教出了张仪、苏秦、孙膑、庞涓的鬼谷子，到底是个什么人?丨文绉绉
一部《芈月传》让大家知道了芈八子是何等厉害的人物，
同时也知道了另一位智谋出众的历史人物——张仪。
在剧中，张仪用自己的三寸不烂之舌把各国诸侯们耍得团团转。
剧中张仪的谋略和口才并非完全虚构，而是有一定的历史依据。
在历史上，张仪是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
张仪有如此才干，当然和他个人的天资、努力分不开，但历史上也有传言，张仪之所以能让诸侯们采纳他的建议，那是因为他有一个超级厉害的老师。他就是我们今天要说的主角鬼谷子。
鬼谷子不仅是张仪的老师，还是佩戴六国相印的苏秦的老师，还是孙武的后人孙膑的老师，还是魏国大将军庞涓的老师……看看这些厉害的学生，就足见老师的不同凡响了。
史书中说鬼谷子是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上，他是与老子、孙子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
鬼谷子如此神秘莫测，那么在历史上是否真有其人呢？关于这个问题，还真有人研究过，目前为止有三种说法。
说法一： 鬼谷子确有其人。
最直接的证据就是太史公司马迁的《史记》。不过《史记》并没有直接为鬼谷子先生作传，而是在描写他的徒弟的时候提到了他：
《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”
张仪和苏秦是历史上确实存在的人物，而作为与其年代最近的《史记》，所记载的内容当然最具可信性。
另外，王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载。
说法二：鬼谷子是一个虚构性的人物。
持这种观点的是唐朝一个叫司马贞的人，他所著的《史记索隐》(这本书的性质主要是对《史记》的内容作出批注)中有“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”的引注。意思是说苏秦这家伙想给自己镀一层金，于是就把自己的老师说成是非常厉害的“鬼谷子”，以此来增加自己的神秘感。
反对者认为这种说法有点过于片面，苏秦不是一个庸碌无为的人，他能佩戴六国的相印，就足以说明他还是有真才实学的，根本没必要编造一个不存在的人，往自己脸上贴金。更何况，见证人还有他的师兄张仪呢！
说法三：鬼谷子是一个下凡的神仙。
很多志怪小说都持这种观点：
梁元帝萧绎的《金楼子·箴戒》中就有“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求玉蔬金菜，并一寸椹”的记载。
唐朝杜光庭的《录异记》中载：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”
说起来，历史上很多才干出众的人物都被民间神化了，像鬼谷子这样的大牛人，被当时的老百姓神化，并且流传开来，想来也不是什么稀奇的事情。
鬼谷子原名叫王诩，是战国时期魏国人。相传鬼谷子和墨子相交不错，两个人经常结伴入山采药。有一天，他俩又进山了，到了鬼谷这个地方。王诩一看这个地方云雾缭绕、山清水秀，地方不错，名字也很神秘，于是就决定后半生隐居在这儿了。于是，“鬼谷先生”的名号就这么横空出世了。
奇怪的名号，偏僻的隐居地，再加上或虚或实的各种出众才华，于是民间关于他的各种说法也就越来越多了。
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