黑白讲丨中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上

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铛铛铛！在这个无数人都在玩耍休息的假期里，开足马力的日课又有新专栏面世啦！

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民国周树人素以杂文随笔扬名，一生写了无数评论式文章。今观其言，或为一家一时之言，未必真理，但其作品于犀利的笔锋下，无不折射着对人性的洞察与个性的见解，仍然让后生高山仰止。

这可不就是我们#黑白讲#评论专栏的模范吗？所以，请周老爷子来给日课黑白讲做形象的代言人最合适不过了。

今天这篇只是他的随感，不必联想现实，就看看他怎么写作，给日课的评家作一参考。

下面，隆重欢迎周老先生出场。

这话我真说过。

随感录·四十八

文／周树人

中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的。

古书里的弱水，竟是骗了我们：闻所未闻的外国人到了；交手几回，渐知道“子曰诗云”似乎无用，于是乎要维新。

维新以后，中国富强了，用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。

可惜维新单是皮毛，关门也不过一梦。外国的新事理，却愈来愈多，愈优胜，“子曰诗云”也愈挤愈苦，愈看愈无用。于是从那两样旧称呼以外，别想了一样新号：“西哲”，或曰“西儒”。

他们的称号虽然新了，我们的意见却照旧。因为“西哲”的本领虽然要学，“子曰诗云”也更要昌明。换几句话，便是学了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要旧。要新本领旧思想的新人物，驼了旧本领旧思想的旧人物，请他发挥多年经验的老本领。一言以蔽之：前几年谓之“中学为体，西学为用”，这几年谓之“因时制宜，折衷至当”。

其实世界上决没有这样如意的事。即使一头牛，连生命都牺牲了，尚且祀了孔便不能耕田，吃了肉便不能榨乳。何况一个人先须自己活着，又要驼了前辈先生活着；活着的时候，又须恭听前辈先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午“声光化电”，下午“子曰诗云”呢？

社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。不知那些学“声光化电”的“新进英贤”，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？

“西哲”易卜生盖以为不能，以为不可。所以借了Brand的嘴说：“All or nothing!”

注释：

1、弱水　我国古书中关于弱水的神话传说很多。如《海内十洲记》说昆仑山“有弱水周回绕匝”；弱水“鸿毛不浮，不可越也”。这里说“竟是骗了我们”，是说“不可越”的弱水并没有阻挡住外国人的到来。

2、赛会　旧时的一种迷信习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。

3、Brand　勃兰特，易卜生所作诗剧《勃兰特》中的人物。

“All or nothing!”　英语，“不能完全，宁可没有！”的意思。

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