没有美，语文空无一物 | 王崧舟专栏
王崧舟
特级教师
作者简介：浙江省小语会副会长，现任杭州市拱宸桥小学教育集团总校长。著有《王崧舟讲语文》、《王崧舟小学语感教学法》等。
这种美，透着一股精气神，传递着祖先造字时的生命体验，透露着音形义一体的汉字作为符号背后的智慧与情怀，它正是语文之神！
近读《读字》，见作者对“大”字如是品读 ：
正面站立的人形，本义可能是指成年人。古时胎儿为“巳”，小孩为“子”，侧立为“人”，“大”字则是手脚伸展、顶天立地、能担当的大人。
显然，“大”字取象于人，但其义却在表示抽象概念的大小。古人为什么要用正面站立的人表示“大”呢？对此，作者先引用《盘古开天》这个神话故事，然后意味深长地写道：
天地相距九万里，而盘古日长一丈，高达四万多里，这种顶天立地、开天辟地的形象，够不够得上一个“大”字？
真没想到，简简单单一个“大”字，蕴含了如此之美的形象和哲理。
由此，我想到了“大”字的教学。据查证，“大”是现行小学语文教材（人教版）中出现的第四个生字。学“大”，字义没得说，读音也早已耳熟能详，至于形，一横一撇一捺，不难。当然，为了扎实起见，组个词是必须的，“大小”“大米”“大爷”什么的，倘或有孩子脱口而出“习大大”，你也不必大惊小怪。还有，照着田字格认认真真练写三五遍也是大有裨益的。为了更扎实些，你也大可使用诸如“一横平正写中间，撇长捺扬分两边”的口诀。
按说，这样的教学似已滴水不漏。但我总觉得，缺了点什么。
东坡有诗道：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”他的意思再明白不过，只论形似，定非好画；拘于字面，绝非好诗。因为，那样的画那样的诗是没有神的。
我所常见的“大”的教学，形似已足，字面也在，所缺者，神也。而那《读字》中的“大”，荒荒油云，寥寥长风；天地与立，神化攸同。真是无与伦比的美，让人感动。
这种美，透着一股精气神，传递着祖先造字时的生命体验，透露着音形义一体的汉字作为符号背后的智慧与情怀，它正是语文之神！
近年来，随着《语文课程标准》（2011年版修订稿）的深入研习，“学习语用，指向本体”愈来愈成为我们的课程共识。但同时，“为了语用而语用”的焦虑也一直困扰着一线教学。语文天然所具的审美特质和过度强调“语用”实用价值的追求似已形成了一种水火不容的矛盾。两者博弈，两败俱伤。汉字之美、文学之美、精神之美乃至语文教学艺术之美几乎都因怕被冠以“非语文”的帽子，而被老师们悄然放逐了。
事实上，“语言文字运用”不过是一种事实描述，而语文绝非一门描述事实的课程，语文从本质上说是一种价值选择。因此，我们必须追问：运用语言文字，何以为之？运用语言文字，意欲何为？
我以为，第一问是语文学习的起点，第二问是语文学习的终点。
就起点而言，孩子们真正要学习的内容是“以何种方式运用语言文字”。答案是，“按照美的规律运用语言文字”，而这，正是语文学习的全部秘妙。也是在这个意义上，陶本一先生主张语文学习的目的是“掌握语言艺术”。
就终点而言，我们必须追问“运用语言文字做什么”，这才是语文课程的终极关怀。如果，运用语言文字只是为了掌握字、词、句、段、篇，却不能丰盈一个人内在的言语生命；如果，运用语言文字只是为了提高听、说、读、写、书，而不是更真诚、更自由地去表达和创造自己的思想之美、体验之美、心灵之美，那么，运用语言文字对孩子而言又有何用？正是在这个意义上，潘新和先生主张语文学习的目的乃是“引领诗意的言语人生”，“通过言语表现进行创造性的自我实现以建构精神家园”才是语文的本体。
汉字本就是“有意味的形式”，更遑论文学与教育的艺术。美是语文的本体，它从不外在于语文；美也是语文的终极旨归，它在意义的最深处给语文以自由、澄明与轻盈。没有美，语文必将空无一物。
从美出发，回到美，这是语文的诗意轮回，也是言语人生的凤凰涅槃。
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