苏州最低等文明是为许可馨打了“全码”

文丨将爷

每个人心中都有一个江南。老将的江南，曾在苏州。

有很多年，我都想在姑苏城内，找一方青瓦白墙小院，陪伴书香，终老此生。

小桥流水、吴侬软语、评弹风情，还有江南的园林，寒山寺的钟声，这一切，都永驻于我当年流连白发苏州的时光里。

那，真是消魂的事呀。

不过，假如现在重回苏州，不论成移民，还是做市民，于茶馆谈世事，在桥上看风景，依照现在老将心性，念及此城的一些人和事，保不准，就会情绪激越，爆出这样一句粗口：

狗日的许事，操蛋的乱码。

代价可能是，从此成为苏州一介刁民，成为这座城市追打放逐的对象。

因为依照日前推出的“苏城文明码”，我将会丢掉“文明分”。由此，在工作、生活、就业、学习、娱乐等方面，失去优先和便利。

甚至，还会受到相应的警示和惩戒。

这样的“文明码”，据说，苏州是全国首创。一人一码，对“个人文明程度”进行打分。

只不过，这几日，已为全民不耻！

苏州处理许可馨事件的一再欺骗舆论，长期失信于民制造“烂尾之痛”，我已经长期质询叩问无果，感到愤怒想爆个粗口。

那么，依照这种“文明分”的量化方法，我会被扣成多少分？是不是不止拿不到“良民证”，还要发个“刁民证”？

不论如何，我那句对“恨国党”许可馨的处理行为不满的粗口，都属于“文明码”吊打的对象。当然，粗口也确是不对的。

文明也是个好东西。因为文明是文化的高级阶段。

问题是，一个现代城市的权力运行和公共管理，如果连起码的权力公信都不讲，如果连基本的人文伦理都不顾，如果连汹涌的民意都不顾，那又岂配打着文明的标志？

而且，文明也有一个底线，就是不能轻易就人分为三六九等，通过发类似“良民证”的方法，来给人贴标签，做符号。

更何况，这种文明大棒和道德戒尺，对准的只是那些在茶馆里说些闲话，于桥头上看点风景的普通人。

而像许可馨这种高度疑似特权阶层的子女，反而拥有豁免权。

也正因如此，苏州搞这种所谓的“文明码”，才会激起全网刷屏式的嘲讽与谩骂，被普遍认为太不文明。

在老将看来，苏州最低等级的文明，无疑就是对“恨国党”许可馨打了“全码”，遮住了所有的不堪和丑陋，连同她背后的权贵都保护得很好。

许可馨是苏州的何许人，犯过怎样的公共大忌，大家可以上网去查，也可以参阅老将这篇《许可馨让“苏州变许州”：每一个烂尾都在盛开“恶之花”》。

如今回头再看看她的话语和形象，仍能强烈感受到她是如何嚣张地挑战过公共情感和国家尊严。

只不过，这个毫无下限侮辱国人的女子，依仗着家里在苏州强大的资源，最终还是像开奔闯故宫的那个女人一样，被保护得很好。

尽管，苏州市纪监委曾在3月31日紧急发布声明，声称将介入调查。

结果就是，时近半年，再无下文。而许可馨已经改名“许立娜”回到苏州，高调炫富反击民意，直把苏州变许州。

现在，苏州搞“文明码”，不妨就请许可馨做代言人吧！

很多人都用小鬼子当年搞的“良民证”，来比喻这种现代城市管理的“文明码”。

“良民证”之所以成为人们痛恨符号，是因为作为外敌奴役国民的管理手段，已经成为中国人内心的隐痛。

“良民证”已成为历史。在苏州“文明码”面前，看来，许可馨才是“良民”，太多受困于此的市民只能属于“刁民”。

保护一个辱骂国家和国民的人，与公共情感为敌，这难道不更像“汉奸”“二鬼子”的行为？这难道不是在真正在践踏文明和法治的底线？

以强权介入市民生活，以僵硬量化界定生活方式，给挑衅公序良俗和公共道德者豁免权，这不是文明进步，而是文明倒退。

苏州，苏州。

2500多年的白发掩映，历史从岁月河道深处驶出。

历史的苏州，一直走在文明的前列。

当年东林党人反对魏忠贤，朝廷特务在苏州逮捕东林党人时，也遭到苏州全城的反对。老将在声讨蔡莉时，还曾以一篇《五人墓碑记：重于社稷，罪如阉党》，讲述过这段历史。

从苏州小巷里走出的江南贤俊，有才情无限的风流才子唐伯虎，狂放不羁敢于调侃官府的金圣叹，慨叹“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，坚持“宁鸣而死，不默而生”的范仲淹，写“各美其美，天下大同”箴言的费孝通……

这些，才是我心中永远的苏州文明！

假如他们也重回苏州，假如他们也来面对时代的“文明码”，假如他们不愿意如履薄冰唯唯诺诺地讨上一张“良民证”！

他们，就不可能把如歌壮举和千年诗画，留存在古城苏州！

他们落寞的背影，离开的身影，才是这座城市文明的挽歌！

文明码，文明耻！

今天重点推荐老将旧文：

交流转载，添加微信：rengezhi2020

感谢关注人格志公号

以下为小号“老将醉里挑灯”二维码，即将推出老将随笔