在道教文化中，镜子可非同一般

镜子，可谓我们日常生活的必需品，即使再不修边幅的人，家中也总会摆放一面镜子。

传统文化中，镜子也被赋予了厚重的文化内涵，例如唐太宗那句流传千古的名句：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

在很多仙侠神话文艺作品中，镜子也往往是重要法宝之一，例如咱们耳熟能详的“八卦镜”、“照妖镜”等等，实际上，镜子之所以还被赋予了这些神奇的属性，和道教文化关系密切。

以镜子作为照妖驱鬼的手段，在民间有渊源流长的历史。照妖镜源于古代人们对镜子的崇拜，最早的照妖镜在汉代就已出。现据《龙江录》记载：“汉宣帝有宝镜如五铼钱，能见妖魅，常常佩之”。

东晋时期的道教代表人物葛洪著《抱朴子》中指出：天下万物变老后，时间一长久，便会有灵性和神通，它们的精魄能化成人形，祟人、迷惑人。但它们唯独不能在镜中改变真形，镜子一照便原形毕露。所以道土们进山修道，都要佩带九寸方圆的明镜，这样鬼魅妖邪不敢靠近，被明镜照出原形，吓得掉头就跑。镜子自然也就成为了古人们驱鬼辟邪的有力工具。

除了照妖辟邪，镜子在道教文化里还有一个重大功效：通神。

所谓通神，并非见到神仙那么简单，其终极目的是役使鬼神，无所不能。如何达到呢？首先需要一面九寸以上的大镜子。

在中国古代的数字崇拜中，九是最大的阳数，代表最崇高的形象。修道之人需要将道家诸位神仙的形象、名号默记于心，潜心在这面神圣的镜子前静坐7天，方有可能见到神仙。

时至今日，道教文化与民俗融合日深，如果仔细观察，我们还会在生活中时常发现有人将镜子悬挂在门上、窗前等等，以起到镇宅避邪的作用，正如古代文献中说的那样，“镇宅神以埋石，厌山精而照镜”。

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