三国中孙权最晚称帝，却让诸葛亮十分为难

蜀汉建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻占武都、阴平二郡（具体见上一篇文章），多年的北伐终于有了成果，后主刘禅也很高兴，颁布诏书热情洋溢地赞扬这次北伐，并恢复了诸葛亮丞相之职（因第一次北伐战败，诸葛亮自贬为右将军，行丞相事）。

诸葛亮回到汉中后，还没等庆祝几天，却发生了一件大事，天大的事。

四月，东吴方面派使者来到汉中，告知诸葛亮吴王孙权称帝了！以后孙权和刘禅以“二帝”并称！

这绝对是诸葛亮主政以来最重大的一次外交事件，也是一块非常烫手的山芋。

在蜀汉的大臣眼里，曹魏是“贼”，以“篡汉”得国，天下应以共诛之；先帝为汉室之胄，汉中之王，在西川继承大统，亦是唯一正统，克服中原、匡扶汉室乃为基本国策；孙权已经为“王”，如果承认其再称帝，那么请问，天无二日地无二主，到底谁才是“正统”。如果说不清谁是正统，那这么多年北伐的正义性又在哪里？如果北伐没有正义性，蜀汉这个偏居的国家，存在的理由又是什么？

这几乎是一个关系到蜀汉政权生死存亡的大命题！

成都方面也很快得到了消息，一石激起千层浪，群臣认为“再与孙权结好，名不正言不顺，没有好处，应当断交，彰显我们的正义”。后主刘禅拿不定主意，便派人赴汉中询问丞相诸葛亮。面对偷袭荆州的恨，擒杀关羽的耻，夷陵之战的仇，诸葛亮在感情与理性中痛苦抉择着。如果承认了孙权称帝，那么自己的正统性和合法性必然受到质疑和损伤；如果不承认孙权称帝，那么吴蜀结盟将会破裂，三国中最小的蜀汉将被孤立，其压力将是巨大的。

不难想象，此时的诸葛亮是多么的为难，但作为一个伟大的政治家，他必须尽快做出决断，而这个决断，其意识形态立场，必须要服从现实利益立场，生存,才是蜀汉的第一要务。

于是，诸葛亮回奏后主，表达了三层意思，第一层：孙权早就有篡逆之心，这种情况不意外，我们现在与他结盟，是因为需要犄角之援，这种客观情况我们都要承认；第二层：如果现在我们与孙权断交，他们必然恨我们，两国一旦开打，一则东吴不是一朝一夕可以搞定的，二则曹魏也会坐收渔翁之利，这些都不是上策；第三层，现在曹魏和东吴划江而治，不是他们不想吞并对方，实在是心有余而力不足，这对于我们就是机会，趁他们在东线对峙，我们在西边打出一片天地，才是我们最大的利益。

这篇奏表深刻地表达了诸葛亮坚定地联吴抗曹的立场，而这也成为了三足鼎立的最重要基石。反过来再想想现在中美俄三国博弈，我们联俄抗美，玄妙也在于此吧。

很快，诸葛亮派遣尚书令（相当国务院总理）陈震出使东吴，另外又写了一封信给兄长诸葛瑾，“孝起（陈震）的性情忠义纯厚，老而弥坚，他是能够有助于两国关系，使双方欢合相处的，在这方面有他可贵的长处。”这样就让东吴放心使者的人选了。

陈震临行前，特别提醒诸葛亮“李严肚子里多有巧诈，其同乡人都认为他不可接近。”诸葛亮听的很迷糊，也就没有多想，不料之后的北伐埋果然应验，这是后话。

六月，陈震进入东吴国境，在给吴国守关官员的公文说：“吴、汉两国，驿使往来，结盟续好，友谊日深，今天下形势，大家共心协力讨伐国贼，什么样的敌人不可以消灭呢？今天我就是来昭告于众的。”陈震到达武昌，孙权非常高兴，随即与他升坛、歃血、立盟。

盟约的内容简单讲就是分成三步走：第一步，回顾过去，痛骂曹魏，统一立场；第二步，两家齐心，共同对敌，相互支援，互不侵犯；第三步，待天下平定，各家一半。

坦白地讲，“第三步”步子的迈得实在有些大，但不管怎样，双方是诚心诚意的。

严格地讲，直到此时，真正意义上的三国鼎立才正式出现了，魏蜀（汉）吴，均以独立国家政权的身份登上历史舞台。

陈震回国后，被封为了城阳亭侯，蜀汉方面告一段落，东吴方面可还要继续折腾。五月的时候，孙权就派人把称帝的消息告诉了辽东公孙渊（估计是坐船去的。。。），这位逼夺叔父公孙恭之位，被曹睿封为扬烈将军、辽东太守的人物，立刻转向东吴，认可孙权称帝，并开始与东吴密切往来。

另一方面，既然吴蜀两国已经谈妥，那么来自荆州西面的威胁基本就不存在了。东汉建安二十四年（219年），为了搞掉关羽，孙权离开了建邺（今南京市），跑到公安（今湖北省荆州市公安县）指挥军队；第二年，为了防备刘备报仇，孙权又从公安跑到了鄂城（今湖北省鄂州市），并改名武昌（不是现在武汉的武昌），表示因武而昌。在武昌，孙权足足呆了十年，但江东的老百姓和大族们，不愿意自己的家属天天在外，甚至编出了童谣“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁就建业死，不就武昌居。”孙权本人也特别眷恋建邺，虽然身在武昌，但绝对不忘建邺的发展：221年，将建邺由县升为郡，南京第一次成为了地级市；223年，又将扬州的治所设在了建邺，南京第一次成为了省会。所以，在孙权称帝后第五个月，也就是229年农历九月，孙权和他的一套政府班子，再一次回到了阔别十年的建邺，而南京，也第一次成为了正式的国都。

孙权离开武昌后，留大将军陆逊和太子孙登掌管武昌事。孙权称帝，基本告一段落。

小编@故道之路我不禁要问，孙权为何这么晚才称帝？东吴为何在三国中存在感最低？

简单地再说说吧，从孙策鼎立江东（200年），到孙浩投降西晋（279年），东吴在将近八十年的时间里，开创了足够多的盛世与辉煌：平定南越，开发江南，发展儒学，首屈一指的航海术，最早航行台湾，旗下更是人才济济，这些都为日后江南经济超越北方打下了坚实的基础，也为五胡乱华后汉民族保留了最后的退居地，而这些，多数是在孙权时代完成的，就事论事，孙权的成就至少不低于刘备和诸葛亮。

但我们这个民族，之所以叫中华民族，之所历经千百年而传承，在“成就”之上，还有一个东西叫“道义”，叫“精神”。既然你是汉臣，为何要割据？既然你与刘备湘水为盟，为何第二年就拿关羽动刀子？既然你割据一方，为何刘备来进攻时又谄谀向曹魏称臣；既然你向曹魏称臣，为何又在刘备退兵后翻脸不认账。从现实利益的角度出发，的确，孙权的这些行为在三家博弈的时代中确实实现了自我利益的最大化，但是“诚信”呢？“正值”呢？“忠诚”呢？难道这些能因为眼前的利益就统统不顾了吗？难道为了钱就可以不要脸吗？从这个角度说，孙权与其东吴政权，是遭人鄙视的，包括小编@故道之路我在内。

信誉不好，暧昧摇摆在蜀、魏之间，既没有刘备汉室宗亲的牌面，也不能效仿曹丕搞个禅让，没有办法，即便孙权想称帝，也迟迟没有机会。直到229年了，天下大事居于稳定，又摆出了“夏口、武昌出现黄龙、凤凰”种种舆论铺垫后，才战战兢兢的登基了，并追认孙坚为武烈皇帝，孙策为长沙桓王（注意，不是皇帝），孙登为皇太子。

所以，我不喜欢东吴，中国文化也不喜欢东吴，古往今来的名家大儒也不喜欢，所以，东吴的存在感，很低很低。

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