【复兴中国文化，促成千年盛世】做这桩事情，非常有意义，有价值！慎終追遠 緬懷祖德——學佛答問之清明專輯
存好心 发好愿 說好话 行好事 做好人
養正氣 學正法 篤正行 存正知 行正道
全体中华儿女携起手来！
大兴学习风 传播正能量
树立民族魂 实现中国梦
重构中华民族共有精神家
分享经典国学精粹 I 探索宇宙生命奥秘
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六十载风雨，不离孝亲尊师
2018.3.6 - 弘法六十周年纪念谈话
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诸位法师、诸位嘉宾、诸位同修：大家好！
学院举行“先师长善护追思纪念法会”，今年正好又是我讲经教学六十年，所以一并纪念。诸位可能都知道，我从三十三岁出家就开始讲经教学。时间过得真快，一转眼六十年过去了！用中国传统的天干地支纪年，六十年称为一甲子，从甲子到癸亥，整整一个循环。这就让我们想起一个问题，在周而复始、无穷无尽的生命循环中，如何让全人类过上最幸福、最美满的生活？答案是普世教育。《礼记·学记》中说：“建国君民，教学为先”。中国古圣先贤懂得，对于治理国家，最重要的就是教育，一定要把教育办好。教育的内容是什么？伦理、道德、因果、圣贤智慧，这四种内容的普世教育从小就开始教。只要把教育办好，决定是社会安定，天下太平，人民安乐。《三字经》上说：“苟不教，性乃迁”，你要不把教育办好，慢慢的，习性代替了本性，人就堕落了。今天整个世界出了问题，这个问题的根在什么地方？根就是疏忽了普世教育。学校很多，但是那只教人做事，没有教他做人；他会做事，不会做人，不懂得人与人的关系。所以家衰了，社会乱了，问题出在这里。
佛法自始至终都是教育，是至善圆满的普世教育。人是教得好的，一切众生都是教得好的；只要把教育办好了，什么问题都能解决。不只佛法如此，一切宗教都是教导爱，教导伦理、道德、因果与圣贤智慧的普世教育。弘扬普世教育，必须从根本下手，根本是什么？就是孝敬；孝是普世教育的根，敬是普世教育的本。孝亲尊师是一切德行的大根大本，也是人类过上最幸福、最美满生活的入门窍诀，这是我六十年讲经教学的心得总结。
以我本身为例子，我从小生长在淳朴的农村，虽然所受的教育不高，但是父母、师长，乃至不认识的大人，都给我们做出孝亲尊师的好榜样，我们在耳濡目染当中向他们学习。那是一个动乱的年代，灾难频繁，日子不好过。抗战期间，我曾经因为家贫而失学，那时候，我常常坐在小河边树底下，思惟人生的意义，问自己，我活在这个世间为的是什么？在我二十六岁那一年，有幸认识了方东美先生。我对方老师没有缴一分钱的学费，他却愿意单独为我讲课，为什么？我想，那是因为我还有一点孝亲尊师的底子；真肯学的，老师就真教你。方老师为我讲哲学概论，讲到佛经哲学的时候告诉我：释迦摩尼是最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。这是我闻所未闻的，也转变了我对佛教的态度。我是这样子入佛门的。
后来我认识了章嘉大师，跟他学佛三年，奠定了学佛的基础。大师愿意指导我，也是因为看到我能够孝亲尊师的缘故。依止章嘉大师期间，我正式接受了三皈依，并且开始吃长素。得益于大师，我的人生才有一个目标与方向，目标是大乘佛法，方向是学习经典。大师让我坚定了对佛法的信心，认为这是一门值得一生去修学的学问，所以我就把工作辞掉，专门学佛。
章嘉大师圆寂之后，通过忏云法师和朱镜宙老居士的介绍，我到台中亲近李炳南老居士，那年我三十一岁，李老师七十岁。见面的第一天，李老师就跟我约法三章：第一条、你过去所学的，我一概不承认，统统作废，从今天起，一切从头学起；第二条、从今天起，只能听我一个人讲经，任何人讲经不准听；第三条、从今天起，你所看的文字，没有得到我的许可不准看，连佛经也一样。这三条你能够接受，就留你在此地学习；不能接受，你就另请高明。我想了二、三分钟，接受了。老师的这些话，乍听起来好像很跋扈，但是我知道，李老师是一位真善知识，所以答应了他。最后他告诉我，有期限的，多久？五年。他老人家说，我的能力只能教你五年，五年之后我介绍一位老师给你，你好好跟他学。那是谁？印光大师。印光大师是他的老师，往生了，但是印光大师的《文钞》在。
遵守老师的规矩，是尊师重道的真实体现。好在哪里？好在除了老师的指导之外，其他什么都不能看、不能听，大概三个月，心清净了，烦恼少了，智慧就增长了，到半年的时候效果就非常显著，我才晓得这个方法好！到第三年，我跟老师讲，我很得受用，跟老师的约定，我再遵守五年，所以我是十年遵守老师立下的三条规矩。这个方法从哪里来的？后来我在新加坡遇到演培法师，听说他从小出家，师父是谛闲老和尚，也是用这三个方法教他的。我才恍然大悟，这三条并不是李老师的专利方法，而是中国老祖宗祖祖相传的老办法。现在没人提了，也没人看见过，我好在遇到了。看到这个学生可以造就，就用这个戒律来限制他，能够尊师重道的人就能做得到。于是我才明白，这就是师承。能传法的条件，第一个就是尊师重道，这是基本的条件；第二个就是清白，你的心清白，没有被污染；第三个是肯学、好学。具备这三个条件，老师会特别照顾你，他一生的行谊就是给你做榜样、做模范。
修学最要紧的是师承，你是跟哪个老师学的。李老师讲，传人的资质没有别的，就是完全听话，百分之百的听话。到哪里去找？真的找不到！所以师徒之缘是可遇不可求。老师教你什么？老师就是以种种方便成就你的根本智，把你心里面的妄想分别执着、忧虑牵挂洗刷得干干净净，你的清净心现前、戒定慧现前，根本智就得到了，这是老师帮助你最大的成就。
我在台中住了一年三个月，出家的因缘成熟了，去台北，在圆山临济寺剃度。要离开台中，我知道老师心里很难过；他送我到火车站，我看他流眼泪。我非常感动，所以下定决心，出家之后我再回来，我一定住满十年。古时候，真的师徒如父子，老师真负责任。
我出家的第二天就开始讲经教学，在十普寺的三藏学院教书。我在李老师那里学的十三部经，在三藏学院一个学期只能教一部；他三年毕业，我才教了六部，还有七部还没用上，所以，我以后对佛学院就没有兴趣。李老师开的班很厉害，他是一门一门教，大概两个月就教你学到一部经，你就会讲。课程是单一的，绝不同时教两样东西，不像佛学院，佛学院课程是交叉的，每天有好几个法师来上课。
【憶恩師－恩師早年弘法掠影】https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=k0180s4m93a&width=500&height=375&auto=0
我出家以后生活非常辛苦，没有人供养。老和尚劝我们学经忏，学讲经没收入，你怎么活的下去？把这些学讲经的人都吓跑了。我是没有被吓走，这是章嘉大师他老人家告诉我的：真正发心讲经，学释迦牟尼佛，续佛慧命，弘法利生，自然有佛菩萨保佑你，你这一生当中佛菩萨替你安排，什么都不用操心，顺境、逆境统统是佛菩萨安排的。这太好了！我相信，纵然饿死，我也相信，我不怀疑。我受戒之后去拜李老师，李老师教我要真信佛，我相信佛、相信老师。确实，看到好像是走投无路，韩馆长的因缘出现了，她护持我三十年，如果没有这三十年天天上讲台，我不可能有任何成就。所以我感恩老师、感恩护法，在摄影棚里面供养他们的像，每次讲经前后都向他们行礼。
周宣德老居士在台湾大学成立一个佛学社团，叫“晨曦社”，他把这个资讯告诉李老师，李老师听到非常欢喜。但是我对老师说，我说这未必是好事。老师听了问我，为什么不是好事？我说万一教的人教错了方向，谁能够把他们扭转过来？老师听了我的话，也觉得有道理。我就给老师出主意，就在慈光图书馆（这是他老人家办的）办大专佛学讲座。这就是机缘来的时候你要把握住，就是这个偶然的机缘，才成就了我下半生弘法的去处。我前后参加了十一届慈光大专佛学讲座。
我离开台中之后到台北，道安法师在佛教会发起大专佛学讲座，请我去做总主讲，我在那里教了四年。台中慈光讲座和台北大专佛学讲座的学生，加起来大概有几千人之多，这些同学毕业之后到海外留学，在海外工作，他们都会找我去讲经，所以我可以云游世界，缘是这么结的。李老师看到我这个法缘好，把佛法带到国外去，也很欢喜。每一次出国、回国，我第一就要见老师，一定要向老师报告。
李老师过世之后，后来我离开台湾，在新加坡又做了一桩好事情：团结宗教，把新加坡的九大宗教团结成一家人，一直到现在。我到新加坡，他们统统都聚会，聚餐邀请我。也因为这个缘分，后来移民到澳洲，到澳洲之后，帮助澳洲团结宗教、团结族群，这是当时澳洲政府对我的期望。于是，我跟昆士兰大学和格里菲斯大学的校长、教授们常常在一起，讨论如何化解冲突，促进世界安定和平。这两所大学给我颁发荣誉博士、荣誉教授，让我代表澳洲大学参加联合国教科文组织的国际和平会议。大家普遍关心，如何化解社会的矛盾冲突，找不到解决的方法。实际上只有一个问题，什么问题？人心坏了，这是个大问题，得靠普世教育。西方能够恢复宗教教育，西方太平了；东方恢复圣贤教育，东方太平了；东西方都太平，世界就能够得到永续的发展，人们自然幸福美满。
今天地球上出现最大的危机，就是文化能不能继续传下去，如果不能传下去，这个世界就会毁灭。为什么？人不知道善恶，把恶当作善，把善当作恶，颠倒了，这个世界不会存在很久。救文化重要，我劝我们的同学要发心救文化，从自己做起。怎么做？一生发愿当小学教员，我为孩子们扎根，这是非常非常伟大的事业。教孩子伦理道德，教孩子汉字、文言文，让文化一代一代薪火相传，文化复兴真正的希望是在下一代。我相信中国文化复兴，能够促成全世界的千年盛世。我们来做这桩事情，非常有意义，非常有价值！我们要真正记住，“为往圣继绝学，为万世开太平”，这是真正报师恩。信愿念佛，求生净土，完成这一生的使命，我们到极乐世界再相聚。
祝福与会的大众吉祥安康，道业精进，法喜充满，光寿无量！祝福各宗教、各族群、各文化之间皆能平等对待，和睦相处！祝福澳洲和世界各国国运昌隆，国泰民安！祝福世界安定和谐，盛世大同！谢谢大家！
【老法师弘法短片】
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祭祀祖先是中华民族自古以来的敦厚习俗，相沿已数千年之久。在古代，上至君主帝王下到平民百姓，每年都会举行祭祖仪式。
祖先同我们是什么关系？
中国历史上有记载的、最早的祖先是伏羲氏，距今有五千年之久。伏羲氏教导百姓佃渔畜牧、画八卦、造书契，是中华民族的人文始祖。从伏羲氏到炎帝神农氏，就已开始农耕的生活，再到轩辕黄帝成为天下共主，文明开始形成。黄帝距今是四千五百年，在位期间，国力强盛，政治安定，文明进步。黄帝的史官仓颉造字，使华夏民族的灿烂文明得以传扬后世。
据专家学者考证，中华民族万姓先祖有二万三千八百六十四个姓氏。《百家姓》，最初收录的四百一十一个汉族的姓氏，这些姓氏全都是一家人，都是炎黄子孙，就是说始祖是黄帝。由此可知，中华民族是一家，同体连枝，血脉相连，是不可分割的一个生命共同体！
我们的祖先、我们以及后代子孙是一体不可分的。大乘佛法讲的意思更深，不但祖先跟我们是一体，乃至树木花草、山河大地，整个宇宙跟我们也是一体。佛在大乘经论上说：“十方三世佛，共同一法身。”过去佛、现在佛和未来佛，未来佛就是所有的众生，都是同一个法身。佛和我们是同体的关系，“无缘大慈，同体大悲”。无缘是没有条件，悲是怜悯苦难众生，众生跟我们是一体。佛菩萨对于一切众生的帮助和照顾是没有条件的！我们跟一切众生是一个生命共同体。所以，我们要效法佛菩萨的大德，孝敬、爱护以及关怀一切众生，这也就是畅佛的本怀。
为什么要祭祖呢？
“不忘本”是做人的基本原则。人要懂得饮水思源、知恩报恩，才能积累深厚的福德。正如树木有根本才能长出枝叶花果，江河有源头才能形成滚滚长流；同样的道理，祖宗是我们的根源，有祖先的筚路蓝缕、开疆拓土，才有后代的繁荣昌盛与安定幸福。因此要常常怀念祖宗的恩泽，谨记祖宗的教训。
所以，祭祖的用意在于教导人们不忘根本、饮水思源、缅怀祖德、知恩报恩。我们对于千百年前的祖先尚且念念不忘，感恩戴德，对于眼前的父母哪有不孝的道理？所以祭祖的主要的目的是提倡孝道。
为什么老祖宗、古圣先贤如此重视孝道？
“孝”是中华文化最重要的特质，是中华文化的根，因此，中华文化可称为“孝”文化。
什么是“孝”？
中国文字充满了智慧，“孝”这个字，里头的含义不可思议。“孝”是会意字，上面是个“老”字，下面是个“子”字；“老”代表上一代，“子”代表下一代，象征上一代和下一代是一体的关系。在“老”这个部分我们知道，上一代还有上一代，所谓“过去无始”；在“子”这个部分我们也能够体会到，下一代还有下一代，所谓是“未来无终”，这两个字结合起来就代表着无始无终，就是一个生命共同体。所以当我们看中国的“孝”字，至少我们可以看到“父子有亲”，这是人伦大道的原点，五伦的核心；把父子有亲展开来，我们会看到尽虚空遍法界，所有一切众生彼此互为一体的关系，中国人仅用一个“孝”字就把它圆满地概括尽了。
为什么说孝敬是根本？
《孝经》上说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是一切德行的大根大本，也是教育的源头。为什么？因为孝是人的天性，是对父母与生俱来的亲爱。一切的德行，都是从这种亲爱衍生出来的；一切的教育，也是以这种亲爱的教育为起点。
《孝经》上说：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌”。教导人民相亲相爱，没有比弘扬孝道更好的了；教导人民遵循礼节，顺从长上，没有比弘扬悌道更好的了。孝道以父母为代表，然后把对父母的亲爱推而广之，对一切年长的人都要尽孝；乃至最后，推广到爱一切人、一切万物，所谓“爱心遍寰宇，善意满人间”。悌道（包括师道）以老师和长辈为代表，尊师重道、尊敬长辈，然后把对师长的尊敬推而广之，对一切从事教学与文化工作的人都要尊敬；乃至最后，推广到尊敬一切人、一切万物，诚如《礼记•曲礼》所说的“毋不敬”，佛法所说的“一切恭敬”。
孝与敬不但是人伦的根本，而且是各个宗教神圣乃至诸佛如来大道的根基。正如《观无量寿佛经》净业三福第一条所说的，“孝养父母，奉事师长”，这是世出世间一切善法的大根大本。世出世间大圣大贤，从哪里来的？孝亲尊师。
不孝父母、不敬师长，即使孔子、释迦牟尼佛亲自来教，都不会有成就，就算修的善法再多都是虚假的，所以不能成就德行。为什么？因为没有了根本，就像花瓶里面开的花看起来很美，两三天就凋谢枯死。所以真正想成就圣贤君子，一定要从孝敬的根本修起。
净土法门是当生成就的妙法。善导大师说，净土法门是万修万人去。为什么现前念佛的人多，往生的人少？原因就是没有从根本修，如同树木没有根，其生命必然不会长久。这个根就是“净业三福”，一定要从“孝养父母，奉事师长”修起。
祭祖的作用和意义是什么呢？
提倡祭祖，能够产生净化人心、移风易俗、振兴道德、和谐社会的积极作用，对于整个社会与民族的安定团结，具有深远的正面作用。
祭祖的第一个意义是报本反始、缅怀祖宗恩德，激发后代孝思。
“孝”是一切道德的根本，一切教育的源头，也是维系中华民族千万年道统承传的核心价值观。老祖宗、古圣先贤教导我们：要孝顺父母，尊敬祖先。
祭祖正是孝道的体现，是教导下一代如何行孝的教育方法。所以提倡祭祖就是提倡孝道，也就是提倡百善的根本。
祭祖的第二个意义是提醒我们要承传祖宗遗留下来的文化与智慧宝藏，将它运用在当代，促进世界和平，造福当代人民，惠及后世子孙。所以“承先启后，继往开来”就是报答祖宗恩德的最好方法。
如何承传古圣先贤的智慧？
中华先祖千万年来“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的智慧、理念、方法、成果和经验，都以汉字文言文的形式记载在《四库全书》里头。他们念念为千秋万代的子孙着想；不但自身积德修福，以庇荫后代，而且还留给后世无与伦比的智慧宝藏。
然而，令他们担心的是文字会随着时代改变，改变到后来都看不懂了，所以老祖宗分语言和文言两条路走：语言会随着时代而改变，文言则从古至今永远不变；加上汉字是表意文字，不会随着语言而改动，所以汉字文言文能够贯通古今，是世界上最佳文化载体，是无比珍贵的文化遗产。
要能真正读懂古书，就必须先学习汉字文言文，取得打开圣贤智慧宝库的钥匙。你只要学会汉字文言文，即使孔老夫子是两千五百年前的人，你念他的文字就跟与他通信、当面谈话一样。这种设想是大智慧，是全世界任何国家民族所没有的。
老祖宗为我们设想周到，我们不能辜负他们，要直下承当，尽己所能，努力承传他们千万年积累的这些智慧与经验，这对于现代社会具有很重要的指导作用。
文言文如何学习？
学习文言文没有别的诀窍，就是要“读诵”。看着本子叫“读”，不看本子叫“诵”。怎么学习？李炳南老师教我们一定要熟读五十篇古文，教材取《古文观止》，从《古文观止》里面选五十篇。五十篇能够背诵，就有能力看文言文，像《四库全书》，我们就有能力阅读。我们能够熟背一百篇古文，就能够写文言文。一个星期背一篇，用上一年的时间，也可以背五十篇，我们文言文这把钥匙就拿到了。《四库全书》、三藏经典，对我们来说，文字的障碍破除了，我们就有能力阅读，并从中汲取古人的经验与智慧。
祭祖典礼的第三个意义体现在，它是礼乐的教化，能够陶冶人和平的气质。《孝经》上说：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这显示礼乐对促成和谐社会与善良风俗的重要性。
什么是礼？
“礼”代表天地自然的秩序，能规范人类的行为。它告诉我们人与人、人与自然以及人与天地万物之间应如何相处。
什么是乐？
中国传统的音乐是指德音和雅乐，非靡靡之音。“乐”代表天地自然的和谐，优雅的音乐能够调和人类的七情五欲。五欲是财、色、名、食、睡，由五欲又生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这七情。乐的作用就是让七情五欲“发而不逾规矩、不过度”，使人们懂得规范、约束自己的言行举止，通过自我完善达到理想的道德境界。
礼乐的作用是什么？
祭祖典礼是礼乐教化的充分体现。
祭祖过程所使用的乐器也很特别：击鼓与叩钟的作用，在于提醒大家祭祀礼仪必须诚心正意，尊重祖先文化的传承；另一个作用，则是体会钟鼓里面是空空如也，但是大叩则大鸣、小叩则小鸣、不叩则不鸣，以此表示心清净至极则生智慧，智慧而能应万变。演奏的乐器是用中国传统的古乐器：古筝、古琴、笙、笛、箫等。演奏的乐曲有《咸和之曲》《宁和之曲》《安和之曲》《景和之曲》，都是安稳祥和的乐章，体现出中国人自古“以和为贵”的精神。
我们翻开《二十五史》，二十五个朝代，每个朝代政权稳定之后，不超过五年，颁布礼乐，社会就恢复正常。
祭祖的第四个意义是有助于维持社会安定。
我们现前的环境，可以说是在整个人类历史当中空前的混乱，天灾人祸频发，今天的社会大众沉迷于欲望享乐，放纵不良的习性，蒙蔽了纯真纯善的天性，所以社会动乱的现象愈来愈严重。
社会动乱的根源是什么呢？
根本的原因就是疏忽了“伦理教育、道德教育、因果教育和宗教教育”。最根源就在于孝敬没有了。
用什么方法来化解社会动乱？
世界的安定和平要靠什么？最重要的，还是要靠我们五千年传统文化的大根大本，孝与敬。要把孝道跟师道找回来；离开了这个根本，我们就没办法救自己，也没法救全世界的苦难众生。
由此可知，孝道不仅在过去适用，在现在和未来也都适用，都能产生敦厚世道人心的巨大功效。因此，孝道不仅是人伦大道，而且是社会安定与世界和平的根本。
社会安定、世界大同，要从我们自己做起；自己不做，要别人去做，世界永远不会有大同。圣贤人都是自己发愤努力，去改变自己的毛病习气，来给大家做好榜样。我们要努力把中国传统的教育找回来，也要帮助世界其他民族，把他们的宗教教育也都找回来。没有这些教育，这个世界不会有希望，人类的文明不可能长久；经济与科学，没有一样能靠得住。“教学为先”，无论是修身、是齐家，全部都是以教学为先，我们不能把教育丢掉。当前这个世界非常需要和平，中国人说“治国平天下”，平天下是以一颗平等心、以一颗无分别的心，去恭敬平等的对待一切万物，去和一切万物和谐相处，这是平天下。从哪里做起？要从我们自己日常生活当中起心动念、言语造作，从这里做起。古大德说，“天下兴亡，匹夫有责”，希望大家要读圣贤书，要学圣贤人。
我们要把祖宗的教诲认真落实，再推广到全世界，这个世界才能够真正的化解冲突，得到社会安定，世界和谐。
祭祖正是承传传统文化、振兴圣贤教育的最好方式，能够产生安定人心与和谐社会的正能量，是现代社会需要积极提倡的教育活动。
希望天下有识之士能够共同来提倡祭祀祖先，如果能够这样做，全世界人民共同过着真善美慧的幸福人生，确确实实可以实现。
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