归去 来兮—寿山石回故宫倒计时
步入展厅，扑面而来的就是一股帝王之气。康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪以及慈禧八朝帝、后御览宝玺、皇家闲章、宫廷吉语玺，一件件或硕大厚重，或精巧素雅，静穆在威严庄重的各位帝王画像下，让人心生敬畏。在肃静的107方宝玺展厅，你可以久久伫立而心骛神驰于每一件御用玺印前，静心研读闽都寿山石所成就的帝王印玺风范，可以伏框深耕前人所创造的帝王文化精神的严谨姿态，甚至可以穿越时空面对面对话中国历史上最后一个封建王朝300年风云变幻的传奇。这些历经百年时光打磨，早已去了火气贼光，包裹着历史的沉浆，闪耀着皇室宝光的寿山石印玺，不仅承载着悠久的中国寿山石文化精华，更记录了清300年中国帝王宝玺闲章文化演变的历史印记。
寿山石雕龙钮“雍正敕命之宝”
寿山石兽钮“嘉庆御笔之宝”
寿山石雕云龙钮“道光尊亲之宝”
寿山石雕云龙钮“道光御笔之宝”
而从那些或篆或隶的印文里，更可以研读出历朝皇帝的修养品味、审美情趣和性格气质，乃至其治理江山社稷的理想抱负。雍正帝既《如意》也感叹《为君难》；乾隆帝秉《乐天》处事之态度，又追求《惟精惟一》之施政思想，时时告诫自己，要《奉三无私》，以天下为公，不谋一己私利；嘉庆帝的《主善为师》，流露出其为君者治理天下，要以善为宝的政治主张；《政贵有恒》《恭俭惟德》反映出清中平庸王朝道光帝，力图继承嘉庆帝的遗志，勤政图治，克勤克俭的执政理念……
寿山石瑞兽钮“慈禧皇太后御览之宝”
展厅内有一幅光绪皇帝题写的“颐和园”匾额图像，在这匾额上，《慈禧皇太后御览之宝》之印位于匾额正上方。后宫之主的御览印玺竟占据当朝皇帝匾额正上方，似乎是前无古人之举，由此可窥见慈禧太后的政治霸图。而这次展出的一方颇受后人揶揄，也最受太后宠幸的后玺，再一次透露出皇太后的这一政治野心。此方印玺，天圆地方，满工雕刻。钮上雕“四灵”：朱雀、四爪青龙、白虎、玄武，还有江山与祥云，一气呵成。似凤朱雀呈S形，线条流畅的线雕技法，剔刻出凤眼、身躯、羽翼、尾部等细部。朱雀头顶高冠，凤眼半弯，炯炯有神，凤嘴鹰勾，卷云纹耳，凤颜和润而威严犹存；羽翼取动态之上扬展翅，赋予朱雀动感和韵律。此方印钮蕴意还在于逆其道而行之，取朱雀青龙互为上下，中心透雕象征吉利俯视天下的白虎、玄武。整器瑞兽，看似温顺静谧，实则蕴含力量与气势，凝视后玺，细品个中滋味，仿佛隐隐约约可感受到慈禧老佛爷以“女皇”自诩的极致的张扬个性和她意欲君临天下的政治抱负。
据主办方回顾50多天来，“国庆期间的人流量最大，整个馆内络绎不绝。观展群众看到自己喜欢的宝贝都会拿着手机不断拍照。最有热情的是一位远在美国的石友，从浙江的朋友那听到有这么一个很好的展出，直接坐国际航班回来观展。此展的总体反响很好，观众对帝后印玺和18罗汉造像的兴趣度和关注度更大些。而国庆过后，来的多是寿山石爱好者。最为显眼的是雕刻师们，有几个熟面孔，经常来，有一位搞雕刻的工艺师来了六、七次，一来就几个小时，反复绕着柜子看钮头的雕刻，揣摩神韵。”
寿山石雕十八罗汉像
福建博物院相关人士表示，故宫珍品回乡百日大展已进入倒计时了，自9月30日在福建博物院展出至今，业已时过半百。距离2017年1月8日故宫珍品“起驾”回宫，扣除每周一闭馆日，“余额”不足50天。此次的展品无论史料价值、学术价值还是艺术价值都是福建馆展史上最高的，给观众带来的是一场前所未有的视觉盛宴。对于上班族而言，仅剩七、八个周末可以前往参观啦，而你若是寿山石爱好者、收藏者，尤其是寿山石雕刻家，如果对如此逼格的大展，仅仅走马观花一两次，真心让小编为你汗颜哦，依小编看，这样的展，值得你看了又看，赏了再赏，“美景”难再，千万别错过。
三希堂
据小编探得，乾隆帝的《惟精惟一》方印，是眼缘最佳吸睛最多，也最受“福州工”雕刻者膜拜的印玺。红寿山石质，异兽钮方形玺，汉文篆书。“惟精惟一”语出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执阙中。”……其主张为人君者，应“精”“一”兼执，修行己身。乾隆帝25岁登基，在位60年，这位中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，其帝位期间也是清朝康乾盛世以来的最高峰。以我猜想，这方乾隆喜爱的印文或许早已超出一般意义上的座右铭，从中能够揣读到乾隆居位治民精心一意的帝王之道。
红寿山石异兽钮
当然，心头之好只有加载在完美心仪的石雕上，才会常把玩于手，铭记于心。这方四四方方满红寿山红高山，透雕气宇轩昂雄踞雅健异兽钮，就与乾隆以“民本”思想驾驭政纲的雄略胆魄十分契合。这方异兽钮闲章，无论是体态比例的拿捏，还是神态动势上的捕捉，抑或是肌体纹理的细节都已是巅峰之作，任何一项都难以仅凭“一面之缘”心领神会，无怪乎那些以雕为生、以艺为命者要三番五次来琢磨这件帝王宝贝。
此件异兽，圆头阔额厚鼻，瞪圆眼，口大张，神采不凡，流露出帝王霸气；兽身轮廓弧线的张驰富有弹性和力度，甩头摆尾四方阔步，四肢粗壮，锋利的爪子抓地有力，身姿矫健，显示出异兽天赋神力。造型法度辉煌大气，艺术气质超乎寻常，加上选用上等红寿山，石质莹润，色泽纯美，包浆透亮，都使人感慨天公造物之奇妙！看来，惟“精”惟“一”亦非仅限于乾隆治朝理政，其对于寿山艺术的审美亦是如此。
红寿山石异兽钮"惟精惟一"方印
而这一点从展出的田黄三联印可以佐证。这组三联印，为乾隆皇帝私人印，深得乾隆皇帝喜爱。三枚印章由三条石链连成一体，印文为“乾隆宸翰”、“惟精惟一”的两方为正方形，另一枚刻有“乐天”字样，呈椭圆形。三联印上的玺文均出自儒家经典，乾隆皇帝想以此表达自己“精益求精，专一其心，不偏不倚”的施政思想和“乐天知命”的处世态度。
田黄三联印
千万里，我追寻着你——为恭迎魂牵梦绕、远道而来的故宫珍品回娘家，主办方特别精心组织了百件现当代名家名作寿山石雕精品与之联袂亮相，其中不乏王祖光、陈达、陈礼忠、郑世斌等当今福州寿山石名家大作。皇家国宝与民间精品跨越300年，跨越千山，牵手相聚在有着1700多年历史的西湖之滨，这番洋洋大观，再一次证明了寿山石原乡——福州其远远流长一脉相承的历史文化底蕴。
半天的观展，小编发现，走一遭博物院，亲见一回深宫御用珍品，无疑等于和清三百年的皇家历史一次神交、一场对话，并能从中悟道、得到、进而得道！
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寿山石《元音寿牒》组印
寿山石质，随形光素组印，印形多样，有长方形、葫芦形、椭圆形等。此组印为乾隆晚期时所制，印文内容均带寿字，印分两层，每层30方。《元音寿牒》的《元音》在（周易，孔义集说）曰：（乐以人声为本，而人声以无声为本。雷者天之声中声也，纯则无欲乃元音也。）古代小简为牒，大简为册，因此称为《元音寿牒》。乾隆五十五年，乾隆皇帝八十寿辰时，文华殿大学士和珅从乾隆御制诗文中选出带有（福）、（寿）的诗句，镌刻成不同质地的印章各120方，并附印谱，其中带有（寿）字的组印，取名即《元音寿牒》。乾隆皇帝对此青睐有加，又命内务府重新进行制作，60件一匣，共两匣120方。