杨公忌日诸事不宜：千年民间习俗，有什么来历？

点击关注 👉 五星聚合 2022-07-12

正月十三是一年当中蕞大、蕞狠、蕞毒、蕞不吉祥的“禁忌日”。

在传统习俗的“正月十三”这一天，人们不走亲戚，也不外出，也没有婚丧嫁娶，更不能动土、搬迁……凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天，因为一大堆的禁忌让人们只得乖乖呆在家里“躲着”。

在上世纪六七十年代的时候尤为讲究，这一天甚至是南部山区的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活，总担心遇到不测；也很少有人出远门办事，老害怕遇到不测。

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，相传其说始于宋堪輿术士杨救贫，因称该日为杨公忌。

杨筠松（834-906），名益，字筠松，号救贫，窦州人。中国四大堪輿明师之一。唐僖宗（874-888）朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年（874年）王仙芝赵义，黄巢应之。

广明庚子（880年）黄巢入长安（另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀），杨救贫窃得《禁中玉函秘术》，即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪輿之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。

杨公一生传奇颇多，一生用所学堪輿之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从；期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险，所以杨公有十三忌。（忌者，死亡之忌也。君不见人家上辈死了，就在门上帖上“忌中”二字的白条。）

杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟`子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟`子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。

《四库全书•钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》中，还有一则《杨公忌》词条：世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。

故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦，每年另起不能轮转，固不通矣。‍

杨公忌日不能做哪些事？

“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，杨公忌日不能被选来做为开业开张、动工动土、装修建房、嫁娶结婚、搬家入宅、入职赴任、出行远游、婴儿出生、安葬造坟、签订合同等的日子。

不出门：杨公忌日这天蕞好是在家老老实实地呆着躲避。

不婚娶：杨公忌日这一天是不宜婚娶的。

不动土：杨公忌日的时候，修房盖屋或者是其他的一些需要动土的事情通通往后延续。

不去看病人：人们认为杨公忌日这一天比较的“毒”，不适宜去探望病人。

忌出生：杨公忌日这天，我们是忌出生的，因为这一天阴太重，所以大多数出生在这一天的人命运都不是特别顺利。

应该怎么看待杨公忌日？

某些民间说法、习俗，流传已久，深入民心，完全否定难以服众。但从zhuan业的角度来说，又全然没有什么依据，也缺乏这些说法成立的支撑点。