将爷 | 我为什么喜欢蓝盈莹和五条人

文丨将爷

01. 

大家好，我是老将！之前连写两篇《平安经》，在呼唤让《让这届人民拥有“免于拍马屁的自由”》。

今天，写烂经的官员贺电迅速被免职，这就是反智的代价！希望能警醒更多人！

周末了，就不想和大家再说严肃话题了。今天，要随性说些与价值观和生活方式有关的东西。

老将不是古板刻板的老男人，平时也很喜欢文化娱乐。最近，在狂追两档综艺节目，一是《乘风破浪的姐姐》，二是《乐队的夏天》。

这两档节目中的蓝盈莹和五条人，和我形成极大的共鸣共情。是的，我喜欢他们做人做事的原则和方式。

蓝盈莹代表着我对价值观的选择，五条人代表着我对生活方式的追求。

在追求奋斗目标上，我喜欢像蓝盈莹那样，直接、认真、玩狠、拼命，充满激昂斗志和必胜决心。

在追寻美好生活上，我喜欢像五条人那样诗意、市井、自然、自我，随性自然，追求自我，独立精神，自由人格。

02. 

先来说说蓝盈莹。今天，这个女孩又上微博热搜了，引起很大的争议。原因还是因为她那直接的做事方式让一些人不喜欢。

这一次，是她主动加入宁静团，要和不同的姐姐们合作。而宁静原想把那位置留给郑希怡，所以，对于蓝盈莹的到来，组员们很惊讶，表情很复杂。

郑希怡说：

蛮像她（蓝盈莹）会做的事情，很会主动争取。

具体情况，大家就看下面的视频，会很明白。是的，很多人没那么不待见她。

很多人说蓝盈莹欲望，有野心，这些词用起来不太好听，但回归生活真实，其实也就是在追求更高目标，想要实现更大的自我价值。

在竞争残酷的娱乐圈，一个女孩想赢有错吗？

很显然，在娱乐圈，想红就是积极向上的态，是正当合理的追求。当然，这背后是有功利诉求。有功利，从来都不是原罪。

不论是在哪个场域，也都是要追求名和利的，这不应该受到道德质疑。只要名是正名，利是干净的，是推动社会健康向上发展的，就OK。

毫不讳言，老将给人格志公号写文章，也有名利诉求，希望这个公号做出点名堂，希望能有些利益回报。

这一切的前提是，我的写作情感是真诚的，态度是负责的，质量是专业的，是没有任何抄袭洗稿的，价值传递是善良理性，是有利于引导社会走向着公平正义的。

做不到这些，不用我说，大家的选择也就是骂声即走！

同样，对蓝盈莹这样的人，我觉得就是一个娱乐偶像该有的样子。在专业上，她敢打敢拼，不断创新，这不就是积极自由最好的方式吗？

绑着沙袋练习、累计骑行100+公里的体能训练，这是她自律的日常行为。

事实上，这次她选择去宁静团，也完全符合规则要求。你凭什么要骂蓝盈莹？

她是在用汗水、用专业、用思考在向前闯，而不是一些女星靠潜规则，靠近出卖身体上位！

一个人的身体、眼神、专业、能力，是最不会欺骗人的。

好好看看蓝盈莹结实的身体，不断创新的技能，还有干净独立的气质，你就会明白，有太多骂她的人，只是一颗柠檬心，是酸葡萄心态，是投机主义者，是精致利己主义者。

还好，在网上，我也看到很多三观正确的声音：

我很讨厌一个人总是阴阳怪气的样子，总是拿所谓的世俗与世故的说辞，对别人取得的成就进行道德评价。

如果国民性沦落到不思进取的地步，我们也就只能希望通过斗嘴谩骂来实现所谓的中国梦了。

是的，所有的美好，都应该是在正派、正当、正直、正常的语境下，通过个体努力争取来实现。

幸福确实是奋斗出来的，而不是嫉妒出来的。

我希望，读书、职场、官场、科研，任何领域都可以学习蓝盈莹好榜样。

03. 

当然，人生除了奋斗，也是要有生活的。这二者本身也是紧密联系的。

这方面，《乐队的夏天》的五条人，诠释了一个被庸常生活忽略的深刻的生活方式。

五条人第一期就被淘汰了，原因正如他们自己所说：

临场换歌，我们活该被淘汰。

不过，五条人又实诚地说：

话说回来，这也是乐夏的损失……

也许很多人觉得这话刺耳，不舒服，不好意思，那是你太玻璃心。我认为，乐夏缺了五条人，确实也是遗憾！

当然，很多朋友可能还是不了解五条人，那就不妨先看看下面这段视频：

我是看笑疼肚子，冷静下来，就感动到情不自禁。

许多年了，他们还是那样真实、真性、幽默、生猛，那黑夹克，那花衬衫，那红色人字拖鞋，把南方小镇暧昧与潮湿的味道，又带回来了。

至少有十年了，我听过五条人很多歌，看过他们很多报道，我一直觉得，他们是诗人，是社会观察家，是原生态的自我，是追求生活在别处而又从不丢掉本心的自己的影子。

是的，他们也就是老将努力活成的样子！保持善良，追求自由，有些异质思维，甚至敢于放荡骸。

垫底淘汰了，五条人的仁科和阿茂是坦然，他们最担心的是导演会被“炒鱿鱼”。而安慰人却是这样说的：

我很抱歉，但是没关系，我觉得你可以找到更好的工作……

很多人可能想不明白，五条人到底何德何能，会在无数人心中带来那些念念不忘的梗呢？

在《乐夏》破圈后，有媒体就采访他们在节目上实在太有梗了，之前有没有脚本？

五条人乐队的仁科，自称是“农村拓哉”“郭富县城”，他是这样回答的：

没有。当然，我们也可以表演，我们在音乐节上也会表演，我觉得还是保持自己的感觉，因为这样是最不累的，而且自己也享受在其中。否则你要去扮演，你要去装什么东西，很累的！我不愿意干这事。

我觉得反正还是要拿出最大的真诚在舞台上，因为我希望就算在娱乐节目，大家不要在舞台上装模作样，我觉得是怎么样的人就做什么事情。 

我对五条人的理解就是，这些年，尽管他们从小镇青年变成了城市中产，但他们终究没有活成自己讨厌的样子。

正如仁科这样说：

我虽然可以理解他人追求世俗的幸福，但我不是，也千万不要说什么体验生活，我不是跟社会对着干，也不存在融入，我也属于社会，在我观察别人的同时，别人也在观察我。

04. 

那些痛骂蓝盈莹的人，那些看不惯五条人生活方式的人，其实正在丧失正当价值观，正在失去自我，最终也会成为很可悲的人！

这里透露一个信息，就是关注人格志的，有60%是36岁以上的男人！老将当然也是其中之一。

那么，我想问问大家，曾经，我们是不是也属于那种有些浪漫，追求诗意，充满梦想，向往生活在别处的小镇或小县城的青年呢？

我们曾经的平凡之美、生猛血性，现在还在吗？

米兰·昆德拉曾在《生活在别处》中说

因为真正的生活在别处。学生们正在搬起大鹅卵石，推翻汽车，筑起街垒；他们的进入世界是喧闹和壮观的，被火焰所照亮，被催泪弹的爆炸所辉耀，生活对兰波来说艰难得多，他梦想着巴黎公社的街垒，却不能离开沙勒维尔。

但在一九六八年，成千上万的兰波筑起了他们自己的街垒。他们站在街垒后面，拒绝与这个世界的临时主人作任何妥协。人的解放必须是彻底的，否则毫无意义。

今天的中国，应该就是处于历史转型的关口。

有人说这是在冲出历史的三峡，有人说我们要写自己的“出埃及记”了，不论怎么说，老将念念不忘的是，在时代的洪流下，个体如何坚守自我和人格。

是的，老将与很多朋友一样，对这个时代有太多难以接受和理解的东西，不理解为什么一个厅官要写《平安经》这样的垃圾，不理解一个中心医院的书记为什么要变相把员工推进死亡地带，也不理解明明按照规则进行拼搏的人反而招到攻击谩骂。

时代的病灶自然不是一天就可以拆除的。就像今天，老将与大家不说时事，只谈娱乐，只说生活方式，那是因为生活仍在继续，也必须继续。

五条人让我非常怀念那种“拿着把破吉他，一边弹着一边跟你吹牛皮，讲故事。野性，豪放，随性，朴实”的人生。

我们活着，也许从来不是去解放别人，而是解放自己，回归自我，回到从前。而从前，如果真的回不去了，那其实才是一种真正危险的信号。

今天文章最后，我想给人格志的朋友推荐一部电影和一首歌，名字都叫《归来》，电影是张艺谋导演的，歌是满江唱的。

我也希望大家能在后台告诉我，您会被“归来”打动吗？您会选择“归来”吗？

愿我们选择笃定的价值观和生活方式，终能活成自己想要的样子！

今天重点推荐老将三篇文章：

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