吴敬琏:中国经济社会矛盾几乎到了临界点

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【诵大悲咒】外婆八十岁安详端坐往生,火化烧出舍利花

2016-03-20 超意境

  有位仁兄参加某协力厂商老板尊翁的告别式,于丧礼结束折返公司途中,在车上猛然想起自己未来老年切身问题;……在「丧礼上礼仪师介绍家谱时,这位往生的长者生了六个儿子」;…听到这句话,令这位仁兄想到此长者老年就有六个儿子轮流照顾他,因此觉得多子多孙对照顾老年生活的重要性,想到自己才生了两个女儿,万一老了,另一半又走了,若由两个女儿及女婿来照顾,相较之下,照护的支持就显得十分的单薄,也可能会拖垮女儿们的各自家庭,久病床前无孝子,最后甚至无法照顾他,将来难免会成为被子女遗弃的可怜老人;想到这里,不由得心里头盘算着:自己理应效法这位往生的长者,至少应该生育六个以上的子女,以便老来能没有后顾之忧的由多位子女轮流照顾着自己的老年生活。心里想着想着就不免计划着,回到家里要跟太太好好的磋商一翻,打算多生几个小孩。同车上的另位同事听到这种见解,就说:『对啊!趁现在年纪轻轻的还可以生得出来,赶快回去跟老婆讨论「增产报国的计划」,不要像「特助」到这般年纪后想要再增产报国就来不及了。』


        某日,「特助」搭乘这位仁兄太太的便车时,「特助」就乘机说:您家先生说要跟您讨论多生四个小孩,以便您俩老时家里众多的子女可以轻松地轮番接力照顾您们,不知此生育计划进行如何了?太太说:『那有可能?现在养两个小孩已经「疲疲喘了」,那有能力再生?况且生出来之后谁要负责带?谁要负责养育?别开玩笑了!』。在旁的另外一位同事听到了这番话,不但予以认同还跟着说:「多子饿死爸。」。


        在一些调查数据报告中显示:现在年约五、六十岁的人们面临一种「三明治人生」,这些人是能善尽孝养父母的最后一代,同样的又是被子女遗弃的第一代,所以不少这种年纪的人在看到这些信息后,纷纷走出家庭,筹划着如何安顿自己的第二人生,希望老来在不依靠子女的经济生活下,能自给自足、自由自在地终老。


        看到以上种种社会现象,令我想到自己外婆的真实故事。外婆一生红颜薄命,大约在三十岁左右就守着活寡,育有一男一女,男孩非常的孝顺懂事,但在四岁左右因病身故;古时女人谨守三从四德,外婆终其一生坚持「圣女贞节」的情操,为人家做粗活含辛茹苦将女儿养大嫁人;女儿因生育太多、又少调养加上家事繁重,不幸在五十岁左右就因病魔缠身而不堪其苦,最后,不耐病痛折磨而自我了断往生,外婆乃接受父亲之请托,不得不暂时帮忙照顾女儿遗留下的稚儿。看尽人生各种无奈、际遇的外婆,从此更加相信「冥冥中有一只无形的手在操纵着我们的命运」。




        不识字的外婆,在年轻时就已归依于土城「广钦老和尚」;在唯一的女儿往生后,想及自己一生坎坷的命运,就更加精进持诵大悲咒、称念佛菩萨圣号,来求得内心的平静与寄托。晚年不想麻烦孙子辈而选择住进养老院时,曾以多年持诵「大悲咒」的功德与加持力,藉以减轻自己及室友的病痛;多次看到室友们被病魔缠身而痛不欲生的悲苦情形,因而极不希望这样的情景同样发生在自己身上,外婆曾告诉我:「希望将来自己往生前能够不受病苦的折魔」。果然,外婆八十几岁寿尽时,竟然是在养老院沿海边的岩石块上安详端坐而往生,并且在火化时还烧出了朵朵的舍利花。


        外婆对三宝的信根具足所发起的信力,相信  佛陀是无上医王能除众生五阴轮回之苦,所以终日持诵佛号,忆念  佛菩萨,虽然仍常感觉妄念不断,但是一心向  佛念佛,仍是感应到  佛菩萨的慈悲加持,而能临终无障碍无有病痛自在往生。


        人生在世,总是会作适度的安排规划,此乃是人之常情,所谓人无远虑必有近忧,这是公认的道理,但是常常人算不如天算,世人总是自以为聪明的,盘算计量着,妄想可以自己作主安排一切;然而,在到达此生的终点站时,却不如以专精的心意忆念  佛菩萨,而能得到慈悲加持力。从发生在外婆身上的真实事例,证明了诸佛菩萨的大慈悲心,向来都是普施群萌、等视一切众生,向来都不会辜负发出至诚恳切心依靠衪的可怜众生。


        虽然如此,可是 佛菩萨出兴于世的大事因缘,慈悲教诲:我们每一个人都有亲切无比的自心如来。只因芸芸众生无明烦恼业障太重,遮障了光明的显发,截断了慧命根故,所以无所依止的让烦恼瀑河不断。我们何不在生活中学着,遇着世间虚幻无常之事,何不潇洒一点!看世间犹如梦戏之事,何妨胡涂一点!如此练就自己少烦少恼,粗茶淡饭随缘度日就好,如同自心如来之无所希求。相信有相对清净的心念作意,就能够时时刻刻感受到 佛菩萨对我们的护念而相应加被。

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有人说,藏密早已不传双身法。那么我们来看看,达赖十四世说了什么呢?

 

「在无上瑜珈续中,即使是第一步的接受灌顶,都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。……此外,密续提到在圆满次第的修行过程中,行者在到达某一个境界时,就要寻找一位异性同修,作为进一步证道的冲力。在这些 男女交合的情况中,如果有一方的证悟比较高,就能够促成双方同时解脱或证果。」
--摘录自《西藏佛教的修行道》

「由于我们肉体的本质使然,意识层次的这些改变才会发生。而其中最强烈的、行者可以加以运用的意识,是发生在行房之时。因此,双修是密乘道上的一个法门。」
--摘录自《达赖喇嘛在哈佛》

「具有坚定慈悲及智慧的修行者,可以在修行之道上运用 性交,以性交做为强大意识专注的方法,然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面,然后用此力量加强对空性的了悟。」
--摘录自《达赖生死书》

「有一位西藏瑜伽的高人,当他被別人批评说吃肉和喝啤酒时,他说这是向坛城的本尊献供。……这样的修行者不但能够将肉和美酒作为心灵用途,甚至能将人类的 粪便和尿做为灵性的用途;瑜伽行者的禅定将这一切转化为真正的甘露。」
--摘录自《修行的第一堂课》

宗喀巴在《密宗道次第广论》里,要求藏密行者要和数名未成年少女轮奸杂交。达赖如此、宗喀巴如此、那洛「活佛」如此、陈建民「上师」如此……个个大大小小的仁波切,莫不以「性交成佛」的双身法为修行必经的最后要道。
所以,喇嘛性侵并非个人因素,而是教义本是如此。这几年所爆发的性侵丑闻的喇嘛们,全都是在藏密界有头有脸的人物,并非假喇嘛,只是丑闻爆发后,就被所属团体给「切割」了。

说实在的,这些性侵妇女的喇嘛们,他们也只是「依教奉行」罢了。都已经有人明白地告诉你「喇嘛卖的是货真价实的黑心商品」,为何被性侵的信徒们还反过来怪这些喇嘛们呢?奇哉!怪哉!


《有爆发的喇嘛性侵丑闻》一览表

83年11月 〈旧金山Free Press〉报导《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到《西藏生死书》作者索引仁波切的胁迫与性侵害。
89年06月 来自尼泊尔的拉秋仁波切,被控对一名妇人性侵害。
90年06月 尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。
91年10月〈新明日报〉报导:(香港讯)女商人自爆与来自中国成都密宗大师义云高发生性关系,声称还拍下交欢录影带。
91年10月 瑜伽老师向警方指控,遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。93年12月 台湾籍喇嘛杨镐涉嫌连续对两名女子性侵害。
95年04月 时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切,遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞男女关系。
95年07月 中国林喇仁波切在台弘法,借机性侵多名女信徒。还说他的精液(甘露)吞下后可得到最高加持。
96年04月 自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以「双修」为名,不只对女信徒性侵未遂,甚至还乱搞男女关系,有多名女子受害。
97年03月 出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人於道场发生关系遭妇人丈夫当场举发。 

以上只是冰山一角,因为被性侵的妇女因为胁迫或社会不公平的对待而不敢公开。

 总 有不明藏密真相的学人认为被新闻曝光的一些喇嘛活佛、仁波切的性丑闻只是个別现象,可其实不然,暴露出来的只是藏密黑幕的冰山一角而已,藏密的教义从始至 终都是围绕者密宗的双身修法,大淫大贪而展开的,莲花生、宗喀巴都是忠实的奉行者。莲花生、宗喀巴等藏密祖师的双修记录都忠实的记录在其著作当中,世人皆 可查证!


对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义,世尊早在经中早已破斥藏密谬说:

《佛说法灭尽经》云:【佛告阿难:「吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世、魔道兴盛,魔作沙门,坏乱吾道;著俗衣裳、乐好袈裟五色之服,饮酒、噉肉、杀生、贪味。……奴为比丘,婢为比丘尼,无有道德,淫逸浊乱,男女不別;令道薄淡,皆由斯辈。……」四部弟子闻经,悲惨惆怅,皆发无上圣真道意,悉为佛作礼而去。】


《楞严经》中世尊更指斥了【讚叹淫慾】【男女二根即是菩提种】等邪教思想、行为。

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【是等愚迷,惑为菩萨。推究其心,破佛律仪,潜行贪慾。口中好言眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即是菩提涅槃真处。彼无知者,信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体。弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回。迷惑不知,堕无间狱。】

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。於明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常於信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失於正受当从沦坠。】

 

 

 

保护妇女儿童,保护您的家人免受性侵害,

请远离修男女双身法的 假藏传佛教(喇嘛教)

 

对于喇嘛们一定要保持三不原则:

对于所有以男女双修为修行理论的喇嘛教等邪教一定要保持三不原则

A、不与喇嘛单独相处【不与赞同男女双修的人单独相处】

B、不相信男女双修性交可以成佛

C、不迷信喇嘛上师,不可对喇嘛百依百顺,对喇嘛强暴性侵行为绝不妥协!【如果宣扬男女双修的人强行或者引诱、欺骗发生性关系,请立即向公安机关报案,以刑法为武器保护自己。】

 

大佛顶首楞严经  卷第六  
                 四种决定清净明诲  
 
佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。  

阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民炽盛世间。广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难,若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。如来涅槃,何路修证?必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说!

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