一切风水的核心都是聚集生气！

风水：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之“风水”！

一切风水的核心是“聚气”，准确地说是聚“生气”。

什么是“生气”？古人认为，大自然中有一种能让万物生长繁育的强大力量，它是能够使万物焕发出生命力的要素，这种力量是无形的，古人将它称为“生气”。

风水的核心是什么？

风水的核心是“聚气”！‍

中国风水学的鼻祖郭璞认为，在充满“生气”的地方生存的人可以比他人生活得更好更顺。因此，人就要寻找充满生气的地方居住生活。但是“气乘风则散”，就是说“生气”遇到风就会消散，同时“生气”并不是静止不动的，它是时刻流动轮转着的。

那么怎样才能使“生气”聚集以利于人类时刻生存于其中呢？于是古人根据“生气界水则止”——就是说“生气”遇到水就会停止的原理，总结和发明出很多种能让“生气”汇聚而不散的方法，或者寻找自然界中天然形成的能使“生气”聚而不散的地方的方法，这些“聚气”和寻找“聚气”之地的方法，就是我们所说的风水学。

风水学的起源可以上溯到原始社会时期。人类先民经过数万年的经验积累总结出一套行之有效的生存方法，比如专门选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所等等，这可以看做是风水之肇始。之后经过一代又一代贤者先哲对我们所生活的天地宇宙的规律进行总结和利用，如对八卦的推演、河图洛书的出现等等，风水学的内容愈渐丰富，逐渐形成了一个完整的理论体系。

而这种理论系统在数千年的发展中深刻地影响了中华文明和文化的发展，成为了中国文化观念中的一个重要组成部分，是一种典型的东方式的文化观念，确切地说是一种蕴藏着丰富哲理的，借鉴、利用自然环境以改善人们生活条件的文化和实践观念。

先民们选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所可以看做是风水观念之肇始。

当然，风水学在历经千年的发展中被有意无意地掺杂了很多神秘的成分，使其发展在某些阶段有神秘化、迷信化发展倾向。如明朝后期，由于社会历史发展的原因，大量带有浓厚封建迷信色彩的成分，被人为地掺杂进正统的风水学中。

时至今日，风水学的精华部分依然被混杂在大量封建迷信等文化糟粕中，导致很多人形成了“风水就是迷信”的错误观念。

古代科学不发达，文化中有很多迷信的成分，迷信和科学杂糅在一起，这是中国古代文化的一个特点，很多科学的东西都是以迷信的形式得以推广。我们应当理性地、科学地区分文化中的糟粕和精华，去伪存真，对其精华部分加以利用，而不应该对一种文化武断地全盘否定。对一种文化不加以深入研究便给予否定，本身就是一种迷信。

风水是一门融合了多种学科并富有哲理的学问。

风水学和其他中华文化的精髓一样，经过数千年的演进嬗变，吸收融汇了周易、儒、道、五行、黄道、佛学、伦理、建筑学、以及山水美学等我国古代文化的精华，并保存到了现在，是一门综合性、系统性很强，独特而博大精深的，又富有哲理的学问！

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