轻阅读：一场语文学习的温柔革命
张晓晴
蜀人，又名张小九。同济大学哲学硕士，超越应试教育路径的探路者,现任教于上海外国语大学西外外国语学校。目前致力于轻阅读语文的探索和实践。
在当下一元制教育的大环境下，尽管中学语文学科的考试分数一提再提，考察方式逐步简化为阅读和写作、综合表达三大部分，教学形式也在不断嬗变，但“语文”学科始终被局限在玩味意境、推敲辞藻、咬文嚼字的狭小格局中，思想缺席，这是当下中学语文教育的“贫血症”。
出于矫枉过正的考虑，我们把语文课已经蒙尘的幌子取下，用“轻阅读”取而代之。
我们借鉴了汉娜·阿伦特对于“行动思想”的哲学理念，强调阅读的过程不再是传统意义上的静态模式，发生于纸上，归结于纸上；而是变成行动本身：阅读即行动，即修行，即做功，即声响色触味的综合体验。我们寄希望于“阅读”这个动态词汇，重新赋予语文学科以生命。而“轻”，则是我们行动的姿态。
轻盈的跨界阅读
一次轻阅读的材料一般控制在一万字以内，兼容并包，诗歌、散文、小说、烧脑文字，精致耐读，材料之间形成有机联系，并跨界历史、哲学、地理、社会学等学科。
比如语文课讲到萧乾，我们会引出他的译注《好兵帅克》；讲到《纪念刘和珍君》，我们可以跨越到民国历史，如张鸣的《辛亥：摇晃的中国》，也可以轻松跨越到社会学，哲学，比如阿伦特的《人的境况》等。轻阅读的高黏着性和枝蔓的性能，就像高墙边的藤蔓植物，不必以头叩墙，而是用生命去温和地翻越藩篱。
轻灵的批注式阅读
我们知道，做学问的开始，大约都是从做笔记或批注开始的。一个问题的生发，就可以滚雪球般牵出一系列研究来。比如历史上著名的新文化运动，导火线也不过是胡适等学生在一次游玩后互相评点应酬诗，最后由普通的书信来往引爆一场文化革新。
轻阅读材料体现为纸质材料。学生可以随意在空白部分自由批注，不专设板块，打破刻板意识；不设规矩，可以涂鸦、互动，打破一元中心；不布置任何任务，当心灵没有负担时，由衷之言方能自然说出。而且，这些批注、心得会在最短的时间内交流、欣赏，得到即时评说与鼓励。
而后会有元批评、比较批评、批评的批评、甚至会有辩论会。如此，我们把语文课回归到“论道”的过程，如切如磋，如琢如磨。
轻快的感知式阅读
一系列的轻阅读还会呼应一系列立体的活动。
比如《爸爸的花儿落了》，轻阅读可以推进《城南旧事》的整本阅读，并欣赏原著改编的电影；
比如批判性地阅读语文书上一些陈腐的抒情散文时，我们也会找些“无印良品”来加以参照品读；
比如我们选择张晓风的《祭塔》时，配乐朗诵，甚至可以到西湖边去对着雷峰夕照、西湖春水进行情景式诵读；
我们读到《牡丹亭》的曲文时，我们可以请艺术组的老师来为我们表演其中的选段，也可以到朱家角课植园、松江醉白池，学生自己在那个环境中去排演。
让文本、文化、文情、自身形成四维的循环体，把传统的文本阅读转化成体验式、感知式阅读。灵魂在阅读中得到呼吸，面目在阅读中变得清新，情感在阅读中变得丰富。
轻松的沙龙式导读
轻阅读沙龙在每周五举行，是一个综合性的体验式课程。每期会有一个主讲人来做专题讨论，而每位参与者都是主体，解构权威、核心，无论知名教授，还是小学生，都以“阅读者”的平等身份入场，并进行思想的置换。
讲座的主题五花八门，文学、艺术、影视、心理学、美术跨界融合，如《莎士比亚：果壳中的宇宙之王》《泰戈尔，你真是个孩子》《佩索阿：里斯本的斯芬克斯》《无声告白：行走在他者与自我之间》《你呀你，蒂姆.波顿》……在轻阅读沙龙里，每个人都可以是光源，两个小时左右的分享，是互相辉映的愉悦历程。
轻妙的经典导读
与其把学生赶鸭子一样推进经典阅读之门，或者强力推销，把经典高光展示，往往都会带来期待的落空，轻阅读的经典导读一般是喜欢“藏”而非“露”，推开一道门缝即可。只要一点点，摒弃说教，给学生自由选择的机会。
比如村上春树作品，可以从他的一个比喻句的五百字鉴赏开始；司马迁的史记，由趣味版的《庞涓和孙膑，真实版的友谊小船说翻就翻》切入；《好兵帅克》，则是一千字左右的《帅克被赶出疯人院》给出一个爆笑登场……让经典阅读从“媒妁之言”化作“惊艳回眸”，读起来会有更原生态的感受和领悟。
以我们的课例为例，每周的轻阅读材料，会有两千字左右内容是紧扣时下热点，选取学生感兴趣的话题，而文字尽量有争鸣和敞开的特质，立场鲜明，有自己的独到眼界和看法，能比较温和地运用理性去拂去话语泡沫，剖析本质。
基于此，我们重点选取王小波、徐贲、张鸣、刘瑜、等公共知识分子对于时事热点的一些小杂文，也会选取一些比较热门的时评，诸如《颜值与小鲜肉》、《不会阅读的中学生》、《"装逼"和"屌丝"何以流行》《校服还是囚服》《谦卑学习班》《校园体育不只是为足球比赛》《美国儿童教育的价值分歧》等时文。
实践证明，初一的学生已经能够适度运用理性对于一些时事进行自己的观察、评析，并化作自己在生活处世的一些指导性意见。他们很多时候能避开成见，清明地运用理性。
比如孩子们对于复旦大学教师郁喆隽的《方舟与末日》这篇原发表于《大学生》的思想性文章中提出的问题：如果末日来临，只能选十个人登上方舟，谁去谁留？孩子们做了很多有趣的回答，比如：
侯睿远：我认为，末日来临而只能选十个人活下去的话，只需要一个医生，和九个普通人。因为对于普通人而言，与他们同阶级的人是最有话可说，而且不需要什么心理医生，他们不会像电影里那样十分吵闹，心理比较迟钝。而那些智慧的科学家，哲学家，他们必定是敏感的，有自己信仰的，而对于最低限度的“活着”，这些人不占优势，而且会有很多冲突。所谓“留得青山在，不愁没柴烧”。
马玉浩：我不愿意选择。人类灭亡之后，不再试图挣扎与重振文化。自古以来，种族覆灭后便消失殆尽，一切再从头开始，再一切重来毫无意义。终有一天，文明又毁灭，这是一种轮回，你何不珍惜眼前，没有事物可以永恒，再厉害的种族也终要覆亡。
刘延昭：从《三体》中已经了解关于“灾难来临，谁去谁留？”当面临灾难时，人们必定会先想到逃亡，但真的能顺利逃亡吗？灾难来时，其实真正的问题并不是来源于技术上的困难或国家间的争端，而其实是人与人的争端。逃亡必定关系到谁去谁留，问题来了：凭什么你去我留？口上说着有悖于人类的伦理道理的，但扒开来，里边是嫉妒，谁有资格凌驾于众人呢？
又比如美文部分的轻阅读，我们是采用模块的方式来推进，比如第一单元重点精讲了《爱莲说》和《陋室铭》，于是第一周的轻阅读就以“莲与筑”为核心主题，选取林清玄的《用岁月在莲叶上写诗》《清净之链》，洛夫的《众荷喧哗》和梁实秋的《雅舍》，波德莱尔的《世界之外的任何地方》等延展性美文。
比如第五单元讲宋词，就会链接一些相关文章：《史上最牛枪手：温庭筠》《蒋勋说宋词：李清照》《安意如：柳永和晏殊》等。
此类文章的阅读批注，往往有助于学生加深对某一模块的了解，并形成有机联系，锻炼学生的文笔。如他们对波德莱尔的《世界之外的任何地方》的批注：
胡文睿：波德莱尔写《恶之花》，雨果评“你创造了一种新的颤栗。”他开启了法国的现代诗，但是什么派别也不是。即便他什么派别也不是，他依然成为了法国文坛上不可或缺的一个人。他虽然被称为“恶魔诗人”，写各种在当时乃至现代都认为是邪恶，代表“丑”的一类东西，但是“物极必反”，我认为他也是一个天使，一个站在众多恶魔中平衡的天使，不可或缺，不可取代。
刘彧恒：作者似乎有着一种愤世嫉俗之情，或许又在说着“不是我不爱这个世界，是这个世界让我不得不爱”，作者追求一种超脱，一种看开一切的超脱。风景宜人的地方很多，作者却是一处也不爱，“只要不是在这个世界上”，令人匪夷所思，如果把天堂和地狱都算作这个世界，那么他的心灵又能去哪儿呢？也许只能在自己的思维里。毕竟每个人都有着自己脑海中的世界，那只属于自己，源于自己，也毁灭或消失于自己。这一切无声无息，没有第二个人知道。这应该就是作者想要去的世界，没有他人，只有独自一人的无限超脱与无限沉寂。
再如诗歌部分的“轻阅读”，我们选诗不拘一格，古典现代，中国异域，日本俳句，流行歌词，轮番上阵。我们选过茨维塔耶娃、波德莱尔、郑愁予、木心、梯丝黛尔、柏桦、海子、佩索阿等众多诗人作品。
学生对于诗歌兴趣极大，用仿写、原创来进行呼应。作品中保持了很好的原创性，用陈梦家的话来说，叫“没有熏着的嫩”，比如轻阅读目前正在做的一本叫《花儿与少年》的儿童诗歌绘本，就是由学生原创完成，如胡文睿的诗歌：
《花儿》
我感觉生命在分裂，
弯曲，层叠
冒出细须一样的蕊
我感觉自己在很大很圆的阳光下
所有的露水都蒸发了
我感觉到孤独
风来的时候
忍不住晃了晃
《夜里》
夜里，时间在屋顶流淌，村庄安静
夜里，天空铸造了一顶
星月满天的王冠
夜里，孤独的河流难以言语
把王冠戴上，又取下
看得出来，这些诗歌有向“童话诗人”顾城致敬的影子，但更天然。他们观察世界、体悟生命的分辨率和像素，远远高于成人。这不是“作出来”的诗，而是诗性土壤自然开出的花朵。在这样的土壤里，即使一行诗歌不写，但心灵的丰富性和广阔度也非同寻常。
读、写、说，三位一体。读是输入，写是转换，说是输出。简单说，阅读是买米，写作是烹制，言说是端饭上桌。读是起点，说是终点。言说是思维的呈现，袒露出来是灵魂的面貌，反映存在的境况。所以有人微言轻，有言简意赅，有大音希声。
当下中国的言说状况是很糟糕的。无论是私人言论还是公共言论，几乎都存在粗鄙化、狂欢化、虚假化的倾向。我们将来生活在一个什么样的世界，很大程度上取决于我们现在制定什么样的言说价值取向、言说规范。这一点，教师，尤其是中学语文教师，应该当仁不让。
轻阅读去功利、去沉重、去浮躁，追求由内而外的真实发声，一种国际公民的言说态度。我们阅读，为文论事，都强调由衷而发。从“阅读出其诚”到“修辞立其诚”，最后落实到言必由衷，行必求真，知行合一。如此，中国语文教育才能洗刷“误尽苍生是语文”的罪名。
“轻阅读”是我们学校一部分有人文理想的师生进行的初步探索，目前还在试行中。一路获得的各界支持、关注成了轻阅读前行的动力。这是一场关于语文学习的内生性的“温柔革命”，对于轻阅读的践行者们来说，读圣贤书，读古今人，读世间事，这个过程本身已足够美好。所以，轻阅读这场美好的征程，值得继续下去，也期待更多同道之人。
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责任编辑|邹雪平