周末看展 | 跨越两国的审美：日本与中国汉唐时期文化交流

Original 七七红星新文化

博物馆就是一所大学校

在那里

我们对文明如何演进、什么是美、何谓一个人等

有了更丰富的认知

当博物馆所承担的内容不止包括

展览、社教、美学、交流……

我们便会思考，看一场展览想要获得的到底是什么？

或许，答案会因每个人而不同

本周，为大家推荐的展览

希望能为您找到内心的答案

特别推荐

跨越两国的审美：日本与中国汉唐时期文化交流

9月24日-12月4日

📍清华大学艺术博物馆

亚欧大陆的东方，中国与日本隔海相望，地理相近的客观因素使得两国产生了天然的联系和悠远的人文交流历史。2022年是中日邦交正常化50周年，清华大学与日本奈良县政府联合举办的特展“跨越两国的审美：日本与中国汉唐时期文化交流”在清华大学艺术博物馆展出。

展览汇集了来自日本奈良县立橿原考古研究所等机构的100余件（套）与中国相关的文物，其中有诸多首次出境日本的珍贵文物，同时还展示了中国文博机构收藏的数十件与日本相关的文物。

男性坐俑（古坟时代末期·6世纪）

从接受中国皇帝册封“倭王”来统治“倭国”的时代开始，直至脱离册封体制，从中国学习各种制度和文化后，建立以天皇为中心的古代律令国家“日本”，本次展览重点追溯了日本的国家发展进程。

“倭人”是“日本国”建立前中国对日本人的称呼。“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”《汉书·地理志》中的这段文字是中国正史中有关日本与中国外交的最早记载。公元前1世纪左右，日本列岛正处于弥生时代，倭人横渡大海，远赴中国。

在展览中有一块东汉末年的楔形墓砖，出土于安徽省亳州市曹操宗族墓群元宝坑一号东汉墓，砖上刻有与日本相关的字样，对研究中日文明交流具有重要价值。

自弥生时代至古坟时代，大量的中国制铜镜被船载至日本。在日本，模仿这些舶来品生产的铜镜被称为仿制镜。与从中国进口的铜镜相比，仿制镜的纹样和铭文有所简化，还有一些带着日本特有的铃铛。三角缘龙虎镜是日本古坟时代铜镜中较具代表性的作品，以龙虎形象取代了中国铜镜中常见的神兽图案。奈良县天理市下池山古坟出土的连弧纹镜，是以东汉连弧纹镜为原型制作的特大仿制镜。此镜直径37.6厘米，铸造精良，不逊色于中国铜镜。从附着的纤维可以看出，它被收纳在一个荷包形镜袋中，埋于专用小石室内，在陪葬品中受到特别待遇。

三角缘龙虎镜（古坟时代初期·4世纪）

7世纪初至9世纪末，日本曾4次遣使入隋、十几次遣使入唐，掀起了一波又一波中日文化交流的高潮。展览中呈现了多幅陶板复原高松塚古坟壁画，壁画中的四神图、星宿图和人物群像是中国隋唐墓葬壁画的常见题材。高松塚古坟是7世纪末至8世纪初建造的，位于奈良县高市郡飞鸟历史公园内，古坟中的壁画是日本国宝，其绘画内容明显表现出中国文化的影响。

陶板复原高松塚东壁壁画·青龙·日（飞鸟时代 · 7世纪末-8世纪初）

展览中还能看到奈良县樱井市安倍寺遗址出土的唐三彩兽足，年代为8世纪，与之并列展出的是同时期的奈良三彩小壶、奈良三彩底托等。色彩鲜艳的唐三彩被带到日本，日本国内工匠模仿唐三彩烧制出奈良三彩，其产地主要在平城京及其周边地区。

鎏金铜制筒形器复原（古坟时代末期·6世纪）

物上山水

9月30日-12月25日

📍中国园林博物馆

由中国园林博物馆、沈阳故宫博物院联合主办的“物上山水”展在中国园林博物馆开展。展览通过战国、汉、明、清等时期文物和现代艺术品共计107件(套)展品，多维度展现中国山水文化的起源、发展、融合与传承。

涡纹鸟纹弦纹双耳双钮罐唐汪文化

山川之美，古来共谈。本次“物上山水”展览共展出展品107件(套)，囊括了战国、汉、明、清等不同时期多种类型的展品。展览围绕山水文化和山水精神展开，通过“山水·源”“山水·观”“山水·融”“山水·承”四部分，多维度展现中国山水文化的起源、发展、融合与传承。

山水是中国独特的传统文脉，也是中国人文化性格与审美情趣的典型意象。本次展览通过“山水”在砖石、诗画、器物与当代艺术品上的不同表现形式，为观众呈现出中国数千年来山水文化和山水精神的深厚内涵。其中不乏汉代的灰陶博山炉，清代的钱维城画西湖名胜图、西厢记四条屏、碧玉浅雕山水花卉小屏风等珍贵展品。此外，明代画家、书法家、文学家、鉴藏家文徵明所作《墨笔泉石高闲图轴》《墨笔树石图轴》，清代画家王原祁的《设色山水图二条屏》及石涛的《墨笔郊行图轴》等真迹也悉数亮相。

同时，展览以多样的展示手段，让观众透过书画、器物与古人对话，了解中国博大精深的山水文化，领悟中国山水观中人与宇宙畅神怀想、天人合一的精神诉求。除精品文物外，在“山水·承”这一部分，还通过现代艺术品，传达历久弥新的山水观念与山水精神。这之中，既有延续传统水墨意境的画作，也有用抽象手法表现自然律动的雕塑。

赫赫曾侯穆穆和钟——曾国七百年青铜器特展

2022年10月1日-12月20日

📍福建省漳州市博物馆

曾国，一个在传世文献中没有明确记载的神秘国度，是周天子分封在南方的一个重要诸侯国，其位置约在今日的湖北省随州市一带，在长达700多年的时间里，创造了辉煌灿烂的青铜文化。

“赫赫曾侯穆穆和钟——曾国七百年青铜器特展”分为“左右文武·以藩屏周”“左右楚王·附楚抗吴”“华夏正声·领袖楚风”三个单元，勾勒出曾国从周初始封屏卫周朝，到战国中晚期被楚所灭，约700年间的历史画卷。

此次展览共展出湖北随州、枣阳等地出土的历代曾侯青铜器106件，其中一级文物31件，包括“20世纪重大考古发现” 曾侯乙墓出土器物，以及获2011、2013年“全国十大考古新发现”的叶家山墓地及文峰塔墓地文物，包含了礼器、乐器、兵器及杂器等各类青铜器。

在展厅内，有战国中期编钟组合，象征地位的九鼎八簋，还有卣（yǒu）簋（guǐ）、盨（xǔ）觥（gōng）、罍（léi）觚（gū）盉（hé）等各类青铜器大赏。

在“左右文武·以藩屏周”单元中，主要展出了叶家山墓地出土的曾国青铜器。西周早期，汉东之地是周王朝经营南方的战略要地。周王朝为加强对荆楚地区的控制，“封建亲戚，以藩屏周”，在今随枣走廊地区分封了包括随（曾）、鄂、唐、蔡、应、息等在内的众多姬姓邦国，史称“汉阳诸姬”。曾国，由此开启了君庇淮夷、镇守南土的历史，渐成为“汉东大国”。

在“左右楚王·附楚抗吴”单元，主要展出了楚式风格青铜器。文献记载，春秋中期，楚国伐随（曾），处在抗楚前线的随国被迫议和，自此成为楚国的附庸国。春秋晚期曾侯戉阝墓编钟铭文的发现，实证了这一阶段曾国在政治上已然臣服于楚国，曾国历史经历了由“左右文武”向“左右楚王”的巨大转变。

在“华夏正声·领袖楚风”单元，主要展出了出土的音乐文物。从战国早期的曾侯乙墓和稍晚的擂鼓墩二号墓都出土了大量的音乐文物，出土时各种乐器排列有序，真实再现了“八音和鸣”的盛大场景，对了解当时的礼乐制度和礼乐文明具有重要价值。自曾侯乙编钟开始，体系化的中国音乐框架已然形成，成为华夏正声的代表，影响深远。

擂鼓墩二号墓编钟

当然了，在看展时，有观众忍不住会问，曾侯乙墓有什么神奇之处，曾国是怎样的诸侯国？

据了解，1978年发掘的曾侯乙墓位于今湖北省随州市城郊擂鼓墩，是一座岩坑竖穴木椁墓，墓坑面积达220平方米，营建精细，共出土礼器、乐器、漆木器、金玉器、兵器、车马器、丝织品和竹简等15000余件。

墓主曾侯乙是战国早期的一位曾国国君。墓中随葬以九鼎八簋和编钟、编磬为主的礼乐器，遵守了周代诸侯的身份，反映出先秦社会的礼乐制度，以及人们对天地、神明和祖先的敬畏。十二律俱全的64件青铜双音编钟（不包括楚王所送的铺钟）、玲珑剔透的尊盘和完整地书写二十八宿名称的衣箱等，体现了先秦时期中国在艺术、技术、天文等方面的极高成就。

战国中期的菱形勾连云纹敦

曾国之名，史籍无载，1978年曾侯乙墓的发掘使其名闻天下。四十多年来，随着湖北省境内擂鼓墩、郭家庙、文峰塔、叶家山、苏家垄、枣树林等众多曾国贵族墓地的发掘，十多位曾侯的世系逐渐明晰。曾国成为两周时期唯一一个能利用考古材料构筑其基本历史的诸侯国，被誉为“挖出来的诸侯国”，成为中国南方青铜文化的标尺。

战国中期的九鼎八簋

大道至简——简牍里的中国精神主题展

2022年10月14日—2023年2月13日

📍 长沙简牍博物馆

精神，是一个民族赖以长久生存的灵魂。“惟殷先人，有册有典”，中华文化跨越千年绵延不绝，我们至今可以了解到两千多年前古人的精神风貌，简牍的承载记录有着不可磨灭之功。

大道至简——简牍里的中国精神主题展在长沙简牍博物馆开幕，从经史歌赋到诏书律令，从诸子百家到民间文学，深藏在博物馆中的竹简木牍将带你见证中华文脉绵延千载的传奇。

郭店楚简《老子》甲本

《大道至简》展览共分为仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同六个部分，以简牍藏品加文物图片的形式，系统地展示简牍时代华夏民族的精神风貌，介绍简牍文化的基础知识，呈现简牍书法之美。在本次展览中，观众不仅能一睹长沙走马楼吴简、里耶秦简、岳麓秦简等湖南本省出土简牍，还能欣赏到郭店楚简、清华简、上博简、张家山汉简、西北汉简等全国各地著名简牍的风采，充分展现了战国、秦、汉、直至魏晋时期中国人的精神世界。