大郎，起来把新冠鸡汤喝了！

文丨将爷 

大家好，我是你们的朋友老将。

今天和大家说点主业，有关人格分析和心理咨询的。

昨天文章中，我提到了那篇叫“WH的九百万种心碎”的文章。

九百万种心碎，其实是在说这场疫情给人们心理带来的创伤。

经历灾难中的人们，需要及时的心理危机干预。这是常识。

没有正确的心理调节和援助，人们就难以获得内心安宁，还会面临更多不确定风险。

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从“含泪劝告”到“笑对和解”

这是件专业的事。

问题是，灾难心理救援往往难以及时跟上，很多人获取心理带救援的渠道，偏了。

这时候，心灵鸡汤很有市场。问题是，这里面很多就是毒鸡汤。而且，是剧毒！

有人敢说，有人可能也敢听。

内容是这样的：

只有学会放下，才能拥有新的幸福。人生在世，难免有得有失，不可能事事尽如人意，但我们可以学着去笑对和化解。加油！

“学会放下”“笑对化解”，让我心惊肉跳。

这碗鸡汤是有背景的：

2月21日，财新报道福利院有11位老人死于新冠肺炎；随后，有辟谣说只有一名老人在转运过程中离世。

2月24日，财新又推出相关报道，还把社会福利院死亡老人的名单做成了表格公示

这就打脸了。怎么回应，才好呢？

当天，人们就看到这则鸡汤！

意思很简单：放下吧，那些老人已故去了，就让这事过去吧，不要盯着不放，不要太计较，也不要再追究了。这样，往前看，才能有幸福，笑着和解，才能有未来。

我呸！

这样的毒鸡汤，很可怕！

在昨天文章中，我顺带提了一句，这说个鸡汤，让我想到汶川地震时，余秋雨那篇“含泪劝告灾民”。

后台有朋友想了解这个事。那我就简介几句，具体大家上网查。

汶川地震发生后，余秋雨发表日志“含泪劝告请愿灾民”，劝告灾民不要因为低劣的豆腐渣建筑质量上访，认为一些家长失去子女后要求诉讼惩处相关学校领导和承包商，容易被“对中国人历来不怀好意的人”利用，要家长们“一定是识大体、明大理的人”。

后来，这个“含泪劝告”就成为网络流行语。余秋雨也因此事暴露人格危机，招致人们强烈批评。

对此事，著名画家陈丹青是这样评价的：

你看余秋雨，他和我完全不是一种类型的人，他是官员，是文化学者，还是个散文作家，他的影响力是十分大的，但是我提的问题他从来不提。他不会提出尖锐的批评和立场。据我知道的，就是在大地震中，他居然劝他人不要去闹，这个是当地官员和地方警察所要去管的事情，你一个文学作者，含着眼泪去劝大家不要去闹，这样非常无耻，这让我对他最后的一点尊敬都消失殆尽了。

从“笑着和解”到“含泪劝告”，时间过去这么些年，总是有人会端上这样的毒鸡汤！

心理分析有一个最基础的做法，就是换位思考。

那么，请问：

如果你家孩子在地震中被倒下的豆腐渣楼砸死了，有人让你去“识大体、明大理”，你怎么想？

如果你家父母因为感染新冠病毒不幸离世了，你连再牵他们一下手，甚至连送也不能送一下，这时候，还有人叫你“学会放下”“笑着和解”，你会怎么做？

再退一万步，如果是天灾，也就认命了。

豆腐渣工程，还有瞒报的疫情，是人祸！人祸！人祸！这个是众所周知的常识。

在这样背景下，端上这类毒鸡汤，没有慈悲，没有善良，没有同理心，没有共鸣感，没有人格，没有伦理！

甚至，连媚俗都算不上，只有媚官媚权了。

陈丹青也用“无耻”来形容余秋雨，这看似很严厉的道德批评，其实一点不过分。

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“真相与和解委员会”的启示

现在，疫情正在好转，无数人生命得到有效救治，这总归令人心安。

越是在这样时候，就越要重视心理援助。

莫要乱送毒鸡汤，这是需要守护的公共伦理！

这是一个社交媒介盛行的时代，各类“箴言妙语”，各种“哲理美文”，可目不暇接。这其中包裹的很多思维方式、心态分析，都有关人们的人生观、价值观、世界观。

如果失去独立和理性，依附强大的个人话语权，或者平台力量，不加负责地传递给人们，就很容易带乱节奏，造成人们心理变得更加孤僻、偏激、固执、流俗、盲从。

由此，或是会成为毫无主见的思想傀儡，或是成为听天由命，不主张公平正义的“套中人”。

那么，灾难中或者灾难后的人们，到底怎样才能走向真正的心理健康呢？

当然是要和解的。但绝不是要选择喝鸡汤来让心灵平静。

在南非作家德斯蒙德‧屠图那本《没有宽恕就没有未来》中，就介绍了一个机构，叫“真相与和解委员会”。

要说清楚这个委员会，要结合南非的历史来谈。限于篇幅，这里我简单绕过了。

总之，“真相与和解委员会”是用以处理受害者与加害人之间关系的。它不是要大赦天下来掩饰过去，也不是说要主张血债血偿。

它鼓励受害人和他们的家属出来申诉，鼓励加害者自首。

最重要的前提是，先要寻求真相。

接着，在委员会组成的听证会上进行公开表达，要求作恶者公开忏悔，来寻求宽恕。这样，可以选择在相关惩罚与法律追究层面，做出一定程度权让。

这样做，目的正是和解，正是原谅与宽恕。当然，受害人也可以得到国家赔偿。

对于这个架构，尽管也有异议，但至少，“真相与和解委员会”在探测人性的道德深度，做出了很勇敢且有益的尝试。

当施害人做出足够的忏悔反思，当受害人说出“我原谅你”，哭声、掌声与歌声，完成了“真相与和解委员会”的价值指归。

回过头来再看我们灾难中听到的“含泪劝告”与“笑着和解”，我真是不寒而栗的。

真相依然遥远。

道歉不见踪影。

忏悔遥遥无期。

正义也许是能等得来。

但，迟来的正义，也是非正义！

在这种情况下，公然劝告“笑着和解”的行为，就是一种极度无耻，就是对受害者的二次伤害。

是的，本文已经绕开了一切宏大叙事，也不作任何语境的制度分析。原因，你懂的。

那么，仅仅是从个案分析和个体行为方面，在谈疫情下对人们心理救援的时候，我想说的是：

先做个人吧！

今天推荐本公号两篇旧文：

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