第八、假如猶太人在果敢---关于境外同胞的国家意识形态
燃烧的果敢
---缅北华人反民族压迫战争
作者: 李华刚
(写于2015抗日战争胜利70周年之际)
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1790年，英国探险家布鲁斯在出版了《发现尼罗河源头的旅行》,书中说,在东非埃塞俄比亚高原上生活着一支黑色皮肤的犹太人,他们自称“贝塔以色列人”。
据《旧约·列王记》记载，埃塞俄比亚的示巴女王来到耶路撒冷, 被以色列所罗门王的博学“诧异得神不守舍”,与所罗门发生了“闪电恋”, 女王归国途中产下一子，即孟尼利克一世,他登基后曾到耶路撒冷拜见生父，回国时所罗门王派遣一些以色列人护送,这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚繁衍。
孟尼利克一世以来的埃塞俄比亚皇室向来以“传自所罗门王”的神圣血统而自豪，其末代皇帝塞拉西就自称“所罗门王和示巴女王第255代嫡孙，犹太族的雄狮”。
由于过早与犹太人主流社会分离，黑犹太人不大懂犹太教律法，宗教仪式及民族习俗同主流犹太人社会颇有差异，成为被遗忘的族群，千年来没有任何犹太人代表与“贝塔以色列人”接触。
《旧约全书》说,“流散各地的犹太人将会重新回归以色列”;《旧约·申命记》说，“那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。”对于以色列而言，拯救黑犹太人意味执行《旧约全书》的千年预言。
1948年建国后，以色列国家《独立宣言》中明确规定，“以色列国将向散居世界各国的犹太人敞开移居的大门”。《独立宣言》确立了两大宗旨:一是最大限度地吸收和保护世界各地的犹太移民，二是使以色列国成为世界犹太人的精神家园和感情凝聚地。
以色列政府新闻发言人每年和每次新闻发布会最常说的一句话是,“守护全球犹太人是以色列的国家利益,保护同胞是国家的基本义务。”这句话从1948年起到2015年,讲了整整67年,从不中断。
《旧约全书》、《旧约·申命记》、《独立宣言》可谓是以色列对境外犹太人的国家意识形态,用一句话概括,那就是:“守护全球犹太人是以色列的国家利益,保护同胞是国家的基本义务”。
这一切给了埃塞俄比亚黑犹太人回到“应许之地”生活的希望，他们投书以色列、欧洲和美洲的犹太人求救，但却石沉大海,因为他们的犹太人身份受到质疑。
1975年，以色列犹太教大拉比宣布，经过对贝塔以色列人所信仰宗教的教义、礼仪和习俗的考察，确定他们属于犹太人,这使得黑犹太人符合1950年颁布的《犹太人回归法》条件，可以像世界上所有其他犹太人一样申请以色列国籍。
以色列政府没有象“李晨阳划分法”那样将境外犹太人分为入了外籍的“犹人”和未入外籍的“犹侨”,而按照“李晨阳划分法”,埃塞俄比亚黑犹太人显然是入了外籍的“犹人”而非“犹侨”, 因为他们出生在埃塞俄比亚,从未去过以色列,每个人都有埃塞俄比亚国籍,只是以色列的亲戚而非家人。而且,很可能连“亲戚”都不配当,因为孟尼利克一世是所罗门王与示巴女王生的混血儿,只有一半犹太血统,而且以后经过千年对犹太血统的一代又一代稀释,现在的部族首领恐怕只剩下不到1%的犹太血统,而且,拥有犹太血统的仅是国王和少数上层人士,普通百姓并没有,因此,他们完全不配享受“家人”的待遇。
1984年埃塞俄比亚发生干旱，三分之二人口陷入饥荒绝境,一万贝塔黑犹太人涌入苏丹边境难民营。然而，苏丹边境难民营的生活条件依然艰难无比,每天都有黑犹太人死去。于是,以色列政府迅速同苏丹就黑犹太人返回以色列进行秘密谈判,很快双方达成协议。
1984年11月一家犹太人经营的比利时航空公司将第一批黑犹太人从苏丹首都喀土穆送往特拉维夫。当第一架满载黑犹太人的飞机抵达特拉维夫时，以色列政要纷纷前往机场，迎接这些与犹太社会隔绝了2000年的同胞回家。许多黑犹太人一下飞机就跪在地上亲吻这块2000年前祖先曾生活过的土地。
以色列总理沙米尔在机场发表演讲说,“这对我们人民、我们国家、世界所有犹太人来说，都是一个重要的时刻。同胞们,即使全世界都抛弃了你们，以色列也决不放弃我们每一个兄弟姐妹！”
从1984年11月底到2007年，以色列把12万黑犹太人运送到以色列。
2008年，以色列政府表示埃塞俄比亚犹太人移民已尽完结,工作可以结束了。但是,经以色列民间组织在埃塞俄比亚调查,还有少部份黑犹太人滞留在埃塞俄比亚偏远山区。以色列最高法院宣布, 停止黑犹太人运送属违宪行为,如政府停止黑犹太人运送，法院将对政府发出《违宪警告书》。于是，2011年7月，以色列政府实施“鸽之翼行动”，将残留在埃塞俄比亚的最后7500名黑犹太人空运回以色列。
2013年8月28日,当最后一批450名黑犹太人分乘两架飞机抵达特拉维夫机场时，标去着以色列政府运送黑犹太人行动正式结束。1984-2013年的20年内,共有13万“黑犹太人”移民回到祖国。
2014年5月，缅甸当局武力镇压若开邦的孟加拉裔罗辛亚族，孟加拉政府为维护侨胞的合法利益，孟加拉国防军在孟缅边境地区布署军队,并进行军事演习, 孟加拉国家电视台表示,如缅甸当局不停止镇压行动, 孟加拉国防军将为同胞与缅军开战。于是,缅甸当局暂停了镇压行动。
根据缅甸1974年宪法,孟加拉裔罗辛亚族是缅甸七大少数民族之一﹐享有民族自治。1982年缅政府突然宣布《公民补充条例》,取消罗辛亚族缅甸公民地位,定为缅甸的“非法外来移民”,自从新法律颁发后,罗辛亚族陷入水火之中,承受着政治和经济迫害,被剥夺公民权利,成为没有人权的贱民,从事最脏最累的工作。2014年罗辛亚族忍无可忍而反抗缅政府的种族迫害,遭缅军残酷镇压,数千人被屠杀,其中130名罗辛亚族人为逃脱缅甸暴力乘船前往马来西亚，被困海上25天，在海上漂流了25天，没有食物和淡水,97人被饿死。当斯里兰卡海军开始施救时，船已开始下沉。
12月，孟加拉政府在联合国指责缅当局对罗辛亚人种族灭绝,联合国人权委员会决议：遣责缅甸当局对200万罗辛亚族人的非人道行为，要求立即改善对罗辛亚族人权状况，给予罗辛亚族合法国籍身份。迫于压力,缅当局不得不宣布：缅甸境内18岁以下数10万孟加拉裔罗辛亚族人即日起成为缅甸合法公民，为他们发放合法身份证明。
孟加拉是南亚小国，不是联合国常任理事国，无核武器，军力比缅甸不成比例,缅甸境内罗辛亚族人均在缅甸出生,按“李晨阳划分法”属于“孟人”而非“孟侨”,但孟加拉国政府没有象“李晨阳划分法”那样将境外人孟加拉分为入了外籍的“孟人”和未入外籍的“孟侨”,在面对自己的同胞被屠杀时，不是置之不理，而是竭尽全力保护自己的侨胞，甚至不惜与强于自己10倍的对手进行战争。
同样,俄罗斯政府也没有象“李晨阳划分法”那样将境外俄罗斯人分为入了外籍的“俄人”和未入外籍的“俄侨”。1994年,俄罗斯外交部发表《关于支持境外俄罗斯同胞的决议》，提出1994-1995年将要采取的措施，专门成立了境外同胞事务国家委员会,计划每年接收40万境外同胞回国,基本政策包括：（1）对侵犯境外俄罗斯人权利的国家实行经济制裁，取消最惠国待遇，实行苛刻的关税；（2）如某国侵犯境外俄罗斯人的人权，立即报复，剥夺该国公民在俄罗斯的同等权利；（3）赎买独联体国家和波罗的海三国境内俄罗斯人企业，建立专门银行负责回归的俄罗斯人资产财务；（4）与有关国家协商联合建立俄罗斯大学，解决境外俄罗斯人教育问题；（5）俄罗斯联邦公民可以拥有双重国籍。
乾隆时期，荷兰殖民者在南洋婆罗洲屠杀数千中国人，那时，大清帝国GDP全球第一，国力强大，荷兰殖民者忌于中国报复，专程派人来北京向清廷谢罪。完全出乎荷兰人意料的是，乾隆皇帝大手一挥说：“这些草民不顾祖宗庐墓，跑到外面去谋生，回来也是要杀头的。你们替我们惩办，很好，很好！”
在未来数百年岁月中，这种“很好很好”现象又一再发生：
1975年4月，柬埔寨共产党波尔布特政权在中国与越南的支持下，终于打败了朗诺政府，占领了首都金边。波尔布特软禁了西哈努克亲王,并在全国范围内展开“红色恐怖运动”，疯狂地进行大屠杀,在执政的三年八个月二十天时间里，其恐怖程度空前绝后,柬埔寨死于杀戮、饥饿的人数约200万，约占全国人口的三分之一。
华人经济一直在柬埔寨占主导地位，于是成了柬埔寨共产党的“无产阶级革命”的对象，红色高棉在对柬埔寨社会进行分析并制定政策时，普遍拥有商人身份的华人被划入“资产阶级”阵营，柬埔寨共产党宣传“华人都是资产阶级，有史以来都是吸柬埔寨人的血”, 因此,华人遭受了史无前例的大驱逐、大掠夺、大迫害和大屠杀。
这时,在柬埔寨有数量相当的中国外交、经济、军事及技术专家团,他们将柬埔寨华人遭到的虐杀如实报告给了国内，当时正值中国“文革”后期,“四人帮”政府并未制止红色高棉的屠华行为。
正在遭受灭顶之灾的柬埔寨华人把中国专家团看成是唯一生的希望,当他们向祖国亲人投诉苦难请求帮助时，得到的回答均不外乎三种：第一种，要求华人们“顾全大局”、要不断地“忍耐”下去；第二种，要求华人们应好好接受柬共的劳动教育,主动把自己改造成“社会主义新人”；第三种，见到哭诉求助的柬埔寨华人就远远地避开,不听哭诉和求助。于是,在柬共执政的三年八个月时间里，70万华人中有30万人遭屠杀,与1937年日军南京大屠杀死亡人数相同。在网上搜索一下“红色高棉大屠杀图片”便一切尽知。
1977年9月,乔森潘率柬共代表团来中国访问，受到中国政府隆重欢迎，除在北京参观外，还到全国各地观光游览，最后带着大笔中国援助资金回国，回国后变本加利更凶残地对华人举起了大砍刀。
1998年5月初，印尼前总统苏哈托女婿，陆军战略后备部队司令，特种部队司令普拉博沃中将为了个人利益，试图制造一场混乱，使武装部队总司令维兰托无法恢复首都的治安，这样，普拉博沃就可以迫使苏哈托宣布军事管制，然后由他出面控制局势。普拉博沃经过精心策化，开始将计划付诸实施。首先，由军方出面收买黑社会组织进行准备活动,训练暴徒纵火抢劫及强暴。
1998年5月14日，印尼军队及暴民对印尼华人实施了掺无人道的屠杀,持续3天之久，死伤的华人数千，暴民每强奸一名华人妇女就能得到2万盾作为报酬。暴乱期间，据目击者及受害者称，看到大批军车赶赴雅加达，从上面下来一群青年男子，指挥暴民攻击华裔居民，并唆使其纵火、抢劫，强暴并杀害华人妇女。当暴民“进入角色”之后，这群人就迅速消失得无影无踪。
暴徒们焚烧办公楼、商店、住宅、汽车, 5000多间华人商店和住宅惨遭烧毁; 暴徒们对华人进行烧、杀、奸、掠,总共死了1250名华人;暴徒们光天化日之下强暴华人妇女, 1000多名华人妇女遭到暴徒群体强暴，160名女华人被奸杀;烧毁房屋、儿童头颅、女人下体被撕扯出来,被截肢、撕裂。
（印尼军队及暴民对印尼华人的屠杀图片过于血腥残忍，暂未上传，请百度“1998年印尼屠华事件图片”）
在暴乱过程中，华裔居民受到有组织的虐待、杀害;华人公司、超市、工厂被砸毁、抢劫;华人妇女惨遭暴徒轮奸，轮奸过后纵火焚烧,许多妇女被活活烧死。以上中图就是一名华人妇女被轮奸后,又被暴徒用一根钢管从口中捅入体内，钢管从肛门穿出，再把人架起来用火焰烧烤至死。种种暴虐手段连南京大屠杀中的日本鬼子也想不出来。读者在网上搜索一下“1998年印尼屠华事件图片”便一切尽知。
（印尼军队及暴民对印尼华人的屠杀图片过于血腥残忍，暂未上传，请百度“1998年印尼屠华事件图片”）
中国台湾方面立即向印尼政府提出抗议，派客机前往营救台籍华人,长荣航空指示，对无现金支付机票的台商、旅客、侨民可先登机，回台后再补交票款。 媒体大幅报道屠杀真相,社会舆论一片谴责;
中国香港方面的国泰航空改派波音747协助在印尼港人返港 ,媒体报道屠杀真相, 舆论一片谴责;
新加坡方面即派客机前往营救新加坡华人,机场昼夜不停运作,媒体报道屠杀真相,舆论一片谴责;
美国方面批准部分华人进入美国, 派两架波音747协助撤离,媒体报道屠杀真相,舆论一片谴责;
联合国方面把定性为种族屠杀事件,对印尼政府进行严厉谴责,组成调查委员会前往印尼调查真相;
中国大陆方面向印尼政府提出抗议,要求制止屠杀;中国驻印尼使馆积极协助持中国护照之华侨及香港同胞撤离;国内媒体没有对屠杀真相的报道,极少数民众知道,大多数民众并不知情,没有形成社会舆论对屠华暴行的一致谴责。笔者本人是1999年5月首次去香港时才在香港中央图书馆得知真相。
2004年12月印尼发生海啸,中国政府捐款5.2亿人民币,并派遣两批救援队前往救灾;2006年5月印尼发生地震,中国政府又提供价值1000万的救灾物资;2008年中国汶川5.12地震，印尼政府捐款0元, 印尼红十会捐仅一万美元; 2008年1月中国国防部长曹刚川访问印尼，会见印尼国防部长尤沃诺・苏达索诺,商谈中国援建印尼两座军工厂,生产152毫米榴弹炮弹。不知曹刚川先生是否看过那张将钢管从口中捅入体内活烤华人妇女的照片？如果看过，您是怎样的感受呢？我们的亲人被凶手杀害,我们没有去追究凶手刑责,反而去帮助凶手制造杀人凶器。写到这里，笔者心如刀绞，泪如雨下。
2004年中国政府派两批救援队赴印尼救灾
曹刚川与印尼防长谈援建军工厂
我们看一下旅居印尼的日本人越智松人对印尼屠华事件的一段评价(节选)：
“1997年起我在印尼雅加达工作，目睹了1998年5月份暴动过程，通过我住的酒店的窗户能看到华人被洗劫的情况。几百名华裔女性被当地人毒打和虐待，男人则被砍掉了脑袋！我坐的汽车也被抢劫者盘问，问我是不是华人，当我用日语回答时，他们挥挥手就把我放行了。无论中国大陆还是台湾都不敢得罪印尼，当时只有新加坡竭尽全力帮助华裔，新加坡国际机场到处都是从印尼逃亡出来的华人。印尼甚至不允许中国使馆工作人员乘飞机离开，尽管当时印尼和香港的航线还没有取消，中国使馆人员只能登上汽车长途跋涉从泗水港乘船至新加坡，可笑的是一些华裔还希望中国驻印尼使馆为华侨提供援助。华裔一直是印尼主要投资者，但他们连三等公民都不是。棉兰有很多华人子女被绑架，女性被强暴，有一间华人经营的时装店被抢劫后，店主11岁的女儿被奸，施暴者还以木棍插入女童下体，女童最终不治身亡。后来我开车去华人聚居区和商业中心，整条街被洗劫一空，到处是断壁残垣。而现在，居然中国捐给印尼上千万款项，我们日本比中国富裕，都只捐了百万美元的款项，我不得不说中华民族是一个劣等民族，他们没有荣誉感，可以对同胞苦难置若罔闻，可以忘记前辈耻辱。这是一个没有思维的民族，世界上有几个国家看得起这个民族？中国人居然还去舔印尼这种国家的屁股，我对这个民族的劣根性无话可说了，他们国家上亿人还在贫困中，居然会把钱捐给烧杀过自己同胞的印尼人，我真的没见过还有比中华民族更无耻的民族了。”
当然，对于越智松人对中国人的过激评论，笔者并非完全接受；但如果说越智松人完全是一派胡言，是站在日本右翼和军国主义立场上亳无根据地对中国人民进行恶毒攻击和诽谤，笔者同样不接受。
现在我们再把“李晨阳划分法”作一个详细解析:“华人并非中国公民，而是所在国公民,华人虽是中国人后代，但毕竟是异国国籍，发生屠杀华人事件是该国内部的民族矛盾,完全是别国的内政,中国政府可以通过正常渠道进行外交沟通和人道主义救援,但不能干涉他国内政。一个人手上的身份证和他心中的国家认同感必然是一致的。”
但是,印尼政府并不理睬“李晨阳划分法”,并不把已入印尼国籍的华人看成印尼人, 入籍华人和本国人之间有着严格的区别，入籍华人依然被看成是中国人,而不是本国人。在印尼政府眼中, 一个人手上的身份证和他心中的国家认同感不一定一致, 入籍华人手上的《印尼国民身份证》不过是一张废纸。
2015年6月初的一天,笔者所在广州公司在酒楼宴请两名以色列客户,席间谈到果敢问题,我问那名曾在中国留学、汉语流利的犹太人拉希，“假如在果敢生活的是20万犹太人,以色列政府会怎么做呢?”
拉希认真思考了一下说,“首先，以色列国会将通过谴责缅军暴行的《国家谴责决议》;政府会向缅政府提出抗议,会在联合国指控缅军暴行;以政府会要求缅政府予以配合,从国内派飞机到腊戍接全部难民回以色列;如果缅政府不配合,我们会与中国政府沟通,让难民全体进入中国,再派飞机从昆明接回难民;如果缅甸与中国都不配合,我们就与孟加拉国联系,在孟加拉设军事基地,一边用直升机将难民送到孟加拉,一边用歼击机保护空中路线的安全,同时用空中轰炸制止缅军进攻犹太难民,再从孟加拉把20万犹太人全部送回以色列;如果这期间有人死去,尸体一定要运回以色列,用犹太教葬礼安葬,以色列决不让一个孩子的尸体留在国外。政府会提出整个《拯救行动预算案》,由国会表决通过。我们的每一位总理在位时都会说同一句话,守护全球犹太人是以色列的国家利益,保护同胞是国家的基本义务。”
我说,“如果这20万果敢犹太人已入了缅甸国籍, 法律上是缅甸国民,不是‘犹侨’,而只是‘犹人’,不是家人,而只是亲戚,以色列政府会怎么办呢? 如果进行干预的话,不就是干涉他国内政吗?”
拉希说,“既然他们是缅甸国籍, 缅甸政府为什么还要屠杀他们?他们有没有缅甸国籍,不是以他们是否持有缅甸身份证为标志,而是以政府实际上如何对待他们为标准。就算他们曾加入缅甸国籍,只要遭遇屠杀,以色列政府还是要把他们带走,回国之后换一张以色列身份证就行了,这太简单了。什么犹侨、犹人？家人、亲戚？以色列政府对境外犹太人没有这种划分方法, 境外犹太人统统是亚伯拉罕的子孙,统统都是一家人,就算他曾入了外国籍,遇到大难时,祖国对他的救助与对以色列国籍者的求助没有区别。一般国家的侨民与本国公司在公民权利上有很大不同,很多犹太人加入外国籍并不是因为背叛祖国,而是出于在当地生活工作方便的考虑。1973年第四次中东战争时,回国参战的犹太青年中一半人具有外国籍,他们在战场上消灭的敌人一点不比本国籍的以色列军人要少。如果谈到干涉他国内政,当这个国家开始无故屠杀第一个本国国籍的犹太人时,它就已经开始干涉以色列的内政了。”
拉希的话让我想到以色列对境外犹太人的国家意识形态:“守护全球犹太人是以色列的国家利益,保护同胞是国家的基本义务”。任何一国境外同胞政策是受国家意识形态左右的,有什么样的意识形态就有什么样的境外同胞政策。与停止境外革命输出、取消劳教制度和重新评估“计划生育”国策一样, “李晨阳划分法”将“家人与亲戚分别对待”的意识形态、也面临着以更有利于民族长远利益为取向的与时俱进的重新评估。
无论从何种角度看，中国人关心果敢是天经地义，上合天意下合公理。果敢人乃明代汉人之后，是我们的骨肉同胞，查查南京人的家谱，或许就是他们某个宗族的旁系分支。异族侵入时，“同胞”的分量就更显沉甸。回望70年前烽火漫天的抗战,10万海外华人回国参战,8万人战死;400万海外华人为祖国捐款捐物,义无反顾,无怨无悔。那时,我们是受惠者,自然感受到了“同胞”的份量;如今,我们由受惠者变为施予者,“同胞”的份量自然轻了许多。但是,不要忘了长眠在祖国大地上的8万海外华人,他们并不需要我们每年去祭奠他们、讴歌他们,但他们的在天之灵恳切地希望当海外华人同样遭到屠杀时,祖国亲人能象他们当年一样勇敢站出来去制止屠杀！
面对异国军队屠杀我境外果敢同胞,如果13亿人知道后完全不过问、不干预、不义愤、不议论、无反应、无态度、麻木不仁、漠不关心，那么，我们这个民族还有最起码的自尊感吗? 我们还有最起码的良知和正义感吗?那样,中华民族必然是遍地汉奸、四处奴才,我们会成为一个没有廉耻、没有尊严、没有是非、不知羞辱的民族，世界将如何评价我们这个民族?我们的后代将如何评价我们?我们还会有后代吗?我们还配有后代吗? 我们的后代还愿意当中国人吗?我们还愿意被日本人越智松人再骂一次吗？
作者:李华刚【原创】
作者简介:李华刚,湖北籍(祖籍广西),资深企业顾问师;中国民间政治、历史、经济学家;抗日军人后代,果敢人民支持者,中国空军退役士兵; MBA硕士,高级经营师,企业管理书籍作家,现在广州某企业任高职;出版数本企业管理著作,2014年新作《基业长青—中国企业现代顶层设计》,2015年新作《打好基础再谈其他的—中国式失败解密及对策》。
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《燃烧的果敢》一文经本人用3个月时间写作，于6月19日完成，共100页9万字,已投稿给国内80多家报社、网站和杂志社，迄今已一个月时间过去，仍无一家回馈表示愿意公开发表，原因不言自明。
本文写成后若不能公开发表出版，或5年后再发表出版，则等于白写，完全发挥不了唤醒同胞支持果敢、帮果敢华人说话之作用。因此，笔者恳请大家看完本文后帮我一个忙：
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