第一滴血4——缅军屠杀平民 缅甸不是内战，而是种族屠杀
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简介：军政府统治下的缅甸，其西部由于蕴含丰富资源而被军队觊觎多年，
针对平民的屠杀已经成了部分缅军的娱乐。一支教会义工小队为了向难民提供人道主义帮助，在泰国找到了隐居的兰博，希望熟悉河道的后者提供帮助。兰博 拒绝带路，但终被义工莎拉的诚意打动，将他们送达 。
岂料这支义工小队在村庄中遭到缅军的袭击，生还者全部被掳走。教会组织营救，并再次委托兰博带路，这一次，兰博率领战友们 潜入缅甸军营，又一次化身热血战士 。
《第一滴血》四部都是反战的，一直在讲述战争对于兰博，即对于战士的意义。和对于人民的意义。这不仅是美国，更应该是全世界所应该思考的问题。这也是史泰龙的伟大之处。
《第一滴血4》：缅甸不是内战，而是种族屠杀
《第一滴血4》告诉一个这样的故事：隐居在泰国并熟悉泰缅边境情况的美国退伍老兵兰博总算被传教士们说服，从泰国出发水路送传教士们去缅甸境内的一个克伦族村落。传教士们带去了药品和医术，开展人道救援行动。上百妇孺在传教士们的医疗帮助下，享受着偶然的和平。但这种和平并没有维系多久，一伙缅军阀很快找到那里，上百妇孺遇到血洗。还有不少村民被赶进事先扔进地雷的水田里，在枪声的逼迫下来回奔跑，缅军阀在水田周围享受着村民着触雷被炸身亡的快感。缅军阀每到一处烧杀抢掠，威胁克伦族村民不要接近克伦“反判军”，否则都要被杀害。那些被吊死、被砍头示众的平民，不计其数。
传教士们在这次缅军阀的突袭中被俘，与外界关联。牧师亚瑟·马什心急如焚，再次请求基督教徒兰博帮忙，央求他送一个由雇佣军组成的武装小组去解救他们。亚瑟·马什牧师说，“主啊，让我你手中的傀儡吧。哪里有仇恨，就让我把爱带到那里；哪里有伤害，就让我把宽恕带到那里；哪里有疑问，就让我把信念带到那里；哪里有绝望，就让我把希望带到那里；哪里有黑暗，就让我把光明带到那里；哪里有悲伤，就让我把喜悦带到那里。”一席话，打动了兰博灵魂深处的那份善良。在牧师亚瑟·马什的劝说下，兰博答应了。不仅如此，兰博还自报奋勇，参加到这个解救小组当中。在缅境行动的路上，他们不断目睹缅军阀的残暴罪行。故事的结局相当完美，在克伦自由军的帮助下，武装小组及那些被解救的传教士们将那伙缅军阀消灭干净，成功脱险。
影片的男公人翁，兰博的扮演者——史泰龙，是大名鼎鼎的美国好莱坞名星。回忆起这部电影的创作冲动，史泰龙说，“我不停地寻找，甚至向身边的人打听，我给《命运战士》杂志的编辑部打电话，还给联合国给打电话，问他们，‘在这个星球上，你觉得什么才是受到最少关注，却最有违人权的事件？’他们总是回答，‘缅甸。’我想说的是，影片中讲述的故事来源于真实事件，那是一场持续了差不多60年的战争、世界上时间最长的战争。”
《第一滴血4》电影里，有一句对白：缅甸那里发生的不是内战，是种族屠杀。在过去的60年里，克伦邦建立了一个自治政府，却遭受到缅军阀残忍、有计划、有系统的种族屠杀。《第一滴血4》于2007年上映，拍摄这一影片的目的，正如凯文·金所说，“我希望通过这部影片，能够唤起国际方面足够的注意，然后有一个完全不一样的转变。”
但理想很丰满，现实很骨感。在2014年底缅军阀在北缅的种族屠杀中，影片中缅军阀种种暴行，再次回到现实。2015年1月，缅军阀凌辱奸杀两名克钦邦90后女老师的事件被披露。缅军阀对果敢人民的反人类罪行更是一桩桩，罄竹难书，许多妇幼被一根绳索套紧脖子吊死一起，无数家园被捣毁。果敢平民不断接到警告，不许接触果敢同盟军，否则格杀勿论。
“哪里有绝望，就让我把希望带到那里；哪里有黑暗，就让我把光明带到那里”——这种最朴实的、最基础的人类情感，令无数同情他们遭遇的华人，在他们大劫难中，致以关切！
《第一滴血4》：缅甸不是内战，而是种族屠杀，这样的屠杀不断的出现，这不是电影，这是来源于真实的缅甸内战，来源于真实的素材！
电影以艺术手段折射现实，兰博他们除掉了一伙缅军阀，却没有杀掉敏昂莱——这个双手沾满弱小民族鲜血的缅军阀头目。6月29日敏昂莱在会见中国外交部亚洲事务特使孙国祥时说，“不论哪个国家都只能有一支军队。在各个邦中都不应有武装部队。”可见，以后敏昂莱及他的继任者，仍不会顾及缅甸联邦制中各联邦拥有自身军队的事实，不会顾及国际反应，用战争机器推动实现包括军政在内的“四个统一”，种族屠杀仍会继续。
《第一滴血4》不能拯救难民，《第一滴血4》不能阻止种族屠杀，在这个星球上，缅甸仍是最有违人权的地方。唯有替天行道，遇邪杀邪，遇魔灭魔，缅甸才会有“一个完全不一样的转变”。无论果敢汉人，还是克钦景颇族，他们同属中华民族，他们正遭受倒悬之苦，每一个华夏儿女都不能置身事外。从道义上说，缅军也不应屠杀克伦平民，不能屠杀缅甸少数民族的平民，让我们行动起来！制止这个悲剧！
七道风 二0一五年七月十九日