书单 | 2021年历史学新书（34）

前 言

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秦汉刑罚制度研究

作者: [日]富谷至
出版社: 商务印书馆
译者: 柴生芳 / 朱恒晔
出版年: 2021-9
页数: 294
定价: 89.00

关于中国古代刑罚制度，迄今为止研究成果众多。这些研究均以文献史料的可见记述为依据，将汉代法制看作对秦代制度的承袭进行论证。而本书从到目前尚未明确的秦帝国法律入手，灵活运用新出土的最新资料，对秦代和汉代刑罚制度的不同之处进行探讨，尝试彻底颠覆旧学说，投石问路，在中国古代法制史研究道路上投出一块新石头。本书整体由四编及补编构成。第一编和第二编是秦代和汉代的刑罚制度考证，第三编为连坐制问题，第四编阐述秦汉爵位制度与刑罚的关系，补编则论述秦汉时代的刑罚理论，诸如约与律、罪与罚、刑罚的目的与功能等。

冨谷至，东洋史学家，中国法制史和简牍学研究专家。1952年生于日本大阪。京都大学文学部史学科东洋史专业毕业，京都大学文学博士，瑞典皇家学院（The Royal Swedish Academy）会员。任京都大学人文科学研究所教授至2017年荣退，现为京都大学名誉教授、龙谷大学研究生导师。期间历任英国剑桥大学客座研究员、德国明斯特大学客座教授，中国西北大学客座教授。主要著作：《汉唐法制史研究》、《韩非子》、《四字熟语之中国史》、《文书行政的汉帝国》、《汉简语汇考证》、《木简竹简述说的中国古代》、《汉唐法制史研究》（部分著作有中译本）。

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从灵官殿到武梁祠

作者: 缪哲
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2021-10
页数: 524
定价: 188

汉代画像研究是中国美术史中的显学。武氏祠及其所属的孝堂山祠—武梁祠派画像，同时也是汉代研究的显学。  缪哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料，重建西汉中后期及东汉早期的汉代帝国艺术，对现存汉代画像艺术进行了全新的历史诠释，本书是其集成之作。  书中在集中探讨了《天帝图》《祥瑞—灾异图》《孔子师老子》《周公辅成王》《楼阁拜谒图》与《车马（卤薄）图》等一系列核心主题之后，更进一步得出结论：中国早期艺术史上，商周纹样传统向汉唐状物传统的转折，完成于两汉之交；转折的外部动力，是汉帝国的意识形态构建与传播。此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画，成为统治近千年的新艺术传统。  战国至汉代的数百年，是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程，仍是一个未被讲述的故事。本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的，是这故事的高潮：绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”，作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓，作了可信的复原，并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。

 缪哲 浙江大学教授，兼任浙江大学高等人文研究院学术委员、《浙江大学艺术与考古研究》主编等职务。1986年毕业于北京大学中文系（文学专业）；2007年就读南京大学美术学院，获美术史博士。后在清华大学高等研究院从事博士后工作。2009年入职浙江大学文化遗产研究院、浙江大学艺术与考古博物馆。研究领域为中国早期艺术史，主攻战国秦汉艺术。

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唐代关中畿甸政区地缘建构研究

作者:顾乃武 著

出版社:人民出版社

出版时间:2021年10月 

定价: 60

本书以唐代辅州制度的相关研究为中心，探讨了唐代关中经济、军事地位演变、政治地位变化及历史传统制约等京畿制度转型的因素，深入剖析了辅州制发展的初始阶段、发展阶段及定型阶段的制度特点，兼顾辅州制对辅州社会发展的协调机能，并将中国整个封建时代的京畿政区模式与近京社会发展融会贯通，具体而全面地梳理了古代畿辅资源分配的特点与京畿社会发展形势的变迁，认为：古代畿辅资源分配存在轻重有别的现象，这种现象是造成京畿社会发展失衡的重要原因；唐代辅州制度在一定程度上弥补克服了这种资源分配形势，使京畿社会大体保持了整体化的发展特点。

顾乃武，1971年生，河北师范大学历史学院本科及硕士毕业，厦门大学历史学院博士毕业，唐史学会会员，主攻隋唐五代史，出版专著两部，发表论文四十余篇。近年来从事《中华大典·政治典》的编纂工作，先后编纂《隋唐五代分典》《秦汉分典》《宋辽夏金分典》等共五个总部，总编纂字数达600余万字。

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阳明心学与明代内阁政治

作者: 焦堃
出版社: 中华书局
出版年: 2021-10
页数: 330
定价: 65

本书以《阳明心学与明代内阁政治》为题，主要从历史的角度探讨中晚明阳明心学流行的社会背景，以及学派中人的政治理念和活动。通过考证，本书对前人提出的一些观点进行了辩驳。如针对王阳明在龙场悟道后转向觉民行道的看法，认为王阳明的弟子群体以地方上的中下层士人，具体来说则是举人、生员为主，因而王阳明的传道路线应当归结为“觉士行道”。而在政治上，王阳明顿悟之后也并未放弃对朝廷局势的关心。“大礼议”之际，王阳明曾向其在朝的弟子表明自己的立场，并试图通过这些弟子来对政局加以引导。其讲学传道之际着眼于中下层士人之培植，也正是出于对这些弟子将来入仕之后能够挽救政治之颓势的期待。而心学所针对的，在很大程度上是作为政治主体的士大夫阶层自身之弊病。在当时的政治体制下，此种弊病之最明显的归结，便是内阁之专权植党、排斥异己。阳明学派自阳明起便提倡士大夫分权共治的精神，其后学亦承袭了此种理念。自嘉靖以后，学派中人或抵制内阁而屡遭打击，或入主内阁而兴盛一时。进入万历后，由阁部之争而招致党争大炽，学派中虽有稍向内阁靠拢者，但终亦不能为阁中之党魁所容，余者则渐为反内阁的新生力量东林派所吸收。

 焦堃，男，1985年生，江苏邳州人，现任武汉大学历史学院讲师。日本京都大学博士，美国加州大学圣地亚哥分校历史系、德国特里尔大学汉学系访问学者。主要研究方向为明代思想与政治史、明代中朝关系史。目前已发表学术论文及译文十余篇，并翻译出版《宫崎市定中国史》等著作四部。

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明朝西南驿递制度研究

作者:赵平略 著

出版社:人民出版社

出版时间:2021年06月

 定价: 50.00

本书以明朝西南驿递制度为研究对象。在掌握大量史料的基础上，对明朝西南驿递的管理制度、制度，明朝西南驿递制度与地方、国防和西南土司的关系，明朝西南驿递制度的混乱、衰败与消亡，明朝西南驿递制度对西南社会的促进等进行了深入考察，并专门对明朝西南地区的驿递线路进行了考证，具有重要史料价值。

赵平略（1963.9—），男，湖北鹤峰人，贵阳学院阳明学与黔学研究院院长，教授、硕士生导师，贵州省阳明学会副会长兼秘书长、贵州省儒学研究会副会长、贵阳孔学堂文化传播中心签约入驻学者、韩国忠南大学儒学研究所特聘研究员、黔浙阳明文化传播中心客座教授、黔浙文化合作论坛阳明学研究中心研究员、贵州省统一战线理论研究基地专家。

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王阳明身心哲学研究

作者:李洪卫

出版社:上海三联书店

出版时间:2021年09月 

定价:128.00元

阳明心学凸显“心”的内涵及其引导性、规范性和修证层面的指向意义。本书在对此论证的根据上强调了“身心一体”、“身心整体”等向度的展开，其目的在于揭示阳明心学所倡导的“知行合一”的身心层面的根据，说明知行合一和阳明所指示的“自由”是在具有直接行动力层面上的论说。这个“行动力”是身心一体和身心整体的，否则便不具有行动的能动性，或仅具有思维的能动性而不具有身体行为的能动性，或只具有动机性但无法具体实践或无法完全践履。这个论述同样体现在阳明关于人格修养和生命完善的叙述中，他在对儿童教育和成人之为圣贤的修养维度仍然强调这种身心一体的圆融，个体修养一旦达到彼种境界（良知致），而身心一体性和整体性则会呈现。由身心一体和身心整体讨论触及的除了个体道德行为的能力还有境界问题，如“生之谓性”、“四无说”等，本书就学界观点做了相应讨论。本书对由身心境界产生的“感应”或“感应之几”、关于感官感知与内在心灵感知的统一性、整体性与佛家唯识学的关联以及一些相关的现象学阐释也做了一定讨论。本书通过身心一体、身心整体的探讨指出个体道德意志之现实化的可能性，试图就这个问题的哲学思考提供传统儒者在理论思考和体证、实证层面的一些智慧。本书对传统西方哲学和当代西方哲学关于自由意志问题的思考做了一定梳理，就阳明学在该方面的潜力做了相应的提示，还就身心关系中凸显的晚近认识论方面的一些观点做了简略的探讨。

李洪卫，河北南皮人，1967年生。法学学士、硕士、中国哲学博士。河北社会科学院哲学研究所研究员。出版学术专著《良知与正义——正义的儒学道德基础初探》（上海三联书店）、《人文理性与政治秩序——20世纪文化保守主义的思维特质探析》（上海古籍出版社）等。曾在海内外发表学术论文数十篇。

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清代云南“夷人图说”研究

作者:李立 史青 著

出版社:中华书局

出版时间:2021年10月

定价: 68.00元

“夷人图说”是古代流传下来的以非汉民族为描绘对象的历史资料，在中国有着悠久的历史传统。其突出特点是图文并举，图像与说文以不同形式相匹配。《清代云南“夷人图说”研究》一书以国家社科基金项目结项成果为基础，基于人类学的文化整体观，尝试通过图文关系及地方历史的文化语境去发掘清代云南夷人图说的民族志意义。全书围绕“绘写了什么”与“为什么绘写”两大问题，关注“夷人图说”的图像表述与意义生成模式，探讨了清代云南“夷人图说”的民族分类问题，系统梳理了这些文献的谱系和源流；并试图追溯云南方志与“夷人图说”的文化语境，通过对清代云南“夷人图说”的图文对读，总结其叙述事件与绘制图像的语法，尝试揭开图像背后的历史事实；进而剖析清代云南“夷人图说”的序跋，分析绘写者的意图、心态与绘写方式之关联，探究图说的艺术性与政治性、国家性与地方感之张力。

李立，云南大学文学院教授。

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革命的形成

作者: 罗志田
出版社: 商务印书馆
副标题: 清季十年的转折
出版年: 2021-10
页数: 201
定价: 39.00元

清季十年间，朝廷正以前所未有的速度和广度推行全面改革，却恰于此时爆发了革命。这一历史大变局，留下了诸多疑问：  在朝廷没有并无太多暴戾苛政的情形下，为何会发生革命？清朝何以骤然崩溃，革命何以轻易速成？  改革开启后，一个最根本的问题，就是体制或结构及政治伦理是否改变、怎样改变及以何种速度改变。正是由于制度的困境，使自上而下的新政带有了“自毁”的意味，并最终不得不让位于自下而上的革命。

罗志田，四川大学历史系毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学历史系、北京大学历史学系教授，现任四川大学文科杰出教授，著有《再造文明之梦：胡适传》《权势转移：近代中国的思想与社会》和《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》等。

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另起的新文化运动

作者: 袁一丹
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2021-10
页数: 316
定价: 69.00元

现代文学史一贯把《新青年》标记为新文化运动的起点。然而鲁迅在《热风·题记》中却说，“新文化运动”是讥嘲《新青年》的人“另起”的名目，随后“反套”到《新青年》身上。本书从名与实的缝隙切入，追问“新文化运动”一词何时出现，是谁的发明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”与“新文化”是如何被“焊接”在一起的？从而重审文学革命、“五四”与新文化运动之间的历史逻辑。  本书采取的研究策略，不是用“另一个”起点来对抗原有的起源神话。“另起”是动态的过程，新文化、新文学的“起点”本是复数的。每个事后追认的“起点”都对应着一种运动方案、一种历史评判及一种文化远景

袁一丹，重庆人，毕业于北京大学中文系，现任首都师范大学文学院副教授。主要从事中国现代文学及近代思想史研究。近期研究课题包括：1.五四新文化运动发生史；2.抗战时期沦陷区研究；3.北京都市研究。曾在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《中华文史论丛》《读书》等刊物发表论文数十篇，已出版学术随笔集《此时怀抱向谁开》（六合丛书）。

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大萧条时期的中国

作者: 【日】城山智子
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 市场、国家与世界经济 (1929-1937)
译者: 孟凡礼 / 尚国敏
出版年: 2021-10-1
页数: 361

定价：78

1930年代的经济大萧条是一个全球性现象：每一个与国际金融与商品市场相联系的经济体都受到了冲击。本书不仅意在表明中国无法逃避资金流动和贸易急剧下降的后果，还提供了一个理解现代中国历史的新视角。大萧条是现代中国的分水岭。在以金本位为主导的国际货币体系中，中国是唯一使用银本位的国家。通过对大萧条冲击与其后经济复苏过程的分析，作者考察了中国与世界经济关联下，国家—市场关系的转变。

城山智子（SHIROYAMA, Tomoko）日本东京大学学士、硕士，1999年获美国哈佛大学历史学博士学位。历任日本北海道大学文学部助教授，一桥大学大学院经济学研究科助教授、准教授、教授，现为东京大学大学院经济学研究科教授。专攻中国近现代经济史，特别是近代中国的货币、金融和企业，兼及18世纪以来的亚洲经济史。其博士论文为《萧条下的中国：1931—1937年间长江三角洲下游的地区经济》（哈佛大学， 1999）；最新研究成果为“负债中的公司：1895-1937年间长江三角洲下游纺织业财务安排之研究”。正在共同主持日本多所大学合作大型研究课题“帝国与网络：亚洲地区经济秩序”。

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全球史讲稿

作者: [德] 于尔根·奥斯特哈默　著
出版社: 商务印书馆
译者: 陈浩
出版年: 2021-10
页数: 312
定价: 58.00元

本书收集了奥斯特哈默近年来在不同场合的有关全球史的学术演讲和论文，由德国著名的C. H. Beck出版社出版，在德语世界引起了很大的反响。这些文章的共同特点是兼具学术和普及性，体现了一位当代伟大历史学家恢弘的史学视野和深刻的现实关怀。奥斯特哈默在书中对全球史的基本概念，例如空间、时间、全球性等等作了廓清，并对全球史的对象例如战争、革命、帝国等等都有精辟论述。

于尔根·奥斯特哈默（Jürgen Osterhammel），德国著名历史学家，1980年于卡塞尔大学获得博士学位，先后任教于弗莱堡大学、康斯坦茨大学和弗莱堡高等研究院。奥斯特哈默早年研究中国近代史和大英帝国史，后期专注于比较史和世界史的研究，并成为全球史领域内极具声望的学者。奥斯特哈默的代表作《世界的演变：19世纪史》（Die Verwandlung der Welt. Eine Geschichte des 19. Jahrhunderts, Munich: C.H. Beck 2009），被译成10余种文字出版。他先后获颁巴尔扎恩奖（Balzan Prize）、汤因比奖（Toynbee Prize）、西格蒙德—弗洛伊德奖（Sigmund-Freud-Preis）和莱布尼茨奖（Leibniz-Preis）。

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废墟上的未来

作者: [澳大利亚]林恩•梅斯克尔
出版社: 译林出版社
副标题: 联合国教科文组织、世界遗产与和平之梦
原作名: 废墟上的未来
译者: 王丹阳 / 胡牧
出版年: 2021-11
页数: 434
定价: 88.00元

联合国教科文组织成立于1945年，是一个旨在促进和平、人道主义及跨文化理解的政府间机构；其备受瞩目的世界遗产项目则致力于保护对人类具有“突出的普遍价值”的文化和自然遗产。然而，在该机构的实践中，这一使命时常遭遇困难与挑战。  本书回顾联合国教科文组织试图拯救世界遗产的历史，综合考古学、政治学视角，通过翔实的史料分析及长期人类学探索，考察了该机构世界遗产项目的运作模式及其得失，尤其聚焦于文化遗产。书中论及许多著名的世界文化遗产，如埃及阿布辛拜勒神庙、意大利威尼斯、柬埔寨吴哥窟、叙利亚帕尔米拉等，这些案例充分展示了该机构全球遗产保护使命的成就与面临的复杂国际环境。本书呼吁我们重新审视过去与现在的关系，重新理解世界遗产保护事业，以及遗产保护对于人类历史与未来的意义。

林恩•梅斯克尔，美国宾夕法尼亚大学艺术与科学学院人类学教授，宾夕法尼亚大学博物馆中东和亚洲部策展人，康奈尔大学特聘教授；英国牛津大学、利物浦大学，印度希夫•纳达尔大学，南非威特沃特斯兰德大学名誉教授；澳大利亚人文学院院士。主要研究方向为考古学理论、人种志、世界遗产等。

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空间的生产

作者: [法]亨利·列斐伏尔
出版社: 商务印书馆
译者: 刘怀玉等
出版年: 2021-10
定价: 98.00元

《空间的生产》是亨利﹒列斐伏尔具影响的代表作，也是城市研究领域引用率高的著作之一。本书同时是20世纪后半期开始的“空间转向”的理论基础和奠基性文献。  《空间的生产》首发于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。（3）空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一、当前工作的计划；二、社会空间；三、空间的构型；四、从绝对空间到抽象空间；五、矛盾的空间；六、空间：从矛盾到异化；七、开放性与结论。

亨利﹒列斐伏尔（1901-1991），法国著名的社会理论家和哲学家，有影响的左派人文主义思想家之一，被尊称为现代“辩证法之父”和城市批判理论“空间转向”的先驱，其著作被翻译成二十多种语言。

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风侵雨蚀

作者：麦克·休姆

副标题：气候的文化意蕴

译者：孙民乐

出版社：江苏凤凰教育出版社

出版时间：2021-10

页数：291

定价：45

人们常常将气候视为一种客观的自然现象，从而忽略了气候话语背后的文化意蕴，本书处理的是公共生活、政治和科学话语中构建和运用气候变化理念的多种方式，探索其历史、文化和科学渊源及其当代意义，也探讨了世界各地不同的文化如何理解他们的天气和气候，科学是否能解决气候变化等问题。

麦克·休姆（Mike Hulme），1960年生，剑桥大学地理学系人文地理教授，曾任伦敦国王学院气候与文化教授（2013-2017），东安格利亚大学环境科学学院气候变化教授。曾出版过多部著作，代表著作有《科学能否解决气候变化问题？》《为什么我们在气候变化上各执己见？》等，后者被《经济学人》杂志选为年度科技图书之一，并已成为全球社会科学和人文学科学生研究气候变化的标准大学教材之一。

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咖啡社交生活史

作者: [美]布莱恩·考恩
出版社: 中国传媒大学出版社
副标题: 英国咖啡馆的兴起
原作名: The Social Life of Coffee: The Emergence of the British Coffeehouse
译者: 张妤玟
出版年: 2021-10
定价: 98.00元

17世纪，喝咖啡这种习惯的兴起与咖啡馆作为一种社会机构的发展，不仅为英国带来一场消费革命和一个全新的公共领域，同时，还被视为人类社会发展史上一个重要的创新。本书聚集于17和18世纪早期英国的消费者，试图通过历史性地考察他们如何看待此新兴饮料和场所，进而阐释咖啡和咖啡馆的意义，并理解这些创新和变化对人们生活、思想的影响。对那个时期诸如热饮料和公共酒馆等话题的关注，为读者提供了一个颇有助益的视角，通过它得以了解那时不列颠群岛上的人们对诸如经济文化、医学观念、异域文化等问题的态度。

布莱恩·考恩（Brian Cowan），加拿大麦吉尔大学历史学副教授，加拿大英国近代早期历史研究中心主席，获普林斯顿大学历史学博士学位，美国加拿大双重国籍。曾任教于英国萨塞斯大学和杜克大学以及美国耶鲁大学。主编《亨利·萨谢弗雷尔博士的审判》（The State Tria l of Doctor Henry Sacheverell）议会历史文献研究（卷6），牛津威立·布莱克威尔出版社，2012年版；参与撰写《印刷饱和时代的其他阅读元素》（Elements of Reading in an Era of Print Saturation），芝加哥大学出版社，2018版；与斯科特·索尔比（Scott Sowerby）合著《斯图亚特后期英格兰的国家审判与司法政治》（TheState Trials and the Politics of Justice in Later Stuart England），博伊德尔和布鲁尔出版社，2021年版。考恩教授共发表了50多篇学术文章，目前在为布鲁姆斯伯里学术联盟撰写《启蒙时代名人的文化史》（The Cultural History of Fame in the Age of Enlightenment）一书。

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中世纪厨房

作者:［芬］汉内莱·克莱梅蒂娜 著 欧阳瑾 译

副标题：一部食谱社会史

出版社:上海社会科学院出版社

出版时间:2021年09月 

定价: 258.00元

在现代人的印象里，中世纪人一定是生活在一个物资贫乏的时代，干巴巴的面包皮、漂着奇怪固体的蔬菜清汤、以香料掩盖腐臭味道的肉品……这些对中世纪饮食的误解深深地禁锢了属于那个时代的五味俱全。实际上，中世纪人会用公共烤炉烘烤新鲜的面包与馅饼，用牛肉汤或猪肉汤烹制卷心菜和韭菜，用腌制熏肠延长肉类的保存时间……  在关于“吃”的问题上，中世纪人和现代人一样乐此不疲，而且，他们还会按照季节、医学和教会建议来调整饮食，堪称开启养生之道的先河。在这样一部食谱社会史中，那个被遗忘的味道世界再次变得鲜活起来，从面包的烤制、蔬菜的存储，再到肉类的烹煮和甜点的制作，一道中世纪盛宴亟待探寻！

[汉内莱·克莱梅蒂娜（Hannele Klemettilä）  出生于1966年。芬兰历史学家、作家。她在图尔库大学（University of Turku）学习文化史，在莱顿大学（University of Leiden）获得中世纪历史学博士学位。她的研究领域包括中世纪晚期的刑罚文化、中世纪的象征体系、中世纪对待动物和自然的态度等。已出版作品包括《邪恶的象征：中世纪晚期法国北部和低地国家的刽子手代表》（Epitomes of Evil: Representations of Executioners in Northern France and the Low Countries in the Late Middle Ages）、《中世纪晚期的动物和猎人》（Animals and Hunters in the Late Middle Ages）等。

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Making the Gods Speak

作者: Vincent Goossaert
出版社: Harvard University Press
副标题: The Ritual Production of Revelation in Chinese Religious History
出版年: 2022-6
页数: 330
定价: $60.00

For two millennia, Chinese society has been producing divine revelations on an unparalleled scale, in multifarious genres and formats. This book is the first comprehensive attempt at accounting for the processes of such production. It builds a typology of the various ritual techniques used to make gods present and allow them to speak or write, and it follows the historical development of these types and the revealed teachings they made possible.  Within the large array of visionary, mediumistic, and mystical techniques, Vincent Goossaert devotes the bulk of his analysis to spirit-writing, a family of rites that appeared around the eleventh century and gradually came to account for the largest numbers of books and tracts ascribed to the gods. In doing so, he shows that the practice of spirit-writing must be placed within the framework of techniques used by ritual specialists to control human communications with gods and spirits for healing, divining, and self-divinization, among other purposes. Making the Gods Speak thus offers a ritual-centered framework to study revelation in Chinese cultural history and comparatively with the revelatory practices of other religious traditions.

Vincent Goossaert is Research Professor in the Religious Studies Department at the École Pratique des Hautes Études, Paris.

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