笔尖上的修行——桑吉才让

有的

艺术作品

是养眼的

怡情

而悦目

有的

艺术作品

是养心的

升华精神

净化心灵

与宗教一般

唐卡艺术即属后类

王来文 / 文

　　唐卡，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教画。是藏族文化中独具特色的绘画形式，也是中华民族绘画艺术的珍品，具有鲜明的藏民族特点，特别是有浓郁的宗教色彩。唐卡采用明亮灿烂金碧辉煌的色彩描绘神圣的佛陀世界，在颜料上采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物材料，间用些藏红花、大黄、蓝靛等植物为辅料，以示神圣。这些天然性材质保证了唐卡的色泽鲜艳，璀璨夺目，可经几百年的岁月侵染仍色泽艳丽明亮。

唐卡绘制要求严苛，程序复杂。

绘制用时较长，

短则数月，长则数年。

　　接触和了解唐卡绘画艺术是很早的，但具体时间无从记起了。前些年在与唐卡绘画大师尼玛泽仁先生的交往交流中请益颇多。视觉冲击印象最深刻的是约八、九年前，京城的好友陪我到雍和宫参观时。雍和宫曾是大清朝雍正帝和乾隆帝生活的地方，置身雍和宫，还能感受到散落在空气中的皇家余韵。陈列的宫藏唐卡艺术作品精致无比，与殿中供奉的佛像雕塑交相辉映，虽穿梭几百年了，仍金碧夺人。那幽幽的神秘气质令人迷醉，散发出的庄重与神圣的宗教气质，似一缕轻风掠过，顿觉目明神清。让我自此对唐卡艺术更是心生恭敬，恭敬其艺术魅力，更敬重唐卡绘制者宗教般的艺术信仰。

热贡唐卡艺术代表性传承人——

桑吉才让

唱情歌落俗

　　有了更多对唐卡艺术的感受，是在认识唐卡艺术家桑吉才让画师之后。

　　初见桑吉才让，他面带吉相，一脸喜气，微微一笑，三分可爱七分恳切，加之言辞诚恳动作憨态，颇是亲切惹人，似故知。他是一位实诚厚道之人，无半点狡气，亦无半点江湖气，有的是一股西北汉子的英气侠气。桑吉很年轻，与他成熟的思想和处事相比对，有时不敢相信其年少的年轮。他平和稳重，不争，不急，无一丝骄狂，天生带着一股宗教行者的静气，淳朴中有激情有热诚，朴实中含着智慧。他的纯朴是本真的，纯然的天生，油然的散发，这种本真在当下万众趋利的世俗中尤显珍贵。他身上有藏族艺术家的佛性，又有当下年轻艺术家的潮尚，是传统艺术的修行者，也是当代的艺术行动者。

　　桑吉才让出生在藏民家庭，身上藏民族的美德与品质依旧。作为当地著名的藏传佛像雕塑家的儿子，桑吉才让没有子承父业从事佛像雕塑，然其父亲的艺术基因在血液中遗传，其通身上下涌动着与生俱来的艺术细胞。

　　按藏民族的传统，桑吉自小经谨严的仪式拜当地著名的唐卡大师夏吾才郎为师，夏吾才郎是藏区德高望重且影响力甚大的唐卡艺术大师，桑吉才让跟随夏吾才郎大师规范学习勉唐派唐卡绘画。勉唐画派是唐卡影响最广的画派之一，桑吉自小喝着醇正的唐卡母奶长大，是正宗道地的正脉传承者。十足的正脉，正的如熨斗熨过。桑吉才让对唐卡有使命有担当，没有如其师辈的唐卡画家安守家园，他出师后不久即走出家园，走出藏区，先是在京城访师问友，多方游学，深研唐卡传统，也不断向内地绘画艺术探奥，吸纳当代绘画当代造型艺术的养分，饱满自己的唐卡艺术。他在游学中提高自己，也在游学中传播唐卡艺术，以自已的方式推动着唐卡艺术的流广。而其对古代国画中佛像的研究，更使他的唐卡作品有了份静谧的文气。

　　近几年，桑吉寓居古闽府地榕城，在小西湖旁筑画室“聖唐阁”，画室不大，充满浓浓的藏族风情，布置虽简朴但甚是用心，临其境如置身一座藏传佛教小寺。他安居雅室，吐纳闽都文气、吸呼闽学脉承，在海丝韵绪的惬意中涵养自已，让小西湖的水气滋润作品的灵气。 桑吉做为唐卡画师，始终保持着藏民族的生活与艺术方式，隐士般的生活，僧侣式的创作态度，这让其保持着与世俗适当的距离，无疑也让其作品保持一脉醇正与神性。他虽身在喧嚣的闹市，却远离俗务，醉心描绘着宗教题材，在宗教画的创作中保持着心灵的自由与虔诚，保持心灵守望在静谧的精神家园中，让精神沉淀在艺术的乐园里。

     观桑吉的唐卡作品，画中佛像气象庄严，智慧明澈，菩萨低眉慈悲，纯金勾勒出的线条精致绵力，躯体圆浑泰然，近看远看都神采动人，神秘感人。面面玄虚，静如止水，有幽玄之缈境。画境幻化，是仙境亦神境。在作品前，那种纯粹的美，美中静穆的性灵，似心经，似莲花经，能让你我心灵顿时得以洗涤，得以静化，得以放空。他对勉唐派中中金卡和黑卡的探索极为用心，取得很好的艺术效果，大胆采用繁简对比，取舍留空，但注意回避激情，保持庄严境界的传统基础上有现代绘画的余韵。

　　作为藏族艺术家，桑吉的唐卡画风保持精严的传统，度量经的程式，唱出神像的造型健康、结构严密；金箔银贴与矿物色并重，吟出设色的庄重富丽；谨严的描线，圆润而沉稳，弹出美的流动与节奏。修饰得体，渲染适宜，是佛像的恰如其分，也是他佛像对艺术的那种恭心敬意。作品始终有着圣严肃穆的质感，流淌着宗教的神灵气息，充盈着佛性气场。他的敷色、用笔、起止、收束，始终不温不火，精准到位，这不光是他画技的本事，更是他的一种心灵俢为，一种澄澈寂静的内心外化。

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    他近年醉心古闽沿海的民间信仰妈祖文化。近期用了三年时间花大精力倾心创作表现妈祖信仰的大幅唐卡作品《妈祖之光》，是其用唐卡语言表现民间信仰的探索佳作。作品法度精严，用线工整流畅，背景采用青绿山水画法衬以民间花卉图案，格外见出匠心。画面富丽堂皇，又纤毫毕现，极尽工细。在保持唐卡的传统美学元素外多了份民间性、纯朴味，在神性中融入了人性，有了份亲切。在唐卡程式化要素里，多了份个性和情绪色彩。这种探索不仅对其本人有意义，对唐卡艺术的拓展与丰富，不管是题材还是形式与语言都很有意义。探索唐卡表现汉族民间信仰，展露桑吉宽广胸襟，也让其艺术更多融入民间汇入时代，言说唐卡的时代筋骨。从事艺术，不应绕开传统，也不应避开当代，有传统的历史通道，就不飘浮，有当代的时代气息，才知站在哪里。桑吉深知此理。

　　若说传统文人画是感性的艺术，因情而抒，那唐卡艺术应属理性艺术，神遇而迹化。文人画是抒怀的，唐卡画是匠心的。匠心才可独造，才可神造。匠心是一种修行，一种艺术的修行，笔尖上的修行。     

（文中图片均为桑吉才让唐卡作品）

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桑吉才让

　　生于青海省黄南州同仁县隆务镇吾屯下村，热贡唐卡艺术代表性传承人。中国少数民族美术促进会会员、青海省美术家协会会员。8岁入室跟随国家级工艺大师、国家非物质文化遗产传承人夏吾才郎大师学习唐卡绘画。现已从事唐卡绘画20年。作品多次获奖工艺美术大奖，绘画作品遍及北京、上海、杭州、香港、台湾等地以及日本、美国等国，作品深受国内外文化艺术界、藏学界的高度评价和赞誉。

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王来文

　　福建漳浦人，1968年出生。毕业于福建师大美术学院，教育部首届中国画博士课程班进修。现为中国美术家协会理事、福建省文联副主席、书记处书记、福建省艺术委员会副主任、福建省美术家协会副主席、厦门大学兼职教授，长期担任全国美术大展的组委会委员、评委、福建省美术大展的评委会总召集人、福建省政府百花文艺奖总评委等职。

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