要有主题、有目的、有组织、有计划地策划线上活动。这就是土著民论坛的由来。
第四，这个论坛讲些什么？
除了今晚我们讲的有明显地域色彩的话题，我们可以组织更多的讨论交流，比如摄影，旅游，文学，诗歌，养生，美食，运动，教子，网络，学习普通话等等，一切都是话题。初定每周一期，欢迎各位朋友报名成为主讲嘉宾。
第五，关于群成员的身份
微信群也好，论坛也好，除了学术上的身份，只要参与进来，不论你职务高低，不论你腰包大细，不论你身材高矮，不论你来自何处，我们都只有一个名字、一种地位——土著民。当然，群内提倡实名，但如果你觉得实名于你有不便之处，我们也不强求。
现在，正式开始土著民微论坛的第一讲，主题为《品品双峰话》，第一期嘛，我就毫不谦虚地当个主持人吧！群里300多人，藏龙卧虎，我在这里班门弄斧，还真有点不知天高地厚的感觉，心里紧张得要死唧哩！
还是首先介绍一下我们特邀的几位嘉宾吧！
第一位嘉宾，是位美女。2013年7月，她参加了双峰县教育局组织的赴醴陵学习研修活动，学习后，她用双峰话写了一篇研修总结。她就是这些天火遍全中国的双峰话学习研修总结的作者，一泓爱。请向大家打个招呼！
在这里，我要郑重地更正一下，微信里传的研修总结，说她是双峰一中的老师，其实错了，她的工作单位是双峰县教育局。
（一泓爱用语音打招呼）
第二位嘉宾，是这几年在各大论坛、QQ群里非常火的一篇帖子，《双峰话专业八级考试题》的出题人，曾某某（微信名）。大家欢迎！
（曾某某打招呼）
第三位嘉宾，是这几天在微信里很火的视频《再别蚊子山》的创作者、配音者，双峰微生活CEO，策熊，熊总。熊总通过他的双峰微生活，在双峰方言方面出了很多点子，做了很多有意义的事情。大家欢迎。
（策熊用语音打招呼）
第四位嘉宾，是这几天在微信里推出很火的视频双峰话版《再别康桥》、双峰话研修总结的双峰信息网CEO，坤。他姓王，我们叫他王总。大家欢迎。
（坤向群友问好）
第五位嘉宾，是长期在双峰文化领域摸爬滚打，对方言有深入研究，曾在双峰文艺大讲堂的讲台上神聊双峰话的帅哥，很久以前。欢迎。
（很久以前语音问好）
第六位嘉宾，是长期致力于高中语文教学，对古今汉语有较深研究的教师，大风起兮云飞扬。这名字，一听就有古意吧！大家欢迎！
（大风起兮云飞扬问好）
第七位嘉宾，是对古汉语造诣很深，在双峰诗联界久负盛名的岩上无心，德哥。欢迎！
（岩上无心向群成员问好）
第八位嘉宾，是视频双峰话版《再别康桥》的配音者，大威。不过，我觉得大威的强项是普通话配音。欢迎。
（大威打招呼）
黄：待会儿，我们就在嘉宾们的引领下，系统地了解、讨论双峰话。讨论时，可以语音，也可以文字。
大家都知道，双峰话是湖南话中非常独特的一支，属老湘语，保存着古楚语的遗存。但是，现在，越来越多的年轻人不会说双峰话，甚至耻于说双峰话，一些珍贵的词汇正在消失。在这种环境下，我们来讨论双峰话，其实是对语言文化的一种发掘，一种保护，一种传承。
这些年，我也常常学着写些古体诗。古体诗里，最难的是声韵，尤其是古代的入声字本属仄声，但到了现代语音里，分别归入了平声与仄声。我在碰到古代的入声字，而现在普通话读音是平声的字时，常常傻傻分不清。这时，我就用双峰话拖长音调来读，这一读，感觉就出来了，就分得清了。比如：石头的石，一二三四的一，处罚的罚，白色的白，等等。
再比如古代的韵，有些到现代普通话中，被改变了。而用双峰话来理解，却依然是古代的韵。也举个例子：杜牧《山行》中的两句：远上寒山石径斜，白云生处有人家。在普通话里，斜，家，是完全不押韵的；但是，朋友们，你用双峰话读读看？
（不少群成员试读，并用语音发出）
岩上无心（德哥，以下简称德）：：斜，蛇，车，些（双峰话，麻韵）
黄：这就是说，在双峰方言的发音中，与古汉语的发音有一条相通的路径。
这样的例子，还有很多。当然，我仅仅是抛砖引玉，具体的讨论，这里还有8位特邀嘉宾，还有300多位群成员。
今晚的讨论，按照双峰话的源流、现状、发展，分成三部分，我们分别命名为双峰话之谓、双峰话之味、双峰话之未。
下面进入第一个环节，双峰话之谓。
德：应该说，楚言也属大中华文明语，与苗夷蛮族语言融合。
大风起兮云飞扬（以下简称扬）：双峰话是湘楚文化的典型代表。很多双峰话字眼意蕴深厚。如：达厚各、然冒矣、合轼朋友等。古意深厚。
黄：德哥说到少数民族的融合，我还补充一例：我早些年到湘西苗寨时，仔细听苗族人说话，他们说谢谢，是说“难为”，而我们双峰话中，老人常常表扬小孩子做了好事，就是“难为你”。因为苗瑶文化的中心曾经在今天的新化安化一带，在很长一段时间内，影响了现在整个湘中甚至长株潭地区。
策熊（以下简称熊）：双峰话其中还有一部分江西方言混在其中，因为众所周知的历史。
扬：关于双峰话的传统，可以上溯到古楚时期，本来我们双峰区域一直以来就属于古楚文化，发展到后期，整个湖南分为三大部分，上湘，中湘，下湘，双峰属于上湘。传说在朱元璋时期，血洗湖南，仅留下上湘这一部分土著人。后来的湖南人，大多是来自江西的移民，所以我们与江西人互称老表。
现在双峰话应该属于邵娄方言的主体部分，后来又来自各种方面的迁移、融合及周边方言区的影响、渗透。能够保留下来至今，这是我们双峰人最大的荣幸，我们要一起努力。
德：应该说项羽的“力拔山兮气盖世”，刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”等等，都是当时的楚言，楚方言。公元前306年，楚国灭越国，之后，整个江东一带，都流行楚方言。
德：传说，在元末农民起义中，湘乡人易华本也是农民起义的支持者，但因得罪了朱元璋，导致了朱氏血洗湖南，把湘乡地区定为税赋最重的地方。因此，没有人愿意到这块地方来，造成这片地方的土方言、土著文化，保全得相对完整。
德：j 读g跤高江刚讲港觉告拣赶.zh读 j猪居ch 读q出屈sh 读x书虚.x读 h行航鞋孩蟹咸
熊：双峰话保留的是北宋初年以前的古音，也就是上古音。
德：《左传》里有记载，楚国人打到中原地区后，楚言一出，中原人听不懂。南北朝时期，南朝宋，开国皇帝刘裕，只晓得讲方言，他说：雅道风流，楚言未变。当然史书上对他有美化，其实他是个土包子。
德：所以说，我们双峰方言，经过长期的历史浸染，各民族、各地区的相互交融，应该是说以古楚语为基础，结合了苗夷文化、北方语言的影响，形成了这种语言，相对来说还是保存得比较好、比较古老的一种语言。
黄：双峰话是真正的“十里不同音”，比较有代表性的是永丰话、杏子话、荷叶话、花门话、甘棠话。双峰话语音上特点鲜明：比较完整地保存了浊声母系统；单无音化倾向很强；有五个调类，入声消失，平去分阴阳。在名词的词尾用法上，也很独特，比如习惯于说某子，大多数东西都可以称为子。双峰话语法上的特点也很明显，如人称代词的用法最为独特，我，你，他，在不同的乡镇有不同的讲法。
黄：好的。双峰话作为古楚语的遗存，这是不容置疑的。所以，我们作为双峰人，有义务保存好这个范本。
第一个话题到此结束。下面进入第二个话题：双峰话之味。品一品双峰话的韵味、趣味。其实，这个话题也是承前而来，正因为双峰话的独特，才有独特的味道。
图片：双峰话的声母、韵母、声调。
下面，请一泓爱老师谈谈她理解的双峰话的味。
一泓爱（以下简称泓）：我觉得双峰话的味，主要体现在三个方面。一是情味，乡音难改，乡情浓浓。这些天所谓的几篇双峰话杰作流传最广的其实还是在双峰人在外面的群。绝对不是文章写得有多好，而是这亲切的乡音牵动了在外游子浓浓的思乡情怀，勾起了他们太多关于家的记忆。每一个地方，都有其表达情感的独特语言，这些甚至没有现代文字固定下来的表达方式，是我们心底深处的一根弦，触及必会触动全身每个细胞。
泓：双峰话的第二种味道，是韵味。主要指音律音调有韵味。荷叶话最有韵律感，特别是荷叶女人说话，就像唱歌，轻重缓急，长呼短叹，是可以谱成曲的，我虽然听不懂学不会但特别爱听。杏子话嗓门较大唇型较宽，听起来让人感觉很憨很纯的味道。蛇形话、洪山话发音相对来说唇型较扁，气息较窄，有点细声细气，缠缠绵绵。石牛、锁石花门话在我看来最难听懂的，也是最难改变的，讲话嘴里似乎总含着东西，所以听起来就有一些卷舌的感觉。其他区域的就相对普通些，虽也各有特点，但都与永丰话相对接近。不过，在任何一个大区域里，说话相对较冲的一般都是最集中的中心地带，比如湖南的长沙，娄底的娄星区，双峰的永丰，我想一是因为越中心的地方能摄入到的外来信息越多越杂，二是可能越发达地方的人们自然就有心理优势，说啥都不怕，慢慢就形成了语气较冲的感觉。总的感觉是，如果我们平时说话都注意调放低声放柔速放慢，带着愉悦，加点语气，我们的双峰话就是醉动听醉有味的语言了。
泓：第三种味，是入味。有时候双峰话所要表达的某种意义或者形容的某种状态会更直观更形象更生动更深刻，其语言的幽默诙谐不是正儿八经的书面文字能够比拟的。特别是在描写不是很正面积极的事件或情绪时，如果用上几句双峰土话，是能大大减少自己的负面情绪的，几句话一出来，再深情并茂读一次，可能一下子就忘记之前的不愉快了。举个例子，我有时会在空间记录生活点滴，我的短句小片段里常常就是洋土结合，愉悦了他人，也娱乐了自己。
泓：想起吗得了，天天果咯癫癫猛猛，记心硬耗狗吃咯气哩。早红想带点稀饭就耗嗯哟到门背得，硬伶光饿咯一上嘎，想中午吃文排骨，炉餐盖冒揪紧，咯点水机全病咯出来哩，胶干八十三，到市场里买菜要么数钱不拿菜，要么拿菜不数钱，果个喊米女米女嗯滴菜，唔个喊嫂扫嫂扫嗯冒数钱呢，硬面哒丑麻哩……笑笑笑，笑么子笑，菩萨哒笑起冒记裤了。
（全场笑声一片）
泓：我讲的“三味”即将结束，现在我出个题，听写。请抢答。
一泓爱语音，群成员交流、互动，气氛非常热烈。
一泓爱公布答案：
鸡暗舞叫，打脚扒手，乱做乱舞
脚聋手拟，喉干气扯，精寡粒瘦
渡屎打屁（眼屎打屁），孟公菩萨
七扯八半，猛哩猛懂，蠢哩蠢气
弯弓扭弓
蠢起打林，懒起蛇进屁眼哒不得扯
狗戴帽子林一样
告罚子绊到血窟里穷快活
果四嗯吗气上得万
大屁股坐倒
吓起环心播米一样
背咯迟哩，暗搞卵哩
熊：一泓老师港咯划是的经典
黄：双峰话之味，到此结束。现在进行第三阶段：双峰话之未。展望一下双峰话的未来。双峰策生活的策熊老板，在双峰方言保护传承方面，作了很多的尝试，下面请他先说说：
熊：讲起双峰话，以前我在外面时，总怕丑讲得双峰话，后来回来后，才发现，了解了双峰方言，才知道双峰话真的是蛮值得自豪的一种方言。
熊：我觉得双峰话不仅有一泓爱老师讲的几种味，还有一个“土味”，土味是它的精髓所在，因为它土得有古意。比如，我们说“跂”起来这个“跂”，就是站起来的意思，就是古语。在《荀子·劝学》里这样一段话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
熊：另外，《红楼梦》里也有不少双峰话的出处，比如第十回中有一句话：“贾瑞偏生在内就听见了。”这个“偏生”就是我们双峰人讲的“偏生嗯划晓得”这个“偏生”。
熊：近年来，00后的小朋友，基本上不晓得讲双峰话了，很多青少年只会听、不会讲，即使讲，也讲得结结巴巴了。
熊：双峰话已经蛮危险了，随时都有可能消失。如此下去，如果我们不保护好、传承好，少则十几年，多则几十年，以后的双峰人都不会讲双峰话了，这是一种可怕的现象。
熊：因此我有这么几个建议。
一是因为双峰话只有口头表达，我们要把双峰话都用汉字翻译过来，希望一泓爱老师、还有各位，都能参与。
二是家长要把责任担当起来，小孩子学普通话容易，学双峰话难，建议大家平时要带着小孩子多讲点双峰话，因为双峰话书上面没有，需要口口相传。
三是群里的文化界的朋友，要重视起来，把双峰话作为非物质文化遗产保护起来，要像永州保护女书一样。
四是保护双峰话，我们都有共同的责任。大家有什么好的双峰话的典故、故事、谚语，要在群内多讲一点，我们这些公众平台把这些东西好心做起来，通过自媒体和微友的力量，传播起来。
泓：感谢熊总飘扬！只是我仅仅是爱味，纯凭一时灵感，从来没深入地认真地想过来龙去脉，你们几位所讲的渊源典故我是非常陌生，所以交给的有些重任可能做不好。但传承是我们每个人的责任。
很久以前（以下简称谭）：熊总要说非物质文化遗产，双峰话毫无疑问属于其中。但因为双峰的地域文化，决定了所有的东西，都需要双峰方言来承载，方言就是一种载体。老一辈的东西，没有什么书面的东西，都靠语言来传承。而正因为文本的缺失，双峰话要申遗，有一定的难度。
谭：熊总讲得非常好。确实，双峰话的未来就要他这样的人，把这些东西形成实实在在的文字，能够把大家所讲到的渊源、韵味、情感等，综合起来，这是一门非常好的、非常值得研究的学问。
熊：只有形成文字，才能更好地传承。
边缘男人：我在北方的时候，读过一本书，那本书全是以双峰的方言写的。已经是20年前的事了。
贺敏：先大家一起有保护起来，再慢慢补全资料。
谭：我觉得今天晚上这样的活动，是具有非常好的实际意义的。而且，大家都是热心人，传承双峰方言，大家都有责任。要勇于讲，跟别人讲，跟后辈讲，那才是最好的。
谭：我就讲这些。请大家自由讨论，有什么好办法，请大家都讲一讲。
黄：关于双峰话的传承这个话题，大家还有什么想法？
（讨论）
黄：8位嘉宾，366位群友，对今晚所有的议题，还有什么补充的吗？
（有朋友晒出了听课笔记）
黄：好吧，时间不早了，我稍微总结几句。
黄：在微信群里搞讨论，这是一个尝试，我也是大姑娘上轿，头一回。但是，从微信群的反应来看，今晚的效果还不错。8位嘉宾，从不同的角度，诠释了主题；在线的群友，都认真的聆听，很多人还参与了互动，还有人认真作了笔记，气氛好，效果好。
黄：双峰话的传承与保护，确实需要我们大家一起努力。
黄：当然，微信组织讨论，因为没有面对面，而且人员挺多的，难免会有一些不如人意的地方，敬请大家谅解。土著民感谢大家的支持！
黄：最后，上个预告：下周星期二晚上8：00，还在这里，听双峰的诗词大咖们聊诗词。不见不散哦！
谢谢大家！晚安！
一泓爱布置的家庭作业，看你读得孪不
娘几啊，咯哒日头，晒死个林，不到三月份，网就会晒成刀乌柴拓气，哈哈，到wu气时候几网今划是帝非洲人民哩。穿凉鞋咯，穿靴子咯，穿短袖子咯，穿袄子咯，鸡一网哪噶穿么子呢？想起脑壳痛。唉，天崖公都颠颠猛猛哩，网一个女人噶撞三撞四几不正常也大厚哒，鸡一网技批一块蛤一块贡出气。
「土著民，那些我们回不去的过去」
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