处女情结、女德和恐同，本质上是同一个问题

我最讨厌的就是撕逼了。

但是最近，各种问题天天撕，看得人心烦。心烦的主要原因是，明知道他们撕得毫无意义，却没有办法阻止他们浪费口舌。

好吧，今天于老汉决定掏心窝子，把最近这些争议话题梳理清楚，也跟大家分享一下我的看法。

第一个问题：《欢乐颂2》的应勤想找一个处女到底有没有错？换句话说，把“处女”看得很重的男人到底算不算直男癌？

啊，你去知乎看一看，洋洋洒洒几百个答案，要不是隔着屏幕估计双方就要打起来了。认为女性守贞天经地义的一方不知道自己错在哪里，认为贞操观念是封建糟粕的人也不明白为什么都这个年代了还有这么多大清遗老。

其实他们不是大清遗老，存在大量有处女情结的人是非常正常的现象。归根结底，是因为我们仍然生活在男权社会里。

原谅梗的流行很能说明问题

只有在男权社会里，是否是处女才构成一个问题。抨击这些男人是直男癌的人其实错误的估计了社会的发展程度，至少在我国，男女平等绝不是什么无可争辩的观点，女性身上的枷锁仍然非常沉重。

要让男人彻底放弃处女情结，唯一的可能是进入全面的平权社会。只要丁璇这样的反动分子仍然猖獗，处女情结就不可能消失。

丁璇的讲座

女德班的泛滥和处女情结的顽强，其实是互为表里的关系。

好，我要扣题了。那么女权跟恐同现象又有什么关系呢？

先来进行一个思维实验。假如，社会的资源总量是有限的，而赋予人们权利要消耗大量资源。在维持所有人生命有余的情况下，应该先赋予谁额外的权利？

显而易见，是部落酋长。于是酋长有了生命权，有了财产不可侵犯权，而其他人只能生杀予夺听任摆布。

当社会发展了，资源丰富了，酋长成了国王了，谁是下一批拥有权利的？当然是官僚和僧侣。

再然后呢？奴隶主和大地主。

再然后呢？工厂主和资本家。

再然后是普通的男性劳动力。

按社会生产力由低到高，这个次序大致是这样的：

统治者→官僚→地主→资本家→异教徒→普通劳动力→女人→外国人→同性恋→少数族裔

再往右我也不知道是谁了，因为最后一个已经是人类社会目前最高的阶段了。在未来，这个链条上可能会有儿童、机器人以及我猜不到的阶级。

这个链条，实际上就是人类发展的温度计。所有国家都在自己的链条上艰难爬行着。当然，各国国情不同，链条次序也不一样，先解放异教徒还是先解放外国人要因地制宜。在殖民国家还要考虑殖民地人民啥时候解放。

那么，你认为今天的中国在这个链条上的什么地方？

依我看，也就是普通劳动力和女性中间的位置：男女平等成为法律，但女性的经济地位和道德地位都处于劣势。

而且国家的前进方向并不是始终往右的，我国过去已经接近于女性解放，但近几年又走了回头路。

再看女性右面的外国人，要知道，中国绿卡仍然是世界上最难考的，赋予外国人基本的迁徙权还十分遥远。目前外国人在中国的种种特权主要还是源于外交上的脸面问题。

而同性恋……我国近期不可能推动同性婚姻合法。连女权都没有落实的地方，同性恋是不可能争取到权利的，没有人恐同反倒不正常。

大到反穆运动，小到处女情结，深究起来，都能用这个链条解释。包括乡贤、女德沉渣泛起，伊斯兰女性重新穿起罩袍，外国移民被欧美排挤的原因，都是经济不景气、蛋糕小了，只好把分蛋糕的人赶出去几个。

喀布尔街头 左1972年 右2013年

最后一定要澄清一个问题，我并不认为这个链条越往右越文明、越先进、越正确。生产关系无所谓对错，只有跟当前的生产力合适还是不合适的问题。

之所以社会在这些问题上撕裂如此严重，主要是因为：即使在同一个国家，生产力的分布也是不均衡的，在不同生产力之下，所谓“正确的”生产关系并不一样。

与其争论想要处女有没有错，还不如好好考虑一下怎么消灭对方的生产方式。只有彻底摧毁了农业/工业社会，才能彻底抛弃农业/工业社会的价值观。识得唔识得啊？

没错，我就是那可耻的唯生产力论者。

— 只是想说出我的看法 —

5.27