奥戴博士阿语优美散文诵读（汉语字幕） 附带他的34条经典语录
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以下为方便大家学习，
我们特别分享阿语原声字幕：
"يارب"
ربّ إني لما أنزلت إلى من خير فقير
منطرحاً أمام بابك الكبير
أصرخ في الظلام أستجير
ياراعي النمال في الرمال وسامع الحصاة في قرارة الغدير
صرختي الأولى كانت إليك و ندائي الأول
و نغنغتي و مناجاتي.. وجودي .. بشريتي .. ضعفي .. خوفي .. حزني .. فرحي
كلها تقودني إليك
ذات مساء كنت بينخيان الأثل في حاجة أمي
كان الظلام بيني و بينك
وكانت السماء أبعد في نظري والخوف أقرب في قلبي
والطريق إلى النور طويل ،
وعندما وصلت مسحت أمي على رأسي و قالت :
يا ولدي الطريق إليه آمن ، انتبه أن تتوقف
ثم أشارت إلى الأعلى
ومنذ ذلك الوقت وأنا أحاول الصعود إليك وكلما اقتربت منك وجدتك أقرب إلى قلبي وأبعد من خيالي
كانوا يعقدون التسبيح بأصابعهم
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر
وأنا طفل صغير إلىجوار والدي.. بدأت أعد 1، 2، 3، حتى المئة
ابتسم لي والديو أخبرني بالمعنى
من يومها أدركت أن الطريق إلى الله أعظم من تلك الأرقام
يارب يأتي اسمك مجلجلاً على لسان أحدهم فأخاف
وضع الحواجز دونكوالسدود والحفر،
وعندما أفقت من تلك الوحشة
أتاني نداؤك الأجمل: يا عبدي
وأجبتك : يـارب
أحببتك قبل أن أخافك
وكلما سمعت اسمكصرت به أكثر ثراء
يأتي اليقين بعد الشك
يأتي منسالاً بجمالما أودعته وأبدعته في أعماق المحيطات وأجواز الفضاء
في ألم الأمهات وعجز الأسئلة و مرارة الفقد
يأتي التضرع باسمك
في وهن الجسد وضياع الروح و قسوة الخسارة
يأتي التبتل إليــــك
يارب كنت معي فيظلمة الرحم
في طفولتي وأحلامي
في تفاصيلي الصغيرة
كنت معي في الإخفاق والنجاح.. في مواجهة الحياة.. في الانطلاق والنهاية
..أمام ألسنة جارحة وخلف مخالب الظلام
يارب و أنت الجميل الذي خلقتني جميلا و أردت لي أن أكون كما خلقتني
أبقني على فطرتك بعيداً عن تشويه ذاتي
يارب و كل نفس يقربني إليك و كل صباح أستفتح فيه بذكرك
امنحني القوة أن لا تتعثر خطاي في مسيري إليك
يارب أعطني حريتي بقدر عبوديتي لك و يقيناً بقدر أملي فيك
واجعل ما بيني وبينك مسافة حب وقربّها
يارب منحتني عينين ولساناً وشفتين
اهدني أن لا تنشغل هذه الجوارح بغيرك عنك
奥戴博士
奥戴博士是沙特伊玛目、谢赫和穆斯林学者，他也是是国际穆斯林学者联盟及其理事会成员。他负责最受欢迎的网站Islam Today，该网站提供各种主题和学习资料，同时他通过互联网和电话向各种听众提供课程和讲座。除了编写和准备他的一些着作出版之外，他每天都在回答人们发给他的问题。他曾经在MBC电视台播放过节目。他的名气在2006年已经变得非常普遍，他在伦敦东区吸引了大约2万名英国青年穆斯林，他在互联网社交网络中拥有1400多万粉丝。
自2017年9月以来，他一直被沙特当局拘留，自那以后一直将他单独监禁，不受指控或审判。官员们也对他的家人实施旅行禁令。他因拒绝遵守沙特当局的命令而被捕，2018年9月，沙特检察官判处他死刑。
分享奥戴博士的一些经典语录：
1、《古兰经》中“求你引导我们走上正路”的启示和教导，是集体名义的祈求，是对指责他人，自以为是的“自我”的一种超越。这是一种集体性的呼唤，渴望所有的人得到真主的引导。
2、睡觉前，我认识到，充满怨恨的心灵体验不到宽容。我决心不让怨恨折磨我，我决心宽容大度，胸怀宽广，哪怕伤口还在流血。“凡原谅并和解者，真主必将回赐他。
”3、先知在归真那天依然在微笑。据布哈里和穆斯林圣训实录记载，当先知去见圣门弟子时，发现他们正在礼拜。他拉开了房间的帘子，看到圣门弟子时，他笑了。
4、获取知识的最佳途径是全身心的投入，最高境界的勇敢是心灵的勇敢。
5、你怎样看待生活，生活就为你展现怎样的面目。认为生活充满了凶险的人，将发现一个充满恐惧、忧愁和失败的世界；相信生活充满机遇与惊喜的人，将发现这个世界五彩缤纷，充满了无限的可能性。
6、噩梦过后，向左边吐三下，然后开始新一天的生活。我们拥有幸福的信仰。坚定的信念，我们不畏惧灾难。我们相信所有美好的事物，我们相信明天会更好。
7、沙里亚是恒定不变的，但教法就是创制演绎。因此，伊玛目沙菲仪有两种主张；艾布•哈尼法的弟子们三分之二的观点都与他们的老师不同；伊玛目艾哈迈德对同一个问题有不同的主张。正如欧麦尔的一句名言所说：那是我们以前的判决，这是我们现在的判决。艾布•穆萨说：昨天你对一个问题作出了判断，后来你发现更正确的判断时，应该放弃原先的主张，真理是恒久不变的。
8、我扪心自问，我已经五十多岁了。我能肯定子女们对我的感情吗？他们对我的行为是否满意？他们对作为父亲的我的感情是怎样的？是讨好、沉默、不满，还是觉得我与他们格格不入？或是一种爱恨参半的情感？如果是后者，在我看来是最好的。因为我坚信，在教育他们的过程中，确实存在不足的地方。
9、理想加行动，固然很好。关键是要迈出第一步，要有坚强的意志，要让理想和现实紧密地联系在一起。
10、一个懒惰、失败的学生总是梦想着突然脱胎换骨，变成一个卓越的创造者；这是穷人的梦想——天上能掉下金子，然后幻想着怎么花钱，但他连养活自己的工作也没有；这是愚人的梦想，一无所知，却幻想着有朝一日能成为大学者。
11、所有人都知道，只有使用正确的钥匙，门锁才能打开，但这个简单的道理却很难实践在其它方面。
12、改革并不是推崇某种的模式，远离另一种的模式，也不是亲近某些人，疏远另一些人，而是说明真相，让所有人获得幸福，感到信任和安宁，使他们的权益、信仰和财产得到保护。改革必须追求国家、公民和全人类的利益。
13、远大的追求是一种抱负，同时还要有忍耐、渴望和执著、或欧麦尔•本•阿布杜•阿齐兹所说的“渴望”。他曾说：我有一颗渴求的心灵。我喜欢阿布杜•麦里克•的女儿法蒂玛，于是我就娶了她；我喜欢哈里发，于是我就当上了哈里发；我喜欢天堂，我希望真主让我进入天堂。
14、我们常常说：“谋事在人，成事在主”。但这句话需要解释一下。真主的确掌握着一切，但他为生活设定了一些因果规律和常道。真主说：“谁作恶，必将得到恶报。”“真主不改变一个民族的状况，直到他们自作改变。”“谁敬畏真主，真主为谁开辟一条出路。”如果我们没有实现预期的目标，说明我们的行为出现了偏差，或者是思想出现了问题。
15、如果问题源于我们自身，那它就不应该成为无法逾越的障碍。我们应该自我疗伤，恢复意志，展望未来，而不要总是沉湎于过去。难道真主不是至赦的吗？难道我们不犯错误吗？
16、“我确已知道，你因他们的话而感到烦闷，故你当赞颂你的主超绝万物，你当成为叩拜真主的人。”这节经文提到，对于耳闻目睹的事感到烦闷时，赞颂真主和叩拜真主是化解的良药。我对此深有体会。我坚信，每个人都是这样，都会在人生中遇到烦恼。化解一切痛苦的良药是赞颂真主，叩拜真主。这是轻而易举的，但需要一定的训练。也许，初次不会见效，直到它变成你的一种行为和习惯。
17、重视大问题是《古兰经》的逻辑之一。但我们往往陷入次要问题，将大量的精力浪费在其中。人的精力是有限的，如果将其浪费在细枝末节中，就会无瑕顾及整体和大局，导致因小失大。
18、所有人都应该超越怨恨、报复和算计，与人们恢复正常关系。“你们都去吧，你们自由了。”依然是解决问题的最佳方法，这能鼓励人们抛弃前嫌，改变成见，重新开始。
19、“你们当对人们说善言。”伊本•阿巴斯说：假如法老对我说：愿真主赐福你。我会说：也愿真主赐福你。即使对法老那样残暴的人，也不能以怨抱怨，而要以德报怨。谨言是信仰者的标志。一个有修养的人，不论对谁，都不会恶言相向。
20、看待危机、灾难或战争时，如果只看消极性，你就只看到了一个方面，这会令人痛苦和忧愁。为何不乐观一些呢？你就可以看到危机的积极性和长远影响——真主智慧的一种体现。你应该坚信真主的智慧、公正和仁慈超越了你个人的眼光、思考和立场。赞颂真主，他是睿智仁慈的造物主。
21、改革的努力在于，高举合作、实干、针对全体的改良旗帜。任何一个想要生存的民族，必须致力于长期不断的改革工作中。在“宇宙辞典”中，穆斯林并没有被排除在外。
22、有多少人，就有多少种理解——确切的数目，真主至知。假如人们的理解完全一样，那么，学者们的层次就完全一样，就没有值得称赞的特点了。
23、世界上有分歧、有正误、有真伪。但真理需要高贵的心灵来承载，需要高尚的手段来捍卫。否则，愿主怜悯这样的人：说善言而获益，保持沉默而得平安。
24、人的欲求是无止境的，让社会符合某些人的愿望既可取，也不可能。我认为，正确的方法是，要有正确理解他人的准备，运用智慧与他人地进行心平气和的对话，在宽容的教法源泉的基础上接受分歧的事实，一致维护国家与人民的利益，开诚布公地与人交往，避免阴谋诡计和阳奉阴违。
25、矫揉造作是一种社会弊病。它使人与人之间的关系成为一种空洞的形式和消极的奉承，使人失去安宁和轻松，使人际交往成为缺乏精神交流的形式。真主命令先知与多神教徒交往时说：“你说，我不会为此而向你们索取报酬，我不是冒名的。”
26、将真主恩赐的《古兰经》作为与他人斗争的工具，无视它可能造成一些弱者和无知者否定和怀疑《古兰经》，从学术和信仰的角度这都是不负责任的作法。关于多神教徒崇拜的神灵，睿智全知的主告诉我们：“你们不要谩骂他们舍真主而祈祷的神灵，那会导致他们无知地谩骂真主。”
27、伊斯兰各国之间的开放，对于纠正穆斯林的形象、改变现状和产生积极影响十分必要。在封闭保守的氛围中，人们往往会互相猜疑，小题大做，隔阂不断扩大。当人们得不到正确信息时，就会轻信谣言，以点概面。
28、当我们夸张地认为西方要对我们的落后负责时，这意味着我们的自卑，无力改变和应对。我常想，假如全世界都不涉足我们阿拉伯人的事务，我们究竟会有多少改变？
29、也许人类的数目、财富会加倍，也许学生和高学历者会越来越多。但这并不意味着人类的复兴即将到来——如果我们没有复兴计划，没有衡量进步与落后的正确标准的话。
30、当一些持有异议的穆斯林归真时，有人说：“某人死了，他将进入火狱，那归宿真恶劣。”难道这样说的人不害怕这句话使他两世亏折，前功尽弃吗？因为，也许真主说：“我已饶恕了他的罪恶，而使你的工作失效。”
31、朋友，改变你的观念和思想，你的态度就会改变。在你的意志面前，没有人能激怒你或使你感到忧伤！
32、反思自己的观点，是一种教训。是的，人应该相信自己的观点，表达自己的观点，对自己的观点保持合理的激情，但不能因此强迫他人接受自己的观点。也许，你的观点有某种局限性，你只是从某个角度来看待真理和成功，你没有看到更多的方面。
33、青年人追求美貌的妻子，是婚姻的障碍之一。他所认为的美貌，是他在影视上耳濡目染的形象。他希望自己的妻子皮肤白皙，身材苗条；希望她具备明星的美丽，圣门弟子的敬畏，百万富翁的财富，却不愿意反思自己或面对现实。
34、有些人使用“淡化宗教”一词，似乎宗教和冰激淋一样，遇热就会溶解。这是一个低级的错误。伊斯兰是坚不可摧的，1400年来，它一直在不断发展壮大，它曾遭遇蒙古人、柏柏尔人、十字军、西方的殖民侵略以及种种丑化和歪曲。在真主的襄助下，伊斯兰永远岿然不动，势不可挡。真主说：“我降示了教诲，我确是它的保护者。”