古圣先贤们的见证与榜样（悔改者之心）
悔改之人的内心是什么样的呢？
会带着什么样的心态和思想生活呢？
悔改而经历救恩之人的内心会是怎样的呢？
这些问题听起来似乎都太普通了，普通到人们几乎都忽略不见。这看起来是些很简单的问题，可是很多人对此都有着错误的理解。“你得救了吗？”很多人会回答：“我已经得救了！”常常能听到人们如此谈论得救的问题，以此自我安慰。《圣经》如何描述那些蒙上帝拣选和拯救之人的态度呢？当我们悔改进入救恩的关系之后，当持有什么样的态度呢？愿这里的话语给我们带来刻骨铭心的认识。
在圣所制度中，罪人从何时开始经历悔改的经验呢？当罪人内心产生罪责感，感到十分忧伤，对审判满怀恐惧时，圣灵便开始动工，催促他到自己的羊圈里挑选一只无瑕疵的羊羔。如果是穷人，可以挑选一只斑鸠或鸽子，如果连斑鸠和鸽子也买不起，可以带上饼来到圣所。当他牵着羊走向圣所时，看到他的人都会说一些闲言碎语：“这个人一定又犯了什么罪。”所以，在牵羊去圣所的路上，罪人必须完全屈服和降卑，完全放下自我。没有一个罪人是欢呼着、庆祝着去献祭的，献祭代表罪人承认自己的罪，以谦卑的态度来到主面前。
蒙召作祭司和先知的以赛亚，在异象中见到了上帝时，说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”【赛6:5】这就是悔改之人的心。以赛亚作为大祭司和先知，又亲眼目睹了上帝的荣耀，难道不应满足地高声赞美吗？不是的，他深深地觉悟到自己的罪。
每一个见到上帝的人都会看到自己的不足，羞愧得无地自容。当我们悔改来到上帝面前之后，会经历什么？越走近上帝，越清楚地认识上帝，越靠近光明，越清楚地认识自己。看清了自己的真面目，就会感到羞愧难当，于是会在上帝面前变得更加谦卑。《圣经》告诉我们，这就是悔改之人的态度。
大蒙恩眷的但以理的态度
“他对我说：‘大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。’他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。”【但10:11】在异象中见到天使和耶稣时，但以理感到战兢。“主，我们的上帝啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。”【但9:15】他将自己也列入犯罪的人群。“我的上帝啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。”【但9:18】但以理承认自己里面没有义。“我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我上帝的圣山，在耶和华我上帝面前恳求。”【但9:20】他承认了自己和同胞的罪，于是天使赐下异象，让他看到了世界历史的最后一幕，以及敌基督惊人的预言。如此蒙主恩眷的仆人但以理，在主面前说了什么？“承认我的罪。”他看到这异象便战战兢兢，毫无气力，像死人一样仆倒。谁能在上帝面前站立呢？无论我们变得多么圣洁，或自称完全，但在上帝的荣耀面前，谁也无法站立。我们之所以可以站在上帝面前，是因主的恩典和慈悲，我们必须时常意识到这一点。所以，自称“我圣洁了，完全了”的说法，显得是多么无知啊！
约伯的态度
让我们再看看约伯的经历。“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”【伯42:5、6】约伯记第一章写道，地上再没有人像约伯完全正直。但是当约伯见到上帝之后，说：“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”他来到主面前，承认自己是无能、无望而无价值的罪人，这就是真敬畏之人的态度。
杰出的仆人保罗的态度
外邦人的使徒保罗也说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。”【林后12:2】这里说“一个在基督里的人”，事实上是指保罗自己，他没有自称“我保罗”。为了表明他承认自己是不配领受恩典的人，保罗以这样的方式表达。异象是在人的大脑中出现的，而并非我们的“灵魂”被提出去，剩下一个躯壳在原处，这种教导不符合《圣经》。但以理也描述说：“我脑中的异象”，是在大脑中见到了异象，仿佛身临其境，所以说“或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道。”他在这里见证了这种惊人的经验。【林后12:3、4】“我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。他被提到乐园里，听到隐秘的言语，是人不可说的。”因此，我们需要经历悔改重生，不断圣化，成为完全，只有这样，我们才能站在主上帝面前。
保罗在第三层天上见到了上帝，也在那里经历了许多事情。经历了如此惊人的经验，使徒保罗却说：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”【弗3:8】为什么自称为比最小的还小？我们怎么能与使徒保罗相提并论？他是主如此杰出的仆人，却说自己比众圣徒中最小的还小，这“众圣徒”包括了我们所有的人，多么谦卑！谦卑不是外表的谦恭有礼；因为职业要求，很多人也可以做到。真正谦卑的人是无法骄傲的人，是丝毫不想彰显自己的人。即使外表并不起眼，也无可爱之处，但有了这种品行，在上帝的眼中就是真正谦卑的人。“我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”保罗称自己比圣徒中最小的还小。
【林前15:10】“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”我们是没有什么可值得夸口的人。【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”难道保罗真是罪人中的罪魁吗？并非上帝称他为罪人中的罪魁，这是保罗认清了自己时的感悟。越靠近上帝，越理解真理，越领受圣灵，他就越能看清自己的不足，对圣洁的上帝心生敬畏。我们认识了耶稣的品行时，也会获得这样的感悟——“我是罪人中的罪魁！”
“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”每次读到——“因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐”这句话的时候，心中充满了恩典。虽然信仰了多年，灵性也总是起起伏伏，但“我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”【提前1:16】为了给后世的人留下榜样，耶稣长久地忍耐我们之后，高举了我们。这是多么感恩的事情啊！感谢上帝一直以来对我们的忍耐！我们要发自内心地说：“上帝啊，感谢您！能用什么报答您的恩典呢！”一直以来，我们说错、做错、想错，有无数的不足，但上帝长久忍耐了我们，为了什么？为了使我们成为众人的榜样，多么大的恩典！
蒙爱的使徒约翰的态度
使徒约翰也把自己所见的异象记录下来，他是蒙爱的使徒，是十二使徒中最后一个死去的。这位尊敬圣洁的使徒说：“我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。”【启1:17】在上帝面前，人类实在微不足道，所以约翰仆倒在地，像死了一样。“他用右手按着我说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的。’”约翰以为是天使，但后来才知道是耶稣。
为了面见上帝，我们需要悔改，重生，成为圣洁，在获得了荣耀的身体之后，我们才能站立在上帝面前。因此，伟大的使徒以血肉之体见到上帝时，像死人一样仆倒在地。
悔改的人当持怎样的态度呢？
可以自夸吗？
有时我们看到那些自称领受了圣灵的恩典与能力的人，态度却十分骄傲，这是相互矛盾的事情。请看以赛亚、使徒保罗和约翰，为什么如此伟大的先知在上帝面前自卑战兢？因为他们是认识了耶稣的人。认识耶稣越深，便越能看明耶稣的纯洁和自己的污秽。这时，他们不再将自己和别人作比较，而是与耶稣比较，这样的人绝不会骄傲自大，这就是悔改之人的心。来到十字架面前的人，会看清是自己的罪使耶稣伤痛，于是他们会屈膝在主面前，成为谦卑的人。真正悔改的人，将会郑重地看待自己所得的饶恕和救赎，而不会夸口说：“哈利路亚！我得救了。”耶稣的引导、饶恕和救赎会使他们肃然起敬，因为越亲近耶稣便越感佩他的神圣和纯洁，又因为他洞悉我们的本性与弱点，所以来到上帝面前时，他们的态度是严肃的。教会中若没有这种严肃的氛围，就不会有圣灵的同在。
现今，教会中流行着一种狂热喧嚣的礼拜方式，但在过去，人们来到教会时都带着十分严肃的态度，人们赞美、祈祷和讲道都是神圣而庄重的。我们要知道，当人在上帝面前悔改时，态度会发生变化，因为他们确信自己的得救是由于耶稣的牺牲。当他们亲近耶稣，明白真理时，自己的瑕疵便暴露无遗，于是他们由衷地承认——“上帝是我的拯救！”
你知道彼得跌倒的原因吗？因为他的自满。耶稣说：“彼得，鸡叫两次之前你要三次否认我。”彼得为自己打抱不平：“夫子，你在说什么？我就是同你下监狱也愿意，你实在是冤枉我了，同行了三年，你竟然不知道我是什么样的人！”如果耶稣没有事先提醒彼得，他跌倒之后或许不可能悔改了。但耶稣说：“彼得，你回头以后，要坚固你的弟兄。”“回头”是什么意思？希腊原文的表达是“悔改”。我们若真正的悔改了，心中的自满就会消失。
真正认识上帝，认识真理，认识自己的人，是无法骄傲的人。但此时的彼得还没有经历真实的悔改，当耶稣呼召他时，他暗自庆幸：“弥赛亚呼召了我，从今以后我要与上帝的儿子一同出入，坐在他的左右，多么大的特权……”因此他对自己的得救十分确信，但他失去了谦卑，开始步入自满的险境，顺从了诱惑还自以为安全，渐渐走了下坡路。
我们尽可以确信耶稣，也可以对自己带着盼望和信心，但我们的心一定要依靠耶稣的功劳与帮助。彼得夸口说：“众人虽然跌倒，我总不能！”这是什么？这就是自满。所以，悔改的人应该理解什么？只有上帝的恩典和圣灵能帮助我们，我们必须紧紧地握着耶稣的手，一旦放下就会跌倒，这是我们必须铭记在心的。我们必须承认罪的软弱性始终在我们里面，而不是自信满满地说：“不用担心，我已经安全了！”在耶稣接我们进入那没有魔鬼、没有诱惑、没有罪恶的天国之前，我们无法保证自己不会跌倒，因此需要时常依靠耶稣和圣灵的恩典，将意志屈服于主，这是我们能力的秘决，也是我们存活的力量。
有一次，我在巴西举行聚会，聚会时一个小女孩突然哭了起来，哭声中充满了恐惧。大家惊讶地闻声跑了过去，原来有一条非常大的眼镜蛇抬着头盯着她。这条蛇就在两天前咬死过两只狗，大家也一直想把它找出来打死。但它突然出现在小女孩面前，还没等人们靠近，就逃跑了。我也没能见到。听到小女孩的哭声，我在想：我们不正像这个小女孩吗？在魔鬼的攻击与试探面前，我们如此无力，只能像这个孩子一样哭泣。难道不是吗？如果不是主的帮助，我们怎能站立呢？在兽印的患难临到之前，会有惊人的事情发生，其艰难是我们从未想过的。我们怎能承受呢？若没有上帝的慈悲和天使的保护，我们无法存活。虽然我们都是成人，但要带着怎样的心来到主面前呢？以孩子般单纯的心——“若没有主的恩典，我就无法存活。”这就 50 30053 50 15289 0 0 2603 0 0:00:11 0:00:05 0:00:06 2846真正悔改之人的心。一个教会若没有这种氛围，就没有圣灵的恩典临格。
一次，一位参加牧者培训的牧师对我说：“牧师，你讲的是对的。现在许多教会都成了巴比伦，成了鬼魔的住处和可憎之雀鸟的巢穴。虽然聚集了许多人，但在那里可以感受到没有圣灵和恩典。虽然有豪华的教堂，但耶稣不在其中。”这样的人我见过很多，教会的礼拜成为了形式，其中没有圣灵，人们大声喧嚣。为什么？因为其中大部分人都是没有悔改，没有得胜诱惑的人。只有忍耐到底的人才能得到拯救。
“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”【启2:10】
“惟有忍耐到底的必然得救。”【太24:13】
“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”【腓2:12】
如果一个基督徒自称得救了，却处在自我满足的状态中，就会面临可怕的危险。首先，他对罪不再有警觉的心。为什么？因为他们会认为自己“已经都得救了”，因此他们对自己的失误和罪恶不会感到自责与忧伤。第二个危险是什么？会停止向上攀登。“那个人都能得救，那么我就已经得救有余了！”如果一个人自称得救了，别人就会以他为得救的标准。
各位，我们处在救恩的关系中吗？是的。我们是得救的人吗？是的。为什么？因为我们握着基督的手，但是一旦我们放手，结果会完全不同。虽然我们处在救恩的关系中，但要常常保持严肃而郑重的态度，这就是悔改之人的态度。
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。”【腓3:12-15】
这里告诉我们，最终会有一群完全的人。虽然我们无法判断谁是完全的，但上帝会给予认证——“你的品行是完全的，你所承认的一切罪已经得到了饶恕，从今以后，再也不想犯罪吧？我悦纳你的忠诚！”上帝会称他们为完全人。“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，上帝也必以此指示你们。”【腓3:16】不要自以为完全，连使徒保罗也从未这样想过，他常常觉悟自己的不足。即使我们经历了圣化，但主若光照我们的内心，我们里面的错误还会不断显露出来。
我们必须理解，虽然我在主里面完全了，还有许多不足之处。有句俗语：“海水可以斗量，人心不可测度。”有时甚至都无法信任我们自己，因为人心是自私而微妙的。所以，我们要成为新的被造物，仰望耶稣是我们唯一的希望。我们要成为新的被造物，仰望耶稣是我们唯一的希望。