原创丨冷凌青：从书本的缝隙窥探文化之复兴
冷凌青 江西修水人，1994年12月生，毕业于江西理工大学，现就职于江西新华发行集团有限公司修水县分公司。爱好阅读、木雕、垂钓、旅行。
徐徐翻开尘封的史册，在大浪淘沙的历史烟波中，波谲云诡的风云变化里，两个鲜明的片段格外刺眼，在几百年后依然给后人以启示。
1279年的崖山（今属广东江门市），已是被鲜血染得猩红的海边，宋军刚刚结束对元军最后一次突围，眼看已到天涯海角再无退路，大局已定无力回天，丞相陆秀夫背起小皇帝跳海，数十万军民纷纷追随殉国，浮尸千里。士大夫们用这种惨烈的方式为大宋王朝画上了最后一笔。
1644年10月，北京景山上，崇祯帝朱由检最后看了一眼已是一片火海的皇宫，便毅然自悬于一棵槐树下，只留下一句“君非亡国之君，臣皆为亡国之臣”的叹息。而臣子们正以实际行动证明了崇祯的一语成谶，南京沦陷东林党人开城跪降，吴三桂更是为满清开门引路，从弘光到永历，南明十几载把“文臣误国”演绎得淋漓尽致。
这种强烈的反差使人不由唏嘘，在这两个王朝终结的时候，为什么一个使人阖家赴死以报之，一个使人城门大开以迎之。
为了搞清这个原因，我们不妨试着来一次穿越，体验一把古代读书人的生活，在宋朝文化空前繁荣。这种气象正是建立在全社会对文化对知识推崇的基础上，有宋一朝的知识分子荣誉感爆棚，从庙堂之上到江河山川每一个读书人都渴望一展才华，实现心中的报复，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”张载的横渠四句，此等豪迈，明清时期的文人是绝不敢说的，只有皇帝敢说这么大的话。而这就是宋时文人身上的气象，他们对这个国家有认同感，有责任感。就连在熙宁变法上政见相反的王安石和司马光也是互相敬重，虽然偶尔有个乌台诗案放逐苏东坡，总体上宋朝的知识分子身上还是十分有荣誉感的，各路大文豪同朝而仕你方唱罢我登场，好不热闹。
反观之明朝，在那个万马齐喑的年月，读书失去了社会认知的肯定，从蒙元手中拿过来的江山，并没有复兴文章节义的崇文思想，八娼九儒十丐的思想毒瘤却暗藏其中。文人的尊严在皇权面前被打翻在地，朱家天子若不高兴可随时将臣子按倒在地褪去衣冠当众杖责，也可以跳过司法程序直接将臣子下狱，“廷杖”“诏狱”两大劣政使知识分子阶层彻底丧失了荣誉感，而东西场等宦官特务机构更剥夺了言论和行为上的自由。这使得有明一朝的文人本身对文化产生不认同，说白了不过是卖与帝王家，谋个差事罢了，很多文人不愿出仕写起了小说，这也促进了明清小说的发展，但其腰板已远不如唐宋那般硬朗了。
历史给出了一个答案，文化是一个国家，一个民族的根，当这个民族对自己的文化认同，并赋予荣誉时，这个民族就会拧成一股劲，如果一个民族都觉得自己的文化不值钱，将失去它内在的灵魂。
文化的发展是需要良好的环境造就的，如果说宋朝是文化的沃土，明朝把文人踩在脚下，那么当代呢？
任凭朝代更迭，文化是不灭的，一首首动人的诗词流传至今，而当下我们时常会问自己，中国的未来会好吗？从文化的角度看是肯定的。
作为一个爱学习的人，在当代是幸运的，中华民族没有任何一个时期像今天一样尊敬知识，这是一个知识大爆炸的时代，各种渠道的学习方式，让学习成本不断降低，人们看书学习，也不再是为了“卖与帝王家”更多的是为了追求自我的提升。书本更是人们触手可及的精神食粮。
一代代领路人把“知识就是力量”这个价值观与国家“科教兴国”发展战略深深地烙在了这个民族的胸口，唐诗宋词孩童都能熟读背诵，“弟子规圣人训”深入人心，孔子学院更是名扬海外，向世界输出祖国的文化。
每一个民族的强盛都需要文化软实力助推，如果说文艺复兴推动了工业革命，那么中国就像一艘小船正在自身文明的推动下走向复兴。
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本文编辑 | 郭笑笑 郭旭明