4星|《欧洲与没有历史的人》：82年旧书。欧洲殖民者中断或改变了无数原住民社会的发展
作者是人类学家，全书从人类学的角度看16世纪以来欧洲人的全世界扩张与殖民活动，写了许多原住民社会，写了他们在欧洲人到来之前、之后的社会基本形态和期间发生的巨变。他们原本有多种多样的社会组织方式，也还在逐步演化中。比如说所谓的印第安人，在欧洲人到来之前，其实是多个语言与文化差异极大的原住民族群。再比如奇昆达人，是在参与奴隶贸易的过程中，由几个不同的族群逐步形成了统一的民族认同。
书中提到的这些原住民部落，大部分都是第一次听说。看起来实在是眼花缭乱。
书中也简要叙述了欧洲主要国家在工业革命前的海外扩张与殖民的历史。
书最后24%的篇幅是参考资料清单。比较专业。
第一版是82年出的。出版社非常欠缺的一个工作是找业内专家写前言或后序，介绍一下这本书的学术地位，出版后到现在学术圈有那些共识已经推翻了作者的观点。
翻译稍差，长句子太多，读起来有点费力。
总体评价4星，非常专业，但是可读性比较差，另外书太旧了不知道学术圈怎么评价。
以下是书中一些内容的摘抄，#号后面是kindle电子版中的页码：
1：关于“没有历史的人”一词，我不敢掠美，其发明须追溯至19世纪。马克思与恩格斯以此语表述他们对于东欧的国家分离主义运动缺乏同情。我的用意是反讽的，但这层意思并没有为某些读者理解。我意在挑战那些认为仅有欧洲人造就了历史的想法。#132
2：对佛罗里达的占领关闭了南方奴隶的主要逃脱途径。与墨西哥的战争使得西南部成为奴隶制度和棉花的安全之地。美国在向太平洋推进的时候，受阻于西班牙的地主。这些西班牙地主在抵抗说英语的新来者，想要保卫自己的土地时，便成了土匪。#289
3：战败的“南方”一度成为战胜的“北方”的殖民地。后来，各区域间的顺序改变，工业地带“东北”的影响式微，“阳光地带”逐渐发达。显然，美利坚合众国既非不可分割，其疆界也非由上帝赐予。#292
4：因此，彼此相距遥远的农耕链，形成了一个大弧形，由摩洛哥的阿特拉斯山一直到中国的甘肃。交通和贸易路线将农业区域联结起来。这条长链子在政治和宗教上只统一过一次，也就是在7至8世纪伊斯兰国家的军队由阿拉伯半岛向东面和西面做扇形出击的时候。#705
5：照希斯特曼的说法，它是“穷人应付帝国的办法”（Heesterman，1973：107）。莱曼认为种姓制度模式将有组织性的服务与文化技巧引入印度乡村的结构，制衡了因长期有效中央权威的崩溃造成的漫长时期的紊乱（Lehman，1957：151—152）。#1085
6：不过，这个莫卧儿王朝（MughalDynasty）只是一连串起自中亚草原地带的精英中最晚的一支。就其特征来说，他们根本不代表“传统的印度”，其实他们新赢得的势力，建筑在比他们自己更古老和坚实的社会构象之上。#1096
7：从十字军东征中真正受益的是意大利的港市。这些港市由于在十字军东征中担任载运工作而获利，又出售它们得到的战利品，战后还在拜占庭和黎凡特地区建立有治外法权的殖民地。#2065
8：西班牙的绵羊和美洲的白银，加起来支持了西班牙在欧洲大规模的战争。它造成皇家官僚政治的成长，远超过西班牙经济的终极能力。寅吃卯粮的结果是向外国金融业者举债，而以未来进口的白银和出售羊毛的税收为抵押。#2208
9：在地球的另一面，“英国东印度公司”又面临1664年成立的“法国印度公司”猛烈的竞争。1769年，“法国印度公司”因庞大的战债而破产，英国遂在这场竞争中获胜。#2465
10：人口凋零的主要原因是因为旧世界的病菌传播到了新大陆，而新大陆的人对这些病菌没有抵抗力。天花与麻疹，往往再伴随呼吸器官的疾病，在许多地区造成决定性的影响。1520—1600年，中美洲有多达14种严重的流行性传染病，安第斯山区或许有多达17种严重的传染病#2496
11：在短短一段时期以后，欧洲人也为了自己的农场、作坊和牧场，开始将土地和水源据为己有，并且征召原住民工作。在中美洲许多地区，也像在西班牙一样，绵羊开始“吃”人。#2527
12：造成西班牙经济衰退的原因是国内食物生产的减少，为支付外国的廉价进口货而导致木材增加输出，以及大量进口在西班牙和西印度群岛使用的外国制造品。因而，美洲白银的到来无助于解决王室财政上的问题，但却使西班牙工业的衰退加剧，无法与外国竞争。#2595
13：白银虽是西属美洲主要的输出品，但是胭脂虫红、靛青和可可粉也相当重要。胭脂虫红是以吃仙人掌的胭脂虫为原料生产出来的一种红色染料。每生产一磅胭脂虫红染料需要消耗7万只干虫。于是，美洲原住民村落的领主和地方官员迫使美洲原住民群落（尤其是墨西哥瓦哈卡的美洲原住民群落）采集和加工处理这种昆虫。#2608
14：甘蔗栽种扩散到加勒比海诸岛，其结果之一是欧洲大西洋沿岸诸国在进入卡斯蒂利亚王国西印度群岛属地的大门口，建立了许多先头基地。尼德兰人、英国人和法国人在西印度群岛的推进，正发生在西班牙国力式微的时候。#2830
15：事实上，在整个18世纪中国贸易已有两条路线：一路向西以中国的茶交易印度的鸦片；另一条路线逆向而行，以中国的纺织品交易美洲的白银。一直到西班牙在南美洲的统治结束以后，这项中国—南美洲的贸易才得以终止（Cheong，1965）。#2865
16：造成这个世界不稳定的因素之一是海盗。海盗大半是法国人，也有一些英国人。他们在一开始是狩猎西班牙人丢在圣多明各的野生牲畜的人，连他们的名字也是从熏烤兽肉的木质烤架得来的，他们将兽肉和兽皮卖给过路船只的水手。#2878
17：古那人组成几个有阶级组织的贡赋性国家，各有其王朝统治，并以精深的冶金术和长途贸易的专长著称。随着欧洲人的征服，他们失去了复杂的社会和政治组织，放弃了金属品的制造，愈来愈以采集的食物果腹，而成为斯图尔德和法龙（Faron）所谓的“历史文化解体”的经典案例。#2896
18：易洛魁联盟大约成立于15世纪，其目的是减少各族群间的冲突与战争。可是日益发达的皮毛贸易不久便成为各族群间凌驾一切的共同利害。虽然在易洛魁人居住的地区河狸并不常见，但由于狩猎越发频繁，河狸的数目更为稀少，他们旋即明白，他们族群各自和共同的未来有赖于河狸。#3056
19：阿帕切人于1630年左右由奇奇梅克人处获得马匹。犹特人（Ute）和科曼奇人（Comanche）在1700年左右由阿帕切人处获得马匹。怀俄明和蒙大拿东部的东肖肖尼人（包括斯内克人〔Snake〕）在18世纪最初30年开始骑马。#3276
20：然而和北美的情况一样，为了满足皮毛贸易的需求而滥捕滥杀，造成成群产皮毛动物的毁灭。黑貂在15世纪曾漫游到远在西方的芬兰，但是1674年只限于在西伯利亚才有，1750年更只限于在西伯利亚的东南部。18世纪，贸易的焦点由黑貂改为海獭。#3400
21：由于葡萄牙人大批参与，欧洲的商品和枪炮也不再只是经由刚果的皇家世系群之手流通，而是任何地方的酋长和实力强大的人只要能交出奴隶便可取得。因此，刚果王国的社会政治组织，以及其母系世系群的阶级组织和妇女与赠礼的流动机制，全部都崩溃了。国王的势力也随之崩溃。#4097
22：另一个人口群奇昆达人（Chikunda）也加强贩卖奴隶，并开始向西沿赞比西河抢劫奴隶。奇昆达人原是几种不同民族的混合群体，但是在进行奴隶贸易的过程中，他们却成长为一个“新的”部落，有其独特的语言和民族认同。#4194
23：因为奴隶贩子及其受益人所写的历史久已抹杀非洲的过去，说非洲人是野蛮人，是欧洲人让他们接受文明的洗礼。这样的历史一方面否认了欧洲人到来以前已经存在的复杂政治经济，另一方面也否认了非洲人在奴隶贸易开始以后，在这种贸易中所表现出来的组织能力。#4217
24：18世纪末叶以前，印度的纺织品是主要的外销品，可是在此之后印度的纺织品禁销英国市场，而印度照规定又得允许英国制造品免税流入。这种情形使得专业化的印度纺织手工业生产迅速崩溃。#4600
25：鸦片绝对是输入中国最重要的商品，但是欧洲人还想竭力找出中国人感兴趣的其他东西。其中一样便是檀香木。中国人用檀香木的油制供神所焚的香。在檀香木贸易发展的初期，一艘从澳洲悉尼驶出的“檀香木贸易”船，可以获得25%的赢利（Furnas，1947：221）。为此，欧洲商人在太平洋各岛大肆搜索檀香木，几乎将它们砍伐殆尽。#4707
26：为了支付茶叶的费用，北美西北海岸的海獭皮、太平洋的海参和檀香木、美洲的白银以及印度的生棉都开始流向中国，商业活动一时大盛。水路商业的增加也在遥远的内陆地区造成了影响。它减少了陆地上的商队贸易，降低了商队商业中心区的重要性，并且改变了游牧民族与定居人口之间的均势。#4743
27：种植棉花不是引起美国奴隶制度的原因。可是美国奴隶制度之所以延续到19世纪中叶以后，棉花的种植却是一个重要因素。造成奴隶制度延续的是对棉花持续的需求，尤其是英国人的需求。#5034
28：然而，最初的工厂主人却可以雇用到很多失业的劳工。从历史上来说，他们是圈地和外包工制度下工作的家庭大量增加所造成的。由于这些有利的因素，英国的纺织工业得以雇用自由劳力克服尼德兰人和印度人的竞争。#5311
29：班昌在人类学的文献中很重要。它是“结构松散社会体系”的一个典型事例。约翰·恩布里（JohnEmbree，1950）最初发明这个“结构松散社会体系”的概念去描写泰国的社会。#5790
30：由妇女所达成的木薯增产和由男人进行的长距离扩张战争，不仅造成男女两性间更明确的分工，也影响到穆杜卢库人的居住和继嗣关系模式。20世纪中叶，当罗伯特·墨菲（RobertMurphy）研究穆杜卢库人的时候，他们代表民族志学上的一个特例。他们一面是父系继嗣，一面又是从母居。#5889
31：人类学家不常能找到一个比较充满活力的文化转型例子。祖鲁国家的形成，便是这样的一个例子。丁吉斯瓦约和沙卡回应他们周围政治立场的变化，建立了一个新的政治实体。他们在这样做时，援引了自己所熟习的过去组织的模式，但是却大力对此加以改动。#6235
32：英国人在统治马来诸邦时，做了一个政治决定，它尽量保存马来的社会秩序，尽可能对它们不做改变，为此而每年收免役税。其结果是，大多数的马来人仍然被锁定在传统社会的体制中，这个社会只是慢慢地在变化（Roff，1967：122）。#6700