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易 中天:什么都不 怕,那才最可 怕

2017-07-31 美国学者


文章来源:用户5282442107的新浪博客

 

易中天:什么都不怕,那才最可怕


一、宋太祖打鸟的故事


有一次,宋太祖赵匡胤在园子里打麻雀。


他用的是弹弓。


这当然很好玩,皇帝的兴致也很高。


一个名叫张霭的监察官员却紧急求见。


太祖以为有什么要紧事,便放下弹弓接见他。


然而此人说了半天,全都是鸡毛蒜皮。


于是皇帝勃然大怒:你说的事有那么急吗?


张霭说:总比打麻雀急一点。


太祖气得发抖,拿起斧柄就敲落了张霭两颗牙齿。


张霭却慢慢弯下身子,捡起牙齿放在袖中。


宋太祖(冷笑):怎么着,拿去做证据控告朕吗?


张霭:告是告不了,但史官会记录在案。


太祖只好赔礼道歉。


易中天:什么都不怕,那才最可怕


众所周知,赵匡胤这个人在历史上是有些地位的。秦皇汉武,唐宗宋祖,他算一个。其实这位老兄本是军阀,脾气并不好,自尊心也强,更不认为臣僚可以跟皇帝平等。但是他有追求,希望长治久安;也有敬畏,害怕留下骂名。


也就是说,他敬畏历史。


结果呢?


五代分裂动乱,两宋和平繁荣。


如果他没有敬畏,会怎么样?


就变成五代之后第六代了。


二、人在做,天在看


我们民族早就有心存敬畏的传统。


比方说,敬畏上天。


这不奇怪。农业民族靠天吃饭,怎么能不敬畏?


结果,自然界人性化了,叫老天爷。


老天爷是仁慈的,厚德载物。


老天爷是公正的,扬善惩恶。


老天爷也是严厉的。谁敢虐物残民,就让谁下课。


于是就有了这样的观念:


人在做,天在看,三尺头上有神明。


亏心事做不得,肆无忌惮也不行。


这当然并不科学,但是管用。因为在中华帝国,无论是皇帝还是代行皇权的,权力都实在太大了。他们既不像后来欧洲的帝王那样有教皇和教会制约,又不像之前周代的天子有诸侯制衡。管得住这些人的,只有老天爷。


所以,当王安石他们表现出不惧天变的苗头时,老宰相富弼就忧心忡忡。


富弼:人君畏惧的也只有天。如果连天命和天谴都不害怕,那还有什么事情做不出来呢?


的确如此。后来的徽宗就是这样。


结果呢?


亡国了。


当然,天不是人,也没有制裁能力,天命和天谴其实是人心向背。如果民心尽失,那就死期不远。


比如隋炀帝开运河,原本利在当下,功在千秋,但由于没有敬畏之心,急功近利弄得民不聊生,结果运河万古流芳,自己身败名裂。


显然,必须学会敬畏人民。


易中天:什么都不怕,那才最可怕


三、没有敬畏就没有底线


国如此,人亦然:


· 贪官没有敬畏,被带走了。


· 奸商没有敬畏,被带走了。


· 盗贼没有敬畏,被带走了。


他们干坏事的时候,怕过吗?


开始可能怕过,后来肯定不怕。


怕,就不会做。


为什么不怕?


有人说,是因为没有信仰。


谈“信仰”是抬举他们了。


你跟贪官、奸商和盗贼讲什么信仰?


他们的问题,是没有敬畏。


没有敬畏就没有底线。


比方说:


· 贪赃枉法已是混账,他还敢草菅人命。


· 假冒伪劣已是缺德,他还敢公然下毒。


· 入室盗窃已是犯罪,他还敢杀人灭口。


你就不怕天打五雷轰?


可以不信鬼神,必须敬畏道义。


还有,动不动便移山填海,改天换地,也是。


结果呢?


遭报应了吧?


恩格斯说过,不要过分陶醉于对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。


我们应该学会敬畏自然。 


四、敬畏不是臣服


贪官也不是什么都不怕。


谁的权力大,他就怕谁。


但这是臣服,不是敬畏。


敬畏不是臣服。臣服是对强权的,敬畏是对道义的。


强权终有尽日,道义永在人心。


敬畏道义,有敬有畏。


畏惧强权,有畏无敬。


所以,臣服并不可靠,分分钟就能改换门庭。


同样,用强权施压,也靠不住。


老子说:民不畏死,奈何以死惧之?


吓唬别人,只能让自己众叛亲离。


因此,越是强势,越要谦卑。


我自己就犯过错误。


某次外出讲座,互动环节回答一位中学生问题时,不知不觉有点声色俱厉。


尽管我的火气是冲着那毁人不倦之中国教育的,但还是显得有些欺负人。意识到这一点以后,我马上向那孩子鞠躬道歉。


从此告诫自己,做人一定要谦卑。


谦卑就是心存敬畏。


五、怀疑才是尊重


最后,说说敬畏真理。


敬畏真理也是传统。


孔子说:朝闻道,夕死可矣。


孔子的道,是仁义。


因此,这话翻译过来就是:如果早上明白了仁义之道,那么,即便当天晚上就杀身成仁,也是可以的。


原来他的意思,是真理需要践行。


但践行到“夕死可矣”的份上,又岂能没有敬畏?


不过,这里面有问题。


问题是:真理可不可以怀疑?


完全可以,因为真理原本就是怀疑的结果。不怀疑地心说,就没有日心说;不怀疑资本主义,就没有社会主义。


所以,没有怀疑,就没有真理。


越是不怕怀疑,就越能证明是真理。


怀疑是对真理最大的尊重,也是对真理最大的敬畏。


那么,只要大胆怀疑就行了?


当然不。怀疑只是起点,好奇也是。探索真理,还必须遵循科学方法和科学精神,秉持科学态度。比如讲逻辑、重证据、求实证等等,至少也要能做到逻辑自洽。


而胡搅蛮缠,偷换概念,强词夺理或者仗势欺人,离真理有十万八千里。


敬畏真理,就是敬畏逻辑和理性。


心存敬畏,是中华传统。


敬畏什么,要看各人。


但可以肯定:什么都不怕,那才最可怕。


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