王菲和喇嘛们那个圈子有多乱！
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两会期间，在宁夏代表团的媒体开放日上，自治区党委书记李建华表示：现在宁夏出现了泛清真化的苗头，但并非不可遏制。
李建华在谈及泛清真化问题时表示，清真的概念对于宁夏来讲是界定肉源食品或者相关食品的概念，但现在很多企业给水、大米甚至纸等日用品标上了清真标识，这给人们生活带来一定混乱。
李书记的发言，属于去年以来，官府对于社会颇为困扰的泛清真化问题的态度的重申：泛清真化必须刹车。
清真标识
什么是清真食物？新疆维吾尔自治区清真食品管理条例指出：清真是针对食物而言，是指按食用清真食品民族的饮食习惯生产、加工、储运、销售的食品、副食品及调味品，同时强调：不含肉类、乳类及食用油成分的食品，不得冠以清真字样。
但遗憾的是，近年来，清真标识的使用并未严格遵守有关规定。进入超市到处都是清真标志，从小到大耳熟能详的食物，如沙琪玛、奥利奥、老干妈、王老吉都一夜之间都清真化了。新疆媒体指出：不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，甚至宣扬政府资助盖的房子不清真、内地企业生产的生活用品不清真、使用不信仰伊斯兰教的人制造的东西就是不清真。
清真标志由特定的食品，扩散至服装药品化妆品，背后是利益链条：首先是伊协等组织会收取认证费，2000年8月相关部门批准了中伊协收取清真食品认证费的请示；其次是阿訇诵经、驻厂的费用支出，这二者无疑构成相关利益链条；最重要的是，各地均有对清真食品企业有税收优惠 、财政补贴、项目奖励、银行贷款等优惠政策。
这导致了各地企业为了获得财政支持和优惠，纷纷生产清真食品，将企业改为清真企业，近年来，清真产品成指数曾长。更有甚者，比如某调味品老板更改祖籍、将自己的汉族身份改为回族，其哥哥及侄子至今为汉族身份，欺骗消费者，打造穆斯林产业品牌牟利。
精神税收
宗教，从经济学来分析，其核心其实就是一种精神税：面对生命的无常和宇宙的不确定，许多人需要精神抚慰；为了满足这一需求，宗教创始人创造了一些用以解释生命和宇宙的假说性理论；基于这些假说性理论，形成宗教组织和产业链；由宗教组织的专业人士，或称牧师或称和尚或称道士或称阿訇，为其信徒提供精神抚慰服务，并因此征收精神税。
随着科学的发展，许多宗教的基础：用以解释声明和宇宙的假说性理论，已经被证伪。但是，政教合一的神权国家【72】，其统治基础建立在宗教的基础上，只能继续采取愚民政策，明知不对的情况下，继续为宗教提供发展壮大的土壤。
神权国家以外的大部分文明国家，考虑到历史传统，以及许多人对宗教这种精神鸦片已经上瘾，暂时难以戒除，均暂时容忍宗教及其组织系统和经济产业链的存在。另外，大部分文明国家需要继续利用宗教来麻痹人民，减缓社会矛盾，因此一般会默许宗教的存在和发展。
所以，对于文明国家而言，宗教属于历史的盲肠，只要不妨碍社会的稳定和谐健康发展，文明国家的国家机器一般不会暴力镇压。
至于精神税，大部分文明国家采用实用主义态度：只要你情我愿，有人愿意付精神税，有人收取精神税，就算是合理的存在。
但泛清真化问题暴露出来的是：用全体纳税人的钱，对清真食品企业进行财政补贴，无异于不分青红皂白地向所有信教或者不信教群众，征收精神税。
宗教意义
如前所述，撇开强征精神税不说，单就征收精神税的宗教而言，神权国家以外的大部分文明国家，继续允许宗教存在，甚至利用宗教作为麻痹人民的工具。这是宗教在科学日益昌明的今天，继续存在和发展的政治背景。
但是，从经济学的视角看，宗教亦有其存在的价值。其最大的价值，在于宗教精神税，可以平抑贫富差距。
设想一下，倘若没有宗教文化艺术等等，所有的人都从事生产，消费者只消费物质，不进行精神消费。人可能何蓝蚂蚁一样，每日辛勤劳作，每日吃饱干活。单一化的生产消费模式，必然导致谋生能力集中在科技开发和物质生产上面。财富筹码，很快就会流向科技开发能力和物质生产能力的强者集中，社会阶级的流动性迅速枯竭，社会大赌场迅速走向崩盘【21】。
宗教文化艺术这些精神产品，可以有效地调节社会财富。让科技和生产能力的弱者，成为艺术家思想家和神棍，收取精神税，从而有效地抑制贫富差距。精神税，其实是一种财富转移手段：一般由发达地区向落后地区转移支付，由有谋生能力的人向身无长处的神棍艺术家思想家们转移，能起到缩小社会贫富差距的作用。
打个比方说，宁夏临夏，可以以标新立异的穆斯林文化吸引游客，甚至吸引信徒，收取精神税。
同样道理，西藏或者不丹的仁波切们，可以以标新立异的藏传文化，吸引高逼格低智商的港台娱乐明星作为信徒，收取其精神税，包括金钱和美色。你只要在网上一搜，就可以搜到一大堆为仁波切们生娃的港台明星的名字。
比如香港明星关淑怡，就曾经为自己依归的不丹仁波切喇嘛献身，为其生下一个娃。曾志伟替该仁波切背锅了很多年，因为曾志伟也是该仁波切的信徒，贵圈子够乱了吧。
顺便八卦一下，王菲也信的是喇嘛教，有没有和某位仁波切双修，就无从考究了。反正明星们喜欢跟随大师，比如王林【44】，比如仁波切。
精神逆差
放在世界经济的角度来看：佛教或者道教，其精神税支付和收取基本都在境内，没有构成贸易逆差；伊斯兰教则不然，天朝在支付巨额精神税逆差。
印度产的佛教，因为已然在印度基本灭绝，天朝发扬光大了的佛教，甚至可以凭借汉传佛教赚取外国信徒的精神税，为国家贡献顺差。藏传佛教，由于我国传统的藩属国不丹锡金等被印度实际控制，所以我国娱乐明显们为此支付了一些精神税，但我国西藏一样可以向外国信徒收取精神税，所以整体还算平衡。
但伊斯兰教则不然，放眼全球，沙特是绝对的伊斯兰教精神税征收者，每年的麦加朝圣，全世界各地的信徒，心甘情愿地前往圣地，为沙特乖乖地缴纳真金白银的精神税。当然隐性的精神税，更是不在话下。
所以中东土豪沙特拥有的不光是地下的石油黑金，而且还包括全世界伊斯兰信徒心甘情愿缴纳的精神贡金。收了这精神税，沙特人照样打心底里看不起各地穆斯林。麦加朝圣踩踏事件，发生过不止一次，但见不到任何改善。
多元挑战
除了我国回族维族兄弟作为穆斯林向沙特贡献的真金白银的精神税之外，其他隐形的精神税是跟随以沙特为大本营的伊斯兰极端势力，成为其分裂祖国，建立大伊斯兰国的马前卒。
正如本公众号此前文章，已被删除，变成了狗粮，在文章后面的阅读原文那个粮仓里可以找到，所指出的那样：
正是人的社会性及自私性之间的矛盾，构成了人类恒古不变的关于社会治理的主题。比如，自由还是平等，就是这一矛盾基础上衍生的主题。
尽管口号听起来很雷同而且同样动人，但很遗憾，自由和平等很多情况下却是一对不可兼得的矛盾。
追求自由，其实是削弱国家和社会公权力，释放个人创造性。但问题马上来了，由于人的基因的差别，加上私有制下的财产世袭制，继承优秀基因的人群，很可能恰恰就是继承丰厚财产，赢在起跑线的同样那些人。累积效应之下，用不了几代，社会大赌场的筹码，就逐渐集中在极少数人身上。拥有筹码的少数寡头，眼看着外面已经没有多少筹码了，就再也不愿意参与赌博了，赌场自然很难再开下去了，社会走向失序和崩溃。赌场中没有筹码的赤贫者，唯有革命一条道路。
追求平等，其实是要通过公共权力，比如财税转移支付手段等，限制个人自由，维持社会整体上的贫富平衡，让社会大赌场的筹码，尽可能雨露均沾地公平分散地流向所有赌徒。
绝对的自由，其实是丛林法则，必然导致贫富分化迅速扩大社会流动性窒息；绝对的平等，其实是大锅饭和平均主义，扼杀个人创造力，导致社会的发展陷入停滞。
所以在自由和平等之间的平衡，构成了政治议题的最根本内涵。相对倾向于强调自由的价值取向，可以概括为自由主义；相对倾向于强调平等的价值取向，则可以概括为社会主义，为了区别于马克思定义的社会主义，可以称作国家主义。
作为一个统一的中央集权国家【72】，我国在三皇五帝时代，就已经抛弃了神权，在春秋战国就已经完成了多元和统一的争论，选择了大一统道路。
宗教属于文化的核心要素之一，甚至比语言种族更为重要。过度的宗教多元化，其实是过度的自由主义在宗教议题上的体现，直接挑战大中华文化的统一性，应该非常谨慎。
如前所述，与生产力相适应的适度的文化多元化，可以起到平抑贫富差距的作用。但超出生产力条件的文化多元化，则必然带来动荡和灾难，比如魏晋时期的过度多元化，为南北朝的动荡埋下了祸根。唐代后期的过度多元化，为五代十六国的动荡埋下了祸根。
至于拿近代历史上荒淫无耻的军阀马步芳作为旅游资源，公然在解说词中为其招魂，则属于公然地向官府挑战，理所当然地必须予以纠正。
穆斯林使命
早已成为历史盲肠的一神教，如果任由其过度发展，必然挑战中华文化的大一统格局。
中国的宗教大拿们，应该与时俱进，跳出宗教本身，掌握对于宗教的现代的分析方法论，清醒地认识宗教的本质。
老大曾经指出：文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着独特的精神标识，那就是在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。而这三者，是社会主义核心价值观的源泉和基础。
天朝的维族回族阿訇和其他宗教界领袖，应该把伊斯兰教的中国化作为自己理所当然的责任。只有像佛教当年那样，彻底完成伊斯兰教中国化，才能真正地扎根于中华大地，为中国乃至全世界福祉做出贡献。
在中华文明发起的新的全球化进程【72】，需要中国穆斯林在中华文化自信的基础上，完成本地化，并向全球推广中华世俗化的伊斯兰教义，为祖国向其他国家收取精神顺差。一带一路沿线，有很多伊斯兰国家，我国穆斯林应该满怀文化自信地以向他们收取精神税为目标，为一带一路战略实施做贡献。
这才是中国穆斯林的责任和历史使命所在。
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