给同盟军的战略国策建议（二）

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给同盟军的战略国策建议（二）

作者： 果敢华夏魂:李果敢

前言：决不屈服！决不投降！
第一、 目标战略、政治纲领
第二、 合纵连横、统一战线
第三、 游击作战、兵力扩充
第四、 深入缅境、战火内引
第五、 夜战近战、袭敌补给
第六、 建根据地、以战养战
第七、 三分军事、七分政治
第八、 以胜促和、军事立足
第九、 国际宣传、华人支持
第十、 靠拢北京、支持中国
第十一、价值体系、组织体系
第十二、制度体系、现代国策
结语：设计未来、回归汉唐

第四、 深入缅境、战火内引
为什么只在果敢境内打？凭什么只许缅军进攻，同盟军为何不去缅甸？既然战争打起来，战场就不必限制在果敢，应把战火烧到全缅甸。我们运动到敌后方打几下，再现刘邓大军千里挺进大别山、“把战火烧到敌人家里去”的经典之战。
我们成立“敌后武工队”，物色300名懂缅语的同盟军士兵，穿上缅军军装，使用缅军武器，5-10人一组，组成30-60个小分队，深入缅占区或下缅甸，象二战美军“加里森敢死队”那样在敌后进行长期破坏活动，如炸毁桥梁、袭击缅军指挥部、刺杀缅军将领、火烧政府部门、炸毁军用仓库、炸毁缅军设施、炸毁铁路机场等。
中国象棋中小卒过河变成车，同样，一个穿缅军装进入缅境的同盟军士兵战力相当于5个在果敢境内的同盟军士兵。如果找不出那么多懂缅语的同盟军士兵，没关系，可以开一个“缅语培训班”，组织同盟军士兵集体学习，缅语容易学习，日常简单用语两周之内即可速成。
“敌后武工队”的重要目标是腊戌火车站、腊戌机场、密支那火车站、密支那机场和八莫机场，就象1937年八路军129师夜袭日军阳明堡机场一样。“敌后武工队”用几门小型迫击炮、无后坐力炮或小型火箭炮，深夜在机场外对准飞机、油库和弹药库一顿猛轰，引发爆炸。为安全起见，我军士兵不进入机场，打完炮弹就走。如不可行，或可先派遣侦查小队在机场附近构筑秘密据点、坑道、埋藏弹药，然后夜间进驻潜伏，集中火力一次性突袭，再分散突围，大事可定矣。
“敌后武工队”分散渗透进缅军战略薄弱点，抢占险地，实施战略纵深，破坏敌内部稳定，将战火衍生到下缅甸，让他们的防守战线拉长。比如，我军派出“敌后武工队”、正规军和民兵在友军配合下佯攻腊戌，敌方将不得不抽回部分兵力防守，这样就可以减轻前线我军主力正面之压力，我军主力腾出手后，反而可以与各友邦部队联手向缅甸内地进军，占领腊戌，直逼曼德勒。
凡信佛之国不尚武，缅甸、泰国及印度莫不如此，完全无法与普鲁士军人相比，缅军有一个致命弱点：只要军队战场失利，就马上丧失斗志，民众纷纷向政府提出与缅军谈判，要求释放俘虏。以前缅军与国民党93师和缅共作战时莫不如此，因此，只要我军战场获得优势，缅军非主动喊停火不可。
第五、 近战夜战、袭敌补给
笔者上世纪八十年代曾在中国军队服役，熟悉中共以弱胜强、以少胜多战术，以下谈一下具体战法。
现代战争讲求制空权，缅军有空中优势，因此，我军尽可能夜战为主，近战打击，与敌人混在一起，让其空军无法发挥作用。
从这两个月战况看来，每次作战都是缅军先发起攻击，我军利用山地丛林阻击，或打退敌人进攻，或转移阵地，这种战法虽然也能消灭敌人，但总是被动挨打，总是让敌人“先下手为强”，我军实际上是被敌人“牵着鼻子走”。因此，以后应作两个方向调整：一、获知敌军第二天进攻之前，我军头天夜间率先出击，打击敌人的作战部队及炮兵阵地，使其次日无法进攻；二、在敌军无进攻计划时，我军也率先出击，主动打击敌人的后勤设施及作战部队，让敌人被我们“牵着鼻子走”。
从这两个月情况看来，缅军地面作战套路极为传统：先用重炮一顿猛轰，然后，如是山地则步兵直接冲锋，如是平地则坦克冲锋步兵跟进，如遇顽强抵抗则动用飞机俯冲轰炸，跟70年前日本军队战法毫无区别。
对付这种战法也很简单，即采用“德军加八路”的战法：缅军准备进攻前，我方将三分之一兵力A迂回到缅军后方，三分之一兵力B在主阵地隐蔽，三分之一兵力C离开主阵地到缅军进攻路上的侧翼隐蔽，同时设若干狙击手。缅军炮火射击停止、步兵或坦克开始进攻时，A兵迅速从后方向敌进攻，C兵从侧翼向敌进攻，B兵与敌正面交火，狙击手重点打缅军军官、机枪手和炮手。
这样，缅军前中后皆有我兵，把缅军对我军的进攻变成我对敌的三面夹击。此战法特点是敌我混兵一堆，敌空军怕伤及已军而无法施展。在给敌造成重创后我可主动撤离，把主阵地让给敌人，敌占领空阵地后必不会久留，待敌撤防或转移时，我军再给它一个八路军揍日本军的“响堂铺”式的伏击战。
我们多购置一些迫击炮，如中国的82迫击炮就很适用，上世纪八十年代中越老山交战，双方士兵90%都是被炮弹打死，当时据我了解，平均300发子弹才能打死一个敌兵，而平均10发炮弹就能打死一敌人。因此，同盟军每个班要配上一门迫击炮，作战时集中数炮同时开火，迅速结束战斗。
对缅军坦克，我军加强情报工作，了解它的驻扎地点，白天尽量避开它，夜间派“武工队”靠近它，在其静态时用反坦克炮或小导弹将其击毁。如果没有反坦克炮或小导弹，可制作大量燃烧瓶，夜间近距离投掷，也可白天在山区道路拐弯处、山谷里、悬崖边投掷，最容易见效。最好是对准坦克发动机排气孔扔，只要一碰就烧起来，无法扑灭。
对付敌空军以地面摧毁为主，尽可能夜间行动，也可以白天使用肩扛式防空导弹。我们进购一批肩扛式小型对空导弹，在敌机对我轰炸时将其击落。缅军打击同盟军的飞机主要是中国制造的“强5”型强击机，缅军共有此飞机36架。这是中国用了近50年的老掉牙的战机，迄今性能已大为落后，由于40年来中国对第三世界国家大卖特卖，再无丝毫机密可言，中国空军已经淘汰。它航速慢、携弹少、耗油高、作战半径小，导航设备落后，精确打击能力差、雨天无法作战，用小型对空导弹打下它决非难事，只要能打下两架，缅军就不敢再动用空军了。
白天我们尽可能不要出击，每晚都要出袭，集中优势兵力一次袭一个缅军据点，歼灭缅军就及时撤离退出；我们建立小型炮兵分队，夜袭时以迫击炮为主，分几组游击队不同方向地对老缅打炮，灵活机动，不与敌军火力接触，打完就跑，一夜多袭；同时利用夜晚把果敢通往缅甸的道路埋上地雷，切断城里电力和水源。
缅军不知我们今晚攻哪里、明晚攻哪里，每晚提心吊胆、夜夜防备；每次夜袭干掉10-20个缅军，给缅军造成惊弓之鸟的精神状态；同时让民兵不时在缅军营外放一下鞭炮，让敌兵连续一月整夜无法入睡；待敌精神崩溃、几近麻木时，我军再集中100-300人兵力一夜一次性端掉一个缅军据点。
缅军短板是在北部山区军事投送能力不足，从每次作战来看，缅军重炮的弹药消耗很难维持一周，只要后勤补给跟不上，火炮就是废铁。而且，缅军装甲兵无法在山地丛林中有效使用，坦克难有作为，一旦进入步兵战斗，缅军的优势只是人多，反而是我军如鱼得水、游刃有余。
目前，缅军在果敢驻军2万人，补给是个大困难，因此，与其把部队摆在正面战场与敌交战，不如分散运动到南缅通往果敢的交通线上，所有公路要道上都要埋上地雷，让敌人寸步难行。要象抗日时期山东“铁道游击队”那样打击敌人，重点破坏主要交通干道，桥梁、铁路要全部炸掉。使敌主力部队断粮断弹药，最后全线崩溃。
第六、 建根据地、以战养战
打仗需要武器、弹药、粮食、医药，部队需要休整和训练，需要医治伤兵，因此需要一个稳定的根据地，而果敢同盟军现在最大的问题是没有稳定的根据地，是流寇主义，一碗水洒在地下总会流干，只有把水装在碗里，建立起稳定的根据地,才能保证部队有所支撑和保障。
目前果敢形势跟1946年中共四野在东北情况颇为相似，我们可以采取当年中共“放开大路，占领两厢”的根据地策略，把交通线、城区和制高点让给敌人，在山野地区建立“根据地”。根据地有三个适宜之地， 一是果敢北部山区，二是瓦邦境内，三是缅甸境内。
果敢地窄人口少，2700平方公里、20万人，现多个制高点被占，可回旋空间有限，不利于建根据地，但也不是完全不可为。我们可以学习一下本.拉登阿富汗基地组织的做法，在果敢北部、瓦邦境内、缅甸境内的山涧、狭谷、丛林建立30处左右秘密小型军事根据地；地点选择以方便转移、不易暴露为原则，根据地建立、转移、再建都十分方便；各根据地之间互为犄角、相互策应；根据地有吃有住、有医疗救护、有弹药储备；同盟军各部队分散藏身在各根据地里，白天休息，夜晚出来打击敌人；根据地不象延安和井岗山那么声势浩大，更象抗战时河北山东的中共敌后根据地那么秘密小巧、数量众多。
由于5月份进入雨季，缅军必急于求战，类似于当年张灵甫74师初进入共区急于求战一样，以期在4月内结束战斗，而我军偏偏不应战。在雨季之前，我军不与敌纠缠，正面战场只象征性打一下就撤离，把主阵地让给敌人。我军雨季前主要任务有三：1、建立30处左右适合雨季使用的小型根据地，准备好雨季时所有作战用具及充足的粮食医药，至少够半年打、吃、用，毛泽东把这叫“深挖洞、广积粮”；2、运动到缅甸中部地区，专门袭击敌人的汽车和火车，抢了物资就地挖地下仓库埋起来，这样，我们在中缅甸就有了无数个物资小仓库，以备他日随时启用；3、到腊戌一带开辟新战场，围魏救赵，在敌无防备地区大砸、大抢、猛炸、猛烧，以吸引敌军回撤。
由于敌军已占领果敢重要地点，我军各根据地与敌占区之间并无一道清楚的边界，形成一种犬牙交错、相互交叉的势态分布，这样，只要各根据地站稳脚跟，就相当于在敌人身体内部安放了30颗炸弹，这样，我们已经成功了一半，待时机一到，30颗炸弹同时引爆，敌人非死不可。这时机是什么时间呢？就是雨季。
从5月中旬雨季开始，敌飞机飞不动、坦克开不动、重炮拖不动、汽年走不动、士兵不想动，必不敢再出手，这时我军就可大显身手，白天在根据地睡觉，晚上换上缅军军装进入敌占区，组织30-60次袭击，狂打猛砸，连续砸上5个月，砸到雨季结束时，老缅就没什么可以再供我们砸得了。待到10月份雨过天晴时，我们只有到果敢境外才能找得到缅军了。那时，老缅必求我们谈判，如果我们也砸累了，可以坐下来谈一下；如果我们还“砸兴犹浓”，就接着再砸下去。
中共的《游击队之歌》上有这么一段词：“没有吃没有穿，自有那敌人送上来；没有枪没有炮，敌人给我们造”。打仗打的是后勤补给，我军没有缅军那样雄厚的财力，没有充足的武器、弹药、粮食和医药，因此，一方面我们靠现有渠道后勤补给，另一方面必须向敌人夺取，边砸边抢。
“顿涅茨克共和国”民兵指挥巴苏林表示，该国民兵拥有的所有武器，都来自乌克兰军队。他说：'现在有了修复乌克兰装备的可能，我们没有夺取武器，它们是被遗弃的。我们将乌军武器收集起来予以修理，这些武器将回到顿涅茨克共和国军队手中。'
同样，我军也应积极夺取敌军所有战争物资，包括武器、粮食、被服和医药，重点袭击缅境内大型军事设施、国有企业及政府国库，抢得越多越好，搬不走就全部烧掉，但切勿抢夺普通缅甸民众和私人企业，不要滥杀无辜和强奸缅族妇女，以免损坏我军名声。我们象拿破仑军队一样以战养战，什么都要，抢回来之后储存起来，以备长期作战之用。
第七、 三分军事、七分政治
任何争取民族独立的斗争都是“七分政治、三分军事”，要反对单纯的军事斗争思想，单纯的刀枪往往无法获得成功，比作战更重要的是政治宣传，中共的最终胜利决非靠军事，而是靠政治。
我们要展开强大的宣传攻势，要告诉果敢人民、缅甸人民和全世界人民：我们不是要当果敢山大王，不是要搞彭家权力世袭统治，彭家只是在为果敢人民服务，是过程而非目的；我们是在为果敢人民争取平等、民主、自由、和平；我们要改变几百年来果敢华人被奴役被凌辱的苦难命运；我们要让果敢华人不再做被人驱赶的奴隶！我们的流血和牺牲就是为实现这一目标。
我们现有的《果敢民族正义党党章》未脱离缅共痕迹，不符合现代社会通行之政治理念，为避免国际社会把我们看成是缅共残部，避免世界把我们看成是红色高棉，我们应修改《党章》，让全世界都知道，民族正义党的基本诉求不是想回归中国或独立建国，不是分裂国家，只是反对大缅族沙文主义，反对民族压迫和种族屠杀，反对黑暗专制统治，反对文化灭绝，反对强制缅语教育；我们是一个以“民主、自由、平等、法制、宪政、私有、人权”为根本宗旨的现代政党，与新加坡人民行动党和台湾蓝营政党的政治理念完全相同。
我们不要以同盟军的名义进行宣传，军队给人印象是战争杀戳，而要以果敢民族正义党的名义出现，政党给人印象是争取民主自由。我们要公开党的纲领和主张：“种族平等、民族自决、普世价值、民主宪政、威权体制、私有产权、中产阶级、市场经济、法制社会、法律体系、司法独立、现代教育、言论自由、保障人权、公民社会、军事独立、开放社会、高度自治。”
我们要联系一切反对派力量，包括仰光、内比都等大城市的反对派政党、学生团体、民间学者以及国际观察机构，让他们同情、认同、支持我们。昂山素姬不是以“民主自由、反对专制”为基本价值诉求吗？那好，现在吴登盛和敏昂莱剥夺果敢人民的民主自由，对华裔少数民族进行种族屠杀，你这个西方捧起来的“民主斗士”管不管？请君到缅甸议会发表反战演讲，要求政府立即从果敢撤军。
我们采取以下具体宣传策略：
一、设立宣传机构：正义党设专门宣传机构，党委宣传部，制定宣传方针和计划，有目标进行宣传；
二、创建多语网站：创建英语、日语、马来语、泰语、印度语网站，让全球更多人民知道真相；
三、文宣推陈出新：网站要不断出新，每天都要有新内容，抢人眼球，每天会都有新的新闻热点；
四、港台报纸宣传： 联系几家香港和台湾的报社，每天提供最新消息，公布重大新闻，扩大宣传；
五、设新闻发言人：党委宣传部设新闻发言人，每天一次在网上发布新闻，公布战况和缅军罪行；
六、加强缅语宣传：重点进行缅语宣传，通过网站、电台等方式让全体缅甸人民都知道谁是侵略者。
但最重要的还是对果敢人民的宣传，要告诉敌占区、农村地区和难民营的果敢人民，坚定抗战，决不屈服！此一役战胜了，果敢人才能真正做人，再也没有人看不起果敢，果敢将赢得缅北乃至整个缅甸各民族的尊重。如果战败了，果敢人将继续回到不夷不汉的日子，老缅会对华人不断打压，不断迫害，要么把华人变为缅人，要么把华人全部赶尽杀绝，这将是果敢几代人的浩劫！如今，果敢人已经没有退路，只有全民抗战，拼死一博，才能换取一代人的安宁和幸福，才能找回大汉民族的尊严！这样，越来越多的果敢百姓拿起武器，投入到了反抗缅军的斗争中。
要公布对待敌人和俘虏的政策，对待汉奸白所成的伪军下属（前同盟军边防营)，过去站错了队，只要放下武器，投降起义，生命就有保障，就有出路，欢迎加入同盟军，本着团结的目的，过去的一切既往不咎。
第八、 以胜促和、军事立足
缅甸著名记者吴觉杉达说：“从现在发生的战斗中我们可以看到，缅军伤亡非常大，我在想，他们究竟是靠什么力量在对抗缅军？”。由此可见，敌人已充分看到了自已的重大伤亡。
在开战后短短两个月时间里，缅军已有1500名军人丧命，全缅各地到处新建所谓“烈士墓”，每天都有几十位新“烈士”入墓。据未经查证的粗略统计，双方士兵阵亡人数之比约为10：1，每一名我方士兵牺牲，就有10名缅军阵亡，这已超过人类历史所有两军交战的阵亡比例，这充分说明了拥有飞机坦克的缅族的低能和只有轻武器的华夏民族的神勇。
抛开所有少数民族地区不算，缅甸有50万平方公里土地、5000万人口；果敢仅2700平方公里，人口20万；缅军有飞机坦克大炮，我军是“大米加步枪”，双实力天壤之别。但开战两个月来，我们发现，缅军战力并不怎么样，缅军士兵尽管大都是老兵，却畏战怯战、愚钝至极，比二战时最无能的意大利军人更无能；3月15日，缅军方撤销了指挥作战的三名步兵师长官职，原因都是消极怯战。从缴获缅军的装备图片来看，有一个十分可笑的情景：缅军每名士兵居然都背一个中国农村老太婆用的那种竹背篓来打仗，背篓形状各不相同、土气十足、丑陋至极，里面放着炮弹和手榴弹，行军时随时都可能掉出来，令人捧腹。“背篓兵”并不可怕！
反观我军，尽管士兵大都是“88事件”之后入伍的新兵，却彪悍无比、亦战亦勇，士兵令人想起三国的张飞、赵云和关公，军官令人想起明朝的戚继光和袁崇焕，比起德意志军人亳不逊色，比起以色列军人更胜一筹。战争一方面是打兵力、武器、补给和科技，但更重要的是打一种李云龙式的亮剑精神，狭路相逢，明知敌强我弱，仍骑士般拔剑相迎，英勇赴死，毫不畏惧！
目前，同盟军唯一胜于缅军的就是人，一是人的素质，二是人的勇气。而这两点也是未来我军致胜的根本原因，只要齐心协力、精诚团结，则一定最终战胜敌人。笔者虽远在千里外的中国内地，仍然清晰听到果敢汉军冲锋时的喊杀声，只要我大汉军人不弃从张飞、赵子龙和关云长血液里传承下来的男儿血性精神，则无坚不摧、无往而不胜！
目前战事是一种胶着状态，类似于中国对日抗战的“相持阶级”；只要是胶着状态不变，我们就一定会赢；因为时间拖得越长对老缅就越不利，老缅不可能把大批军队留在果敢，必希望速战速决；如同盟军能撑到2015年底的话,必然造成缅军大量伤亡, 就象美国在越南碰到的情况一样，必让缅方无力维持下去,必用谈判方式解决问题。
为了在未来谈判中有更多的筹码，能获得“果敢境内政府不驻军”和“果敢警务特区自行负责”的优厚条件，在“相持阶级”期间，我军可发动一两次1954年越南奠边府式“关门打狗”战役，选准机会集中兵力围歼敌人一个整编旅或整编师，就象二战时苏军围歼德第六集团军一样,让老缅狠痛一下。
抑或象第四次中东战争以色列一样，包围埃及第三军团、最终以第三军团官兵生命为筹码、逼埃及在以色列拟定的苛刻的《停火协议》上签字。我们也包围缅军一个整编旅或整编师，双方停火后以缅军官兵生命为筹码，逼缅政府在我单方面拟定的《停火协议》上签字，最终以胜促和。我们拟定的“城下之盟”中包括我们在战后想要“高度自治”的一切内容，其中主要条款就是不许缅政府有一兵一警在果敢，协议一个字也不许改动，否则，所包围之缅军官兵全部送上西天。
以胜促和的《停火协议》和《果敢特区高度自治协议书》生效后，我们的策略就转为“军事立足”。所谓“军事立足”，就是象以色列一样随时保持强大军力，随时警惕缅军动向，一旦缅军有所企图，就学习以色列1967年在第三次中东战争“提前打击”做法，先下手为强，率先对政府军进行武力打击，把缅军威胁消灭在萌牙状态中。
第九、国际宣传、华人支持
香港其实就是一个联合国，凡香港知道的事，世界各地第二天就全部都知道。因此，我们在香港成立一个“果敢同盟军香港办事处”，以果敢红十字会的名义建立一个“果敢华人基金会”（如果没有红十字会就马上成立一个），在香港租个写字楼当办事处，从果敢派出工作人员，开通捐款捐物通道, “果敢华人基金会”在报纸上公布募捐账号，这样，就会有几亿、几十亿元资金捐过来。有钱就好办事，我们用来购买一切战争物资，运回果敢，坚持斗争。
我们揭露缅甸政府禁止华语教学，强迫果敢人民学缅语，不给果敢人发身份证和护照，把这种剥夺人民基本政治权力、严重侵犯人权的行为告知国际社会；我们广泛搜集缅军在果敢的暴行证据，特别是针对普通平民的屠杀罪行，拍成照片集或纪录影像，最好有实物证据，通过“果敢同盟军香港办事处”告知国际社会。
我们提供大量的悲情照片与视频给香港的国际人权机构，把缅军果敢暴行写成详细的书面报告，通过香港人权机构提交联合国人权理事会，请求联合国对缅甸进行制裁。
我们提供大量的缅军大屠杀证据和惨案悲情事件,力图把缅军描绘成希特勒德国党卫军和日本731杀人部队。缅军在果敢的暴行将会充分激怒华人世界，香港华人会怒吼，台湾华人会呐喊，东南亚华人会抗议，大陆华人会举起拳头。中共领导人也是华人，虽然会谨慎一些，但同样也会被激怒。
我们要在全世界媒体上将缅军罪行昭知天下，不仅要递交给联合国安理会，也要在全球各大人权论坛，反战论坛、宗教论坛公布缅军杀害的汉人图片；要通过海外同胞提交控诉书给各个联合国人道主义组织，如联合国人道主义事务协调厅、联合国儿童基金会、联合国粮食及农业组织、联合国难民事务高级专员办事处，要求这些组织介入缅甸局势，制止“果敢大屠杀”。
我们要告诉全世界，我们并不想分裂国家，我们的诉求只是“高度自治”，这一政治诉求是缅政府数十年大缅沙文主义、文化灭绝和民族压迫的无奈结果，果敢独立不是我们最后的诉求，我们只是想汉民族文化得以保持，只想我们的孩子会背《三字经》和《唐诗》，会全球各地孔子学院教授的那些内容，这些诉求无论如何也不过份，决不违反国际法的任何条款。
我们学习一下阿拉伯人对以色列的手法，组织海外华人去联合国大楼及驻西方各国的缅甸大使馆前游行示威，让国际社会了解“果敢大屠杀”的真相，让更多的爱好和平的国际人士支持果敢。当然，这行动初期可能都不会成功，但是，每一次行动失败后所产生的巨大悲情才是动员全球华人反对缅军暴行、支持果敢人民的绝佳武器。大陆、香港、台湾、澳门与果敢人同为炎黄子孙，血管里流的是同样的血液，正如犹太民族一样，中华民族的同胞认同感不是源于国界和国籍，而是源于共同的血缘、历史和文化，台湾国防部长严明的《致果敢同盟军公开信》就是有力证明，因此，在华人地区强势宣传，蠃得全球华人同情支持，获得大量捐助是绝佳办法。r /> 我们在香港、台湾、澳门各找一家报社，每天提供一次最新战况及相关资讯，刊登出来，以作宣传。
我们要告诉中国大陆同胞：抗战时期缅甸政府联日反华，整个缅甸只有果敢人民与中国远征军联手抗日；2008年汶川地震时，整个缅甸只有果敢人民为汶川捐款；彭家声先生和果敢人民最喜欢的歌曲是《我的中国心》。只要让更多中国大陆同胞了解这一点，余下之事则水到渠成。
我们尽占宣传优势，形成强大的国际舆论压力，逼迫打着“人权、民主、自由”旗帜的缅政府撤军，撕下昂山素季这个缅甸“人权领袖”的虚伪画皮，昂山素季一旦失去国际支持，缅甸政局必然失衡，必将重新陷入内部混乱和权斗之中，军队必无心再战，果敢汉人则不战而胜，从而保我华夏故地平安矣！
第十、靠拢北京、支持中国
一个功利主义哲学是：穷人与富翁建立了友谊，无论穷人曾给了富翁多少，最终大受益者还是穷人。一个聪明的穷人永远不要用与另一个穷人的交往原则来与富翁交往，穷人与穷人的投入与回报之比只是1：1，而穷人与富豪的投入与回报比是1：10。
中国是我们的母国，更是唯一的邻邦，我们应在镇康县或昆明市建立同盟军地下联络处，与北京密切沟通；我们尽量配合中国政府的主张和目标，多听取北京的意见和建议，就算不是言听计从，也要基本合作；我们的对华策略要象以色列对美国一样，事事与北京沟通，时时与北京配合，北京反对的事情我们千万不要做，北京默许的事情我们就尽快做成熟饭（以免反悔）；我们在原则问题上一定要与北京保持一致，在细枝未节上不必言听计从，迅速处置即可。通过以上做法，力求最大限度争取北京支持。
克里米亚俄罗斯族人在2012年以前遭乌克兰政府压迫、向莫斯科求助时，俄罗斯也极少出面干预。
中国政府可能会出于地缘政治和国际战略的通盘考虑，在某些方面对果敢同盟军支持不够及时、力度不够大，我们千万不要因此指责它“窝囊”、“软弱”、“不帮同胞”。
没有母亲不爱自己生活在他乡的孩子，习大大政府是中共建政以来民族主义最强、声誉最好的政府，北京高层内部肯定有同情果敢同盟军的声音。但无奈国家太大，过去负面的历史包袱太重、惯性太强，各种国际利益和外交关系盘根错节，新上台的政府高层应对每一件事情须轻重缓急、理性周全，不能感情用事和操之过急。每个大国都有自已的难处，我们对北京应该多一些理解和原谅。
可喜的是，近期中国媒体基本放开果敢战事宣传，与2008年时对“88事件”的消息封锁大为不同，可见风向已调转过来，而且，中国内地民间势力支持果敢汉军的声音越来越强，笔者本人就是其中一员。因此，我们还是要对中国寄予希望，积极靠拢北京，没有中国政府的支持，我们寸步难行。
网上有传言，2008年果敢兵工厂的武器卖到西藏，被用于当年拉萨发生的“3.14”反华暴乱； 2009年果敢兵工厂的武器卖到新疆，被用于新疆“7.5事件”分裂国家暴乱；后中国驻缅甸大使馆武官到果敢求见特区官员，欲就果敢枪械流入西藏、新疆问题进行磋商，未获接见。由于中国官媒从不报道此类敏感事件，此事是否属实难以求证，笔者在此文中亦不深究。
中国与果敢本是同根生，互为骨肉同胞，果敢不应为了短期小利益而做损害中华民族长远大利益的事情。笔者虽是果敢支持者，但坚决反对果敢向西藏、新疆分裂份子出售武器。此事真假难查，有则改之，无则加勉，13亿中国人和20万果敢人都不希望此事再次发生，我们永远不要做亲者痛仇者快的事情。中国人民决不希望看到果敢回来了，西藏、新疆出去了。
2013年，中国修建的中缅石油天然气管道在通过克钦地区时，爆发了克钦民众以“反对污染环境”为由的抗议，克钦军向中国工程队收高额保护费，对中国在其控制区修建的密松水电站也滋扰生事，致使工程停工，无法发电。克钦军的终极目标是要建立一个包括中国云南省德宏州景颇族居住区在内的“文蚌国”，对这一点，先不管中国政府持何立场，笔者本人就坚决反对！果敢“解放”之后，我果敢同盟军在这些问题上应该力挺中国政府，支持中国人民，不要站在克钦军一边。
2015年2月，中国在缅甸投资的中缅油气管线工程正式输油，油气管线有一段正好通过果敢地区。中缅油气管线对中国的能源供应和“一带一路”战略至关重要，需要力保。果敢“解放”之后，无论以后跟老缅再怎么打，我同盟军都要保护中缅油气管线的安全，维护中华民族的利益。
成熟的政治家要抛弃“愤青思维”，要有“百年眼光”，切勿只看到三米之内，想要中国支持果敢，果敢就应该靠拢北京，在力所能及的范围内支持中国、力挺中国、策应中国，这一切中国政府会看在眼里记在心中，一时未回报不等于永远不回报，以后再有“88事件”或“29事件”发生，中国就是果敢的坚定保护神,那时候中国拉我们一把，比缅北所有民族独立武装联合起来支持我们更管用。
为什么比果敢更弱小的掸东没有被缅甸攻占呢？就因为它背后有中国的支持，因为它注意平常就跟中国搞好关系，诸事上明里暗里都支持帮助中国，反而是同一民族的果敢不注意“中国关系”。
穷孩子一旦与大富翁建立了友谊，无论穷孩子曾给了富翁多少，最终的大受益者还是穷孩子。
第十一、价值体系、组织体系
一个团体、一个组织、一个政党、一个民族要生存发展，要实现自己的理想，就必须有一套价值体系。
这套价值体系要阐明自身基本信仰理念、所要实现的纲领及目标、达到目标的方针路线等。
有了价值体系后，就要有组织体系，即领导机构、权力结构、组织章程、组织形式、组织原则、决策方式、反腐机制、监督机制、成员权利与义务、组织运作方式、领导人产生及更替方式。
国民党在北伐时期十分重视价值体系的作用，强化革命对政治纲领的理解和接受，使全体党员形成共同的价值观和政治理念，并依政治理念强化内部组织体系，所以取得了北伐的胜利。
国民党在国共内战时期不重视价值体系的作用，不管党员对政治纲领的理解和接受，组织上更多采用特务组织恐怖手段，而不进行组织系统的建立与优化，所以被共产党赶到了台湾。
2009年“88事件”之前的果敢政体相当于宋朝时水泊梁山晁盖宋江绿林英雄体制，没有现代民主价值理念和政党组织运作，只有家族管理和个人领导，根源就在于土司文化、军阀思维和草寇思想。由于没有政治信仰和政党组织，权力内讧和利益斗争必然出现，而内讧的结果削弱了自身的实力，给缅甸政府趁虚而入的机会。果敢陷入到如今这种困境，一定程度上也是果敢领导人的自身责任。
1992年，同盟军副参谋长兼912师师长杨茂良发动兵变，彭家声率部退出果敢，蛰伏于第四特区勐拉，果敢同盟军元气大伤。
1995年初，杨茂良内部又发生兵变，彭家声率部打回果敢赶走杨茂良。1995年底，缅政府、彭家声成立了“果敢临时政府”，彭家声先生采取了一系列措施：任命三弟彭家富任同盟军司令，四弟彭家贵担任执法处长，五弟彭家荣任老街市长，六弟彭家华任同盟军连长，七弟彭家振任同盟军副参谋长，长子彭德礼任财政部长，次子彭德义任交警大队长，三子彭德礼任特区银行行长兼果敢县副县长，五子彭德禄任商业贸易公司总经理，侄子彭德均任特警大队大队长。过去的同盟军元老一一被排挤出局。
据未经证实的网上消息称，彭家声先生将果敢全部财政收入划归自己家族管辖，且由自己女儿控制果敢地区博彩业，彭家还办起了银丰酒店，利润丰厚。在果敢，给人的感觉是只见彭家不见政府，彭家就是政府，令人想起抗战后国民党“四大家族”控制中国，只见“蒋、宋、孔、陈”，不见党与国。
2009年发生“88事件”，白所成带着缅政府军对彭家声主席进行通缉，果敢同盟军再度撤离果敢。“8.27”一役，缅军进兵时同盟军大多数营连指挥官都不在岗，他们去了哪里？为什么会这样？
“8.8事件”缅军之所以获胜，关键在于彭家掌控果敢的政治经济大权，以家代政，引起手下人员不满，导致普遍民怨，人们感到这是一个私人家族政权，与过去的土司没有区别，首先在心理就否定了它，而一个政权一旦被人民在心理否定，则距外在的否定就不远了。
1942年日军进攻河南，为收买人心，日军给河南当地灾民发放军粮，而汤恩伯率领的中国第13军团却对当地灾民横征暴敛、奸淫烧杀，于是，河南战役中有5万名中国士兵被中国百姓缴了枪，最后，日军以6万兵力歼灭30万中国军队。此役，中国军队不是被日本人打败，是被中国人打败。
2009年同盟军内讧，导致缅军趁机在果敢进驻部队3000人，控制了果敢所有军事制高点。坚固的堡垒永远都是从内部攻破，没有同盟军内部的里应外合，缅军决无能力取得如此大的军事胜利。兵败台湾的蒋介石说，“打败国民党的不是共产党，是国民党自已。”打败同盟军的也不是缅军，是同盟军自已。
杨茂良、白所成都是彭主席一手提拨的老部下，却先后背叛彭主席，彭主席在同一个地方惨摔两跤。表面看是杨茂良、白所成的个人背叛行为，但为什么会有那么多同盟军士兵跟着他们叛乱？为什么那么多同盟军军人对彭家不满？没有价值体系，没有组织体系，只有个人独裁和家族利益，这就是杨茂良、白所成能成功策动成百上千人叛乱的原因。每次缅军入侵，都因我们内乱而引发，内乱导致外侵。
彭家声先生2015年2月接受凤凰卫视采访时说，“现在所有军权都一直握在我的手上，任何人不许拿去”。这当然没错，但是，1992年和2009年两次反叛事件发生前的军权也握在彭先生手上，结果还是发生了反叛。军权握在谁手上并不重要，重要的是有没有人想反叛、众人是否愿意与他一同叛乱，如果回答是肯定的，那么，即便兵权在握也并不安全，随时会被人轻易夺去。
一个人产生反叛心很正常，一千人或一万人都愿意跟他反叛就不正常了。在一个没有价值体系、组织体系，只有独裁和家天下的社会里，大众心总有愤懑感，策动众人反叛轻而易举，且永远不会停止。
如果有人想在美国、法国或新加坡策动军队政变推翻总统，被策动的军人们会想：“为什么要这么做？”“这样做对我们有什么好处？”“政变成功后与现在有什么区别？”则政变永远不会成功。
打回果敢、赶走老缅并不困难，根据目前的战局趋势，这一天迟早会到来。问题是，我们为何而战？仅仅只是民族自决权吗？打回果敢之后又怎么办？
如果打回果敢、赶走老缅之后还是实行2009年以前那样的“水泊梁山宋江大哥”式政体，那么，类似“8.8事件”的叛乱还会发生，只不过不再是白所成，而是王所成和张所成。彭家还要再次躲入佤邦，还要再发起“2.9光复之战”，如此反复战乱，最后遭灾的还是20万果敢百姓，而且，再这样折腾两三次，20万果敢百姓就会变成2万，那时，缅军再开3万兵进入果敢，就永远不会再回去了。
因此，从现在起，我们就要建立现代价值观念：种族平等、民族自决、普世价值、民主宪政、威权体制、私有产权、中产阶级、市场经济、法制社会、法律体系、司法独立、现代教育、言论自由、保障人权、公民社会、军事独立、开放社会、高度自治。
民族正义党的价值理念应该与美国民主党、英国工党和法国社会民主党相似，主张实行三权分立的民主宪政；反对公有制和计划经济，主张私有制和市场经济；在保护私有产权、中产阶级、实行自由市场经济的同时，多一些社会平等，少一些贫富差距；政府多一些行政权力和社会责任，反对美国共和党和英国保守党式完全放任的市场竞争；反对台湾式混乱民主，实行新加坡式威权政体。
与此同时，民族正义党还要具有真正的组织力，以政党代替家族、以“中央政治局”代替“大当家的”。只有这样，一旦我们光复果敢，建立的就一个民主、自由、法制、人权、平等、宪政、开放的新果敢，这样，缅军永远开不进来！
第十二、制度体系、现代国策
有了价值体系和组织体系后，我们要建立一套制度体系。什么是制度体系呢？制度体系就是民主社会的一整套宪政体制。那么，如何建立呢？是不是把美国体制全盘搬到果敢即可呢？绝对不是！
果敢基本上是一个农业社会，不具备西式民主的条件，受过高等教育者极少，没有中产阶级，更没有资产阶级，只有军人和农民，如果盲目跟风，菲律宾的连年政局乱象就是教训。
彭德仁先生说“我们光复果敢后，不搞家族制，我们要建立一个推贤选能，公平正义的华人自治区。这方面，新加坡是我们的榜样。”
诚如彭德仁先生所言，最适合果敢实情的是新加坡式威权体制，即政府职能部门充分建立起来，实行宪政体制、威权道路、一党开明执政、权力相对集中。使用果敢一句俗话，“师傅多了房子歪”，我们只要一个师傅，但必须是李光耀和人民行动党那样的欧式背景的现代师傅。
果敢民主化初期可以少一些民主，但一定要有法制；可以少一些人的自由，但一定要经济自由；可以少一些人权，一定要有私有产权；目前可以少一些自由言论，但一定要普及教育，让人民30年后有能力在议会发表高水准的议政言论。目前的果敢还需要一个权威家长，还需要强人执掌大权，这正是为了在50年后取消家长、还政于民。
孙中山曾制定规模宏大的经济建国计划，形成了《建国方略》一书，提出修建10万英里铁路。果敢自然不需要铁路，但绝对需要《建国方略》，即一套完善的现代经济及社会发展国策。
果敢过去有一些非现代的社会政策，如规定男子从十四岁起就当兵，终身不能退役；有期徒刑最高六年，超过就判死刑；政府每年给学校的教育拨款仅5000元。皆为陈规陋律，一定要废除。
果敢地区没有任何工业，没有一项经济支柱产业，甘蔗种植是主要农业产业，赌场是税收主要来源，这种状况必须改变。要兴建机场，发展旅游业，吸引世界各地游客，带动经济发展。
截至2013年，果敢共有各种学校206所，在校生20450人、教师669人。政府对教育极不重视，全果敢没有一所高中、大学，有600多学生的果东小学的办学经费全部靠富商资助。在这一点上我们应向创办了东北大学的张作霖学习，大力发展教育，推行九年义务教育，教育投资以百倍扩充。时机成熟时再在果敢创办第一所大学，取名为“彭家声大学”，由彭家声或彭德仁先生担任名誉校长。
发展经济，首先要广揽人才，我们向中国内地广聘各类人才：经济、企业、水力、农业、建筑、工业、技术、文化、金融、教育等。有了人才，我们就开始向全世界各大银行贷款，开始修建发电站、机场、公路网、学校、医院、桥梁、水力工程、兵工厂、工业园区、旅游景区等，推动经济飞速发展。同时鼓励外资进入，鼓励人民创业，兴办工厂实业，扩大就业。要实行香港式自由贸易政策，所有商品出入境全部零关税。
果敢人口少，在我们军事实力远逊于缅甸的情况下，人力资源非常重要，人口缺少导致果敢人力资源不足，兵源有限，劳动力有限,人才缺乏，经济发展后劲不足，制约了综合实力的提升，我们要扩充人口、鼓励生育，同时积极从中国吸纳汉人移民。
中国人口多，青年失业待业人数多。中国汉族人对果敢有亲切感，对于果敢来说是个引进移民和人才的好机会。应积极从中国吸纳移民，为果敢带来丰富的劳动力和各类技术人才资源，带来先进技术、增加兵源，推动果敢经济快速发展，把果敢建设成缅北香港。
结语：设计未来、回归汉唐
当下，果敢军民都沉浸在反抗侵略的战斗激情之中，但是，高层领袖不能这样。一方面我们要策划战争赶走缅军，但更重要的是思考战争胜利后建立一个什么样的新果敢，并提前为之准备。
1992年我们失去了果敢，当我们1995年打回来后，果敢的政治、军事、经济、文化生态并没有改变，一切依如既往。让我们失去1992的旧式政治生态环境也让我们失去2009，于是，“88事件”又一次让我们逃离果敢。2015年我们打了回来，这是应该的，但不能仅仅只是军事上打回来，除了消灭缅军和白所成伪军外，我们还要消灭旧式的价值体系、组织体系和制度体系，消灭家族政治和个人独裁，要建立现代化的政治、军事、经济和文化生态，建立新式政治信仰、政党组织和宪政体制。否则，2015年的胜利不过是2025年或2035年第二“88事件”的开始，我们还会再次被张所成、王所成或刘所成赶出果敢。那时，我们是否还能再如2015年一样重回果敢，谁也无法预料。
作为同盟军高层领袖，我们现在可以用一半的精力谋划军事，另一半的精力必须用于设计未来。我们考虑最多的问题应该是：战争结束后，我们应该建立怎样的政治体制？三权分立体制怎么建立？果敢特区议会怎么建立和运作？议员怎么选举产生？建立怎样的法律体系？什么时间完成果敢的基础立法工作？由谁来起草这些法律草案？怎样实现司法独立？实行怎样的经济、文化及社会政策？建立什么样的现代军事体制和兵役制度？建立怎样的教育体制？教育投资占特区总预算的6%还是10%?怎样向国外派谴果敢留学生？第一所果敢大学何时创办？《 2016-2020年果敢经济建设大纲》上有哪些具体内容？用什么方法从中国引进高级人才？引进些什么类型的人才？怎样永久性留住这些人才？果敢是否也要加入中国的“亚洲基础建设投资银行”？怎样向世界各大银行货款一万亿用于果敢基础建议？
如果说果敢可以没有写《建国方略》的孙中山的话，那么，一定要有敢于以本党失去执政为代价来推行民主宪政的蒋经国。只有这样，一旦果敢解放，我们重回老街之后，才能建立一个权威宪政的新加坡式果敢、军力强大的以色列式果敢、经济繁荣的香港式果敢，才能让缅军永远不敢进军果敢！
如果要对果敢军民描绘出战后果敢政治、军事、经济、文化的总体蓝图的话，那么，我们的回答很简单，那就是“政治学新加坡、军事学以色列、经济学香港、文化学中国”。
在政治、军事、经济和文化四个项目中，文化最为重要，我们的文化国策是“文化学中国”，“文化学中国”的“中国”不是指中华人民共和国，也不是中华民国，而是指在满清之前，自明朝永历皇帝朱由榔开始上溯，跳过外族统治的元朝，从宋、唐、隋、南北朝、晋、三国，到汉、秦、周的华夏“中国”；它有着3000年的历史，浸淫着炎黄遗训和孔孟教诲；这个“中国”是比中华人民共和国和中华民国更为“中国”的中国；它是西周深奥的孔孟礼教、是大秦雄武的百万兵马、是三国深遂的兵家智慧、是大唐辽阔的国土疆域。有朝一日，果敢将成为全球华人地区中最“中国”的中国！
写到这里，忽见缅军3月19日又在果敢牛平子坝屠杀我同胞10人的新闻，一股热血涌上心头，耳边不禁响起岳飞《满江红》中的一段辞，“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”，笔者悲愤地高呼口号：
打倒缅甸侵略军！打倒汉奸卖国贼！果敢同盟军万岁！向彭家声先生致敬！中华民族万岁！

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