芥川龙之介的《罗生门》到底讲了啥？
引
1927年7月24日，35岁时芥川龙之介因“恍惚的不安”自行中止了生命的流程。日本近现代文学天空于是陨落了一颗光芒正劲的奇星，不知使多少人为之扼腕唏嘘，平添哲人其萎之叹。
他被誉为“日本的卡夫卡”，被誉为“短篇小说巨擘”，与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。一生创作了150余部短篇小说，独步日本文坛。以他的姓命名的芥川文学奖是日本影响力最大的新人文学奖。
罗生门
罗生门是一个常被使用的词语，是从日语交流来的词语。一词由此被赋予了“各说各话，真相不明，事实扑朔迷离”的含义，成为一个常被使用的流行语。
来源之一：亦称罗城门。在日本平安时代的民间传说故事集《今昔物语》的故事中“罗生门”原名为“罗城门”，它是日本京都平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。
来源之二：芥川龙之介于1915年11月发表的小说《罗生门》。
最为大家熟知的还是日本导演黑泽明根据芥川龙之介的《竹林中》改编拍摄的电影《罗生门》。
简介
芥川龙之介（1892年3月1日-1927年7月24日）是大正时代短篇作家的代表人物，与夏目漱石并称为近代日本文学双璧，被誉为天才作家，至今仍然对众多读者有极大的吸引力。芥川龙之介于在辰年辰月辰日辰时出生，故名辰之介，即龙之介。本姓新原。7个月大的时候母亲突患精神病，因此龙之介被过继给母亲兄长芥川家做养子。
姨妈对教育有很大热情，受她的影响，龙之介从小就热爱读书。童年时代最喜欢读《西游记》，《水浒传》也是他喜欢的书之一，有一段时间甚至能完整背出一百零八好汉的名字。他对于书本的执着最终化为了创作的激情。
就读高等小学和中学时期，龙之介和朋友们热衷于创办传阅杂志，在其中一本杂志上，芥川发表了《我是狗》，这是一部模仿夏目漱石《我是猫》的戏谑之作。
大正二年（1913年），龙之介进入东京帝国大学英文系，此后，他正式开始了文学创作。
22岁那年，龙之介在日本千叶县的一之宫町度过了一个夏天。那时，他正和一名叫吉田弥生的女性谈恋爱，在此地给对方写过情书。但是这场恋爱却遭到养父母的反对，最终他不得不放弃了结婚的念头。第二年，为了平复情伤，龙之介出外旅行。
大正四年，23岁之时，龙之介以柳川龙之介的笔名发表了《罗生门》。但是这部作品却没有引起很大反响。之后的《鼻子》却受到老师夏目漱石的盛赞，成为龙之介的成名作。
大正十年（1921年），龙之介作为《大阪每日新闻》海外视察团的一员去中国各地考察，写了《上海游记》等很多游记。在访问北京时，曾与胡适会面。他用流畅的英文讲述对昆曲和改良戏曲的见解，让胡适深感佩服。
在龙之介四个月的中国之行中，每天都忙于参观学习和欢迎会。或许是太过劳累的恶果，回国后龙之介患上神经衰弱。身体状况也一日不如一日，逐渐丧失了创作的热情。即便如此，他也强撑病体坚持写作。大正十一年（1922年），龙之介连续发表了《竹林中》、《神的微笑》等力作。大正十二年（1923年），开始了格言集《侏儒的话》的连载。
昭和二年（1927年）1月，姐姐家失火，住宅全被烧毁，因该宅入有巨额保险金，姐夫西川丰被怀疑为自己放火，苦恼中的他卧轨自杀。姐夫死后，芥川为姐姐家欠人的高利贷四处奔波，致使神经衰弱更加严重。
4月7日，与平松麻素子相约在帝国饭店自杀未遂。
7月24日，天尚未明，芥川在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀。枕边放着圣经。他留有遗书，此外，还留下一篇《给老朋友的信》。
左起：菊池宽（31岁）、芥川龙之介（27岁）、武藤长藏（38岁）、永见德太郎（29岁）
小说《罗生门》
芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。
【创作背景】
《罗生门》的写作背景是芥川龙之介的失恋。当时芥川爱上了吉田弥生，但遭到了养父母和最疼爱他的伯母的反对，致使他的恋爱无疾而终。吉田弥生最后嫁给了别人。芥川为此很苦恼。一方而他感到家人在所谓好意掩盖下的自私，另一方而他在这个过程中也意识到自己的自私。
在这种悲观厌世的情绪之下，芥川把眼光投向了古典，正是在这样的背景下，他创作了取材于日本古典故事的《罗生门》。
电影《罗生门》
芥川的晓说《竹林中》（In the Woods）被日本导演黑泽明改编为电影《罗生门》（Rashomon），并在1951年威尼斯国际电影节上获奖。
该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。
【三分钟带你看完《罗生门》】
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【简介】《竹林中》是日本作家芥川龙之介创作的的悬疑小说。该故事讲述了一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中，遭遇大盗多襄丸后，武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。事件结果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上审讯相关证人和犯人为主要背景展开。该悬疑小说采用独特的叙事视角和形式，使整个案件形成一个叙事的迷宫。该小说共有七段文字，分别是案件的证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而又相互矛盾。
【创作背景】
《竹林中》创作于1921年12月，同年3月至7月作者曾以大阪每日新闻视察员的身份到中国上海、湖南、北京、天津等地旅行。在这之前，芥川从中国古典小说里所得到的中国印象应该是繁荣昌盛、洋溢着蓬勃向上气息的千年古国，中国人也应该像盛唐诗人一般浪漫、洒脱。
中国的20世纪20年代，正是战乱频仍、满目疮痍的时候，作者到达中国后所见到的景象尽是与他想象中的中国景象格格不入的贫穷、混乱与肮脏。
加上作者身体疾患在身、工作任务繁重、旅途的不适等等原因，此次的中国之行可谓彻底改变了芥川对中国的想象。
更重要的是，自小受到中国古典文学熏陶的芥川失去了他在文艺上所设想的一个“天堂”和精神家园，从他赤裸裸的描绘中也可以看到他对中国当时纲纪动摇、文化失范、人文失序的痛心。这种美好想象的失落，使得他再一次看到了现实的丑恶与黑暗，同时也加重了芥川的“怀疑主义”，《竹林中》正是这种种经历和体验的合成品。
【主题思想】
《竹林中》主题思想之一：“绝望”——人的一种生存状态。
《竹林中》主题思想之二：真理是不可知的，真相总是被歪曲。
“说谎是人的本性。人这种东西嘛，对自己本身都不肯坦白的事多着呢。”
——《罗生门》
经典语录
最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。
天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
不要忘记人生是要战斗到死。
武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。
这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。
为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。
我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
道德的损害是良心的完全麻痹。
一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。《侏儒的话》
所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。
女人一旦知得知自己相貌丑陋，几句话怎能安慰得了。
了微妙的享乐我们就必须微妙的受苦。
在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在。
那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。《罗生门》
只不过我杀人用的是腰上的大刀，可你们杀人，不用刀，用的是权，是钱，有时甚至几句假仁假义的话，就能要人的命。不错，杀人不见血，人也活得挺风光，可总归是杀手哟。要讲罪孽，到底谁个坏，是你们？还是我？鬼才知道。《芥川龙之介全集》
但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。《罗生门》
芥川龙之介的文学
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参考：http://japan.people.com.cn/n/2014/1211/c374115-26190663.html