这两天，满屏都在说林生斌再婚生女的事，后台也有不少读者要我说点看法。对这事，我怎么说，都会招骂。所以，干脆放开说。四年前，林生斌太太和三个孩子都被保姆纵火烧死，这种变故，只要是个人，还能扛得住的，估计他接近非人类了。所以，这几年，无论林生斌在网上怎么悲情言表，我看过后，都有些唏嘘，五味杂陈的。但又觉得，冷暖自知，就不说他了。这男人，是遭过大丧的。他经历的悲伤和愤怒，说成是千古极致，也并不夸张了。连我这样的大男人，都对林生斌都是这样画像的。可以想象，包括广大妇孺在内绝大多数人，都一定对其抱持着悲悯同情。而且，从那场悲剧后，林生斌怀念妻儿的苦情文字，在这个缺乏审美的年代，就像现代版的“四年生死两茫茫”。除了大量悲凄的表达，林生斌还在背上纹上太太和孩子的头像，那种感觉也容易唤起普通人的锐痛感。此外，诸如到寺庙出家为僧的绝决表情，以及给疫区捐赠口罩之类的公益，都让林生斌在不断升格着悲者和善者的公共形象。就这样，不知不觉之间，林生斌就成为超级大V，成为头部的带货博主。很多人同情林生斌，支持他在网上经营以亡故妻儿命名的品牌，这种情感应该得到尊重。当然，我到现在也依然认为，林生斌的悲伤是真诚的，这甚至与人品无关，而是受基本的人生支撑。甚至，哪怕是动物，遇着这种事，也无法掩饰悲痛。作为一个现代理性人，我也觉得，林生斌也有足够理由走出悲伤，在人间烟火和温情中，让生活继续下去。所以，娶妻生女不是问题，问题是怎么娶妻生女的。本文不提任何林生斌突然的娶妻生女背后的八卦！仅从基本事实对此事进行价值判断。我承认林生斌哀痛是真的，认同林生斌生活应该继续的逻辑，但是，今天我要第一次以私德的理由，说说我对林生斌产生的不适，甚至说是反感。我说得更直白点，这一次，我是选择站在骂林生斌的那边。细节决定人性，细节决定成败。我看过好多泛泛而谈宽容理解林生斌的文章，包括和菜头那篇“人到多情情转薄”，从观念和逻辑上，我完全支持。不过，我认为，在林生斌这个事情上，还是得一分为二来看。请注意，现在网络上已经呈现出大量无法证伪的事实，完全可以印证林生斌“人设崩塌”是真的。对这些内容，我没时间重复，大家去查证。包括那个再婚生女的时间轴，可以往前推，确实能证明林生斌在家庭变故发生不久，就再结新缘的。当然，我不是怨女，即便是人家较早地就去另寻新欢，我不认同，但也还骂不出口。问题是，通过时间刻度能清晰证明，他确实是白天坟头哭丧，夜里怀抱新欢，中间赚取流量生意。这个是真不好，不是太不讲究的问题，而是没有人性伦理了。显然很无耻，不仅对前妻不敬，对现妻也不公。我之前也去过林生斌直播间，看了后，还是有些五味杂陈。这种感觉，我非常不舒服。作为男人，我真的接受不了，为了挣那点钱，天天都在基于别人同情，都把死去的妻儿拖出来。人在做，天在看，林生斌的妻儿在天堂，对这样的商业伦理，就真的接受吗？
作为一个自媒体写手，我也要靠流量，我也要读者支持打赏，但是，我一再强调，绝对不干那种装病、装穷、装女人的烂事。我最多会说装修。是男人，就是要像男人一样去战斗，真刀真枪与邪恶不公干，靠着自己的勇敢和才具，站着把钱挣了，哪怕是在别人看不到的地方，爬着把路走完。当然，林生斌这次令我产生厌恶感，也是因为他与亡妻家人因为财产的交恶。这个，就令我特别看不起了。这个事情我也不想细说，要知道，林生斌从绿城那里，获得的亿级赔偿了，而且，他的流量生意已经做到那么大了，但是，还在与亡妻父母争利，这个就太不讲究了，而是没有人性伦理了。退一万步讲，就算亡妻父母有些利欲，锱铢必较，作为男人，何必呢？在这个问题上，我真特么反感那些堆砌法理道理的傻逼。反正，在和亡妻父母争利的问题上，林生斌太不男人了。这世间，惟有他，是不应有此举的。还是那句话，妻儿在天堂，人在做，天在看。很多人一定会说，我这是对林生斌进行道德捆绑。老铁们应知道，我平生最恨的，恰是道德捆绑。我最尊重的，正是自由权利。但是，林生斌他真不一样，他一边在公众面前扮苦行僧来收割韭菜，一边在私底下新妇在怀弃原岳父。这个其实已经突破私德底线，既悖反公德，也违反良序了。林生斌如果只是一个普通人，不是一个公共情感的寄托，我甚至觉得，他就算短短时间内就选择再婚生子，都不应承受满满的恶意。当然，我也承认，我对林生斌的恶意，还在于他是在扮演一个深情多情的男人。身为男人，我认为，这出戏码，如果没有拿出利与命，就不要去演。男人深情最宝贵，装深情最无耻。男人深情在当今社会绝对是一种难能可贵的美德。我不奢望这样美德能具有普遍性，但绝不应该允许其呈现欺骗性。我记忆中，有两位文人，就是在妻子亡故之后选择终生不娶的。一个是潘安，就是那个西晋文人，千古第一帅哥。当时，潘安帅到什么地步呢？就是他走在洛阳街上，风度翩翩，优雅从容，女人们被吸引，围绕着不肯走，就跟今天人们围刘德华似的。就连老太太们看到他出街后，都在往他车里扔水果，很快就丢满了。这就是成语“掷果盈车”的典故。当然，潘老师不仅帅，文章更牛，当时与他齐名的，就是我常提的陆机。这位绝代才子，在娶了杨氏为妻后，两人共同生活24年后。杨氏离世后，潘安看到住宅每个场景，面前都浮现亡妻音容笑貌，总是觉得爱妻还活着。有心的朋友，不妨去读读潘安写的三首《悼亡诗》，里面很多。在老将看来，很多都是杀人的句子。像潘安这样有才有钱有地位又帅的人，宁愿终生不娶，也要守护爱恋。这当然是一种美德。今世出了林生斌，这个理发师出身多情种子，把一手洗剪吹的好功夫，转化成微博悼念妻儿的文字。另外一个，还是个大诗人，他也是在妻儿亡故后，孤居30年，甚至禁内良，绝彩衣，连居室里都仅有茶档、茶臼、经案、绳床，是真正过着禅僧的生活。王维不仅是唐代顶级大诗人，也是当时的顶级高官。他30年没有续娶，每天才下朝堂，却上佛心。这个超级大文人，从来没写任何怀念妻儿的文章，后世很多人对此多有猜测，我看过王维传记，可以肯定判断，对王维来说，至情无言，大爱无声。这世间，有一种痛和爱，永远只适合一个人独立咀嚼。王维与林生斌都玩文字，都是顶流，但是，高下都在人格。林生斌再婚生女，遭遇满满恶意，我个人认为，这就是一种超级背叛遭受巨量报复的天然反应。这世上，有很多钱是可以挣的，林生斌完全就没必要捧着死去妻儿遗照，去踩在人性伦理的刀尖，来继续欲世浮躁的人生。要么，林生斌真做苦行僧，成为林潘安，成为林王维。在这个对皮囊和才华的审美都实在不怎样的年代，他本是有条件可以做到的，关键是得控欲；要么，林生斌就做回普通市井甚至市侩小民。但是，他之前吃进去同情、温暖、关怀、支持，都需要吐出来。与原岳父母都在争利的人，说明他显然不想吐。那么，民意就只能把口水吐出来，形成巨浪向他冲击了。在这一个无数人已经被凉薄寡情伤透心的年代，还有什么比一个极致虚伪的深情男人，更容易激起普通人锐痛，来成为发泄内心苦情呢？林生斌惟一应庆幸的是，他的亡妻只能在天堂，默默含泪地看着这吊诡的一切。倘是可以重入凡间，她也许会变成古希腊悲剧中那个叫米底亚的复仇者。想一想，对女人来说，还有什么比男人那些廉价而虚假的背叛语言，更无情、更空洞、更欺骗、更不可原谅呢？出来混，都是要还的。以情深掩凉薄，如此之混，让人怒火烧心，也就只能以更大凉薄来浇灭了。PS：今天全文3000字，感谢各位阅读。认同的就三连，转发一下。不认同的，恳请原谅。在这样的逐利浮世，我致敬每一对相依相伴的真情恋人。这文章，给男人，愿深情不伪饰！给女人，愿痴心不遭负！最后，送一首我最喜欢的黄小琥的《伴》，给今夜愿一起看老将此文的夫妻恋人。
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