被生活虐了，一个白眼不够？八大山人：那就多来几个……
八大山人 朱耷
假如生活虐了你，怎么办 ？
翻他一个白眼
没有一个白眼不能解决的问题
如果有
那就两个
如果两个还不够
那么八大山人会告诉你……
多来几个！
许多出现在八大山人笔下的小动物，都仿佛在命运的安排下，交了一个不会拍照的朋友——“你自然一点啊，对对对，眼睛往上翻一点，美极了！三，二，一……”“咔嚓！”
这些“你看不惯我，又干不掉我”的小白眼背后，藏着一个前朝皇室后裔对命运大写的嘲讽。
朱耷，明末清初画家，原名朱统托，号八大山人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。他十九岁时，明朝灭亡。国破家亡，他隐姓埋名，遁迹空门，孤寂郁愤；他执笔泼墨寄情山水，独辟蹊径；他前承古人，后启来者。
八大山人 行书七绝 画眉
少年时的朱耷，还不叫八大山人，他满腔热血，一心想通过科举考试，用真才实学报效国家。然而明朝宗室子孙不得参加科举考试，于是朱耷放弃了爵位，以布衣身份应试，在大约十五岁那年便考取了秀才，这在众多宗室王孙中无疑是个创举，赢得了族人和师长的称赞。
八大山人 松鹿图轴
正当朱耷满怀信心参加下一轮考试时，他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。崇祯十七年(1644年)，明亡。不久，他的父亲去世，贵族生活在他19岁这一年戛然而止。明朝灭亡那一年，不幸接二连三地朝着这位年轻的艺术家袭来。这一年，朱耷的父亲病逝，之后几年，他的妻儿也相继离世。
八大山人 文禽兰竹
八大山人自此隐姓更名，在寺庙道院里藏身，将心境完全寄寓于画笔上，与文艺复兴时期远在欧洲的诸多艺术大师一起，进行着遥相呼应的伟大创造。
“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”，朱耷以大写意手法开一代画风，成为了独步古今的艺术大师。
八大山人 游鱼图
八大山人，是以自己苍凉的人生遭际感受入画。
他用大写意的手法画出的一枝一叶，都是自己生命的骨血；画出的鸟啼涧鸣，都是自己内心无声的歌哭；画出的丑石怪禽，都是自己倔强与傲岸的写真。
因此，他才会在这些画幅上将落款的“八大山人”变形地写成“哭之笑之”，一吐他内心的积郁。
八大山人 独立睥睨图
看八大山人的作品，是在阅读一颗大孤独、大悲寂的灵魂，如同站立在深秋或初冬的寒风中，枯叶从身边扫过，让人不禁打一个寒噤。然而正是这一个寒噤，使我们触摸到了八大山人在300多年前的巨大孤独与同等巨大的傲岸，感受到了八大山人在300多年以后仍然散发出来的强烈生命气场。
八大山人 柏鹿图
没有了世俗的纷扰，八大山人的书法大多是近似于孩子气的简单，可他的诗却异常深奥难懂。
至今我们一直试着辨析他诗画中所承载的用意与神韵，却仅仅只是停留在理性角度，浅显地理解他的部分隐喻与象征。有着如此不寻常经历的大师，哪怕只是寥寥数笔，也有可能藏着一个完整的精神空间，抑或是一个已经失去的世界的碎片。试问，有谁能理解八大山人破碎的心灵？又有谁能感受他寂寞的苦痛？
八大山人 孤禽图
300年前，他正是将一腔孤愤、愁苦与寂寞寄托于狂野不羁的笔墨，以此静寂地安慰自身承袭的不幸。作为末路王孙，走投无路，只有以时而道士时而僧人的身份隐藏自己。这还不够，虽在正常人中出没，但他不可能享有正常人的生活，他只有选择疯癫——这就是时代于他的残酷。疯癫是他隐藏自己的另一种方式，也是他人生的另一个符号。
八大山人 群雁鸣集图
八大山人为后人留下了一个暗示：“山人不是隐居在山上，山人是隐居在自己的画里。“
八大山人 疏林浅滩
八大山人
书画一生，歌哭一生，
潦倒一生，悲愁一生。
他笔下的鹰，白眼朝天，桀骜不驯；
他笔下的鸟，单足独立，势不两立；
他笔下的荷，离根飘零，身世孤凄。
最美丽的孔雀在这支笔下，也变得皮槁毛落，丑陋不堪。
只剩下三根花翎，暗讥三眼花翎的清朝权贵。
世界在他的笔下，
只是枯枝、残叶、衰草、怪石、寒江拼凑而成的残山剩水。
这其中寄托着一个明代没落王孙的巨大悲哀。
八大山人 菊瓶图
一阵阵观赏者短暂的热闹过后，山人画里那些老枝如虬的古树守护的，仍是八大山人永远的孤独。
我们走近八大山人，就是走近一种大灵魂和大孤独。
西班牙诗人阿莱桑德雷在一首题为《火》的诗篇中写道：“所有的火都带有激情，光芒却是孤独的。”
八大山人 古木双鹰
在八大山人身上，我们看到了孤独者的光芒：哭之笑之称八大，白眼朝天叹故国。
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