作为入门，一上来直面建筑，太过责任沉重，如临大敌，这样的状态并不适合做设计。凡事开端，都需要一个引子，找到一个轻松的转借法门。
我们从对传统鸟笼的设计批判开始，
重构鸟的起居；
重构鸟与人的相互观赏玩；
重构鸟笼作为一种全新的多义的器物对生活的参与和影响；
不知不觉中，鸟笼带出了一系列建筑学的核心命题，
鸟只是人的一种方便指代，
鸟笼是建筑的具体而微者。
柱为山之几何凝式，虽为笼，实为洞，鸟可以选择藏起来不见人，洞的深度次第是私密的次第，心情好的时候走向开阔，独处的时候可以往深处。柱子亦是一件家具，是一根独立“吧台”。多个鸟架的合订，便是一本鸟书，将之缀于杖头，颇为华丽，鸟喜站高望远，巡游执杖，能助力主人远眺报信，是活的杖头，化缘的时候能帮着怜求，吵架 的时候可以鼓噪助威。养鸟一半是为了听鸣，鸟鸣是因为寻伴，叫做“唤”。怎么可以又能结伴，又能听鸣？做雌雄二笼，可分可合，白天分之，以听鸣叫，夜晚合之，践行“鸟道主义”。二笼空间不同，相合有三处通道，是六个窗洞之叠加，喻之幽会。
笼子不应该是一个均质空间，应该近似与一个树冠，树冠是最好的鸟笼，有保护，有遮蔽，有疏密，有层级，有选择，是一个重楼。今再做飞笼，使之高耸扶摇有阶段感，鸟飞云霄，有六重天。中嵌云朵，是停留点，也是标识，也是笼之破法，此笼蓄鸟七八，分层而邀聚，在笼里，形成云窟之观。
邀约山里茶会的时候，要带上鸟。虽然养熟不飞，但鉴于齐物平等，笼子作为其座驾标配，是要带着的，那就带一个可以折叠的“笼子”，一个画框里，含着一个笼幛，一个屏风。屏风作为背景，笼幛是遮罩，皆可折叠平移，自由对位。专供外出茶会助兴，唤作旅鸟屏。 将鸟的世界分为四个象限，也许暗示着四季，也许是方位，四种空间差异让鸟有了自由组织体验过程的可能，加之高度的拔起，使得每个面有数种出入方式，出入即是连缀，让鸟自己来组建它的“游走文本”。这难道不像是一本书吗？笠翁曾经让鸟住进了壁画中，一声脆鸣，激活了一间高堂。今让鸟住进立体长卷里，让鸟永驻画中。这个长卷是带着正反面的，长卷的褶皱代表着视觉的开合与来去的多向，首尾相连，正反穿越。人与鸟的关系，在于寻找，在于平移追随，这正是观画之道。课程对象:中国美术学院建筑艺术学院建筑系本科二年级
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