季谦先生对暑期儿童营志愿者老师的讲话

（2012年7月12日，广州维正儿童营开营在即，先生来到儿童营营地广州市番禺区明德广地实验学校，与辅导员、志愿者见面讲话、鼓劲。）
刚才听到大家介绍啊，这个我们的带班的老师啊，要么本来就是体制内学校的老师，要么就是这次师范班的学员，那么这两种来路啊，两类的辅导员、带班的班主任，应该都很能胜任才对啊，所以对这次我们夏令营啊充满信心，非常高兴！
那为什么这么讲呢，因为我们推广读经啊，在民间推动啊已经有十多年，民间有许多推广读经的地方，有业余班啊、有专业的长期班。业余班的一个礼拜上一次课；那么专业的呢，就是长期的，一年到头，乃至于都是住宿的比较多。那我们现在的暑期班，其实它的生活方式很像私塾。这个暑期班有好处，也有缺点。
暑期班他的好处啊，是它的时间短，精神集中，尤其是很多家长他比较能够放得下，让孩子参加这种班。所谓“放得下”，就是读经这种的教育固然不是现在国家教育的主流，也不是现在社会上社会教育的大家常见的现象。因为社会上一般的教育啊，大部分是以才艺为主，最多是学外语，学外语当中又以英文为主。像我们读经这种模式，在社会上是很陌生的，所以有些家长都还不认识。那我们是希望他能够在某一段时间之内，人生在十三岁之内让他长期、大量的读经，但是家长还不能够很认识，所以就利用暑期这段时间，让一些有机会听到读经的、认同读经的家长，他能够让孩子来参加。因为他还不敢让孩子参加全天候的、整年的，所以想说假期参加一下。有些家长是报着一种试试看的心里，有些家长是不得已，因为是或许他自己愿意让孩子参加长期的全天的读经，但是他家里或许有人反对，如果这样子他就跟家里商量，那就只来一个假期，这样子家里也许比较会同意。所以这叫做不得已的给家长的方便，给小朋友有一个读经的机会。
那么也有不方便的地方，因为我们上课的设定是相当严格的，一般家长都还不大能接受，何况是小朋友呢？因为我们上课的时间长，而且上课的内容单一，乃至于形式也非常的简单朴素，就是一般人所谓的很枯燥，所以有些小朋友好像不适应。等到他渐渐适应、渐渐适应……将要适应的时候，这段时间又结束了，这是我们认为不是很不容易办的原因。
不过，刚才讲的都是一般的观念，所谓一般的观念就是照我们社会上一般的习惯，大概都这样想。但是如果真的依照我们推广的理论来说，其实我们也可以说，这种教育并不会造成任何困扰。比如说家长，家长如果真的爱孩子，想要把他的孩子培养成才，所谓成才不是一定要出人头地，就是他一定要让他的孩子、让一个新生的生命有一个最良好、最尽其可能的长进，这个其实应该用这种教育的模式。一个小学生、一个孩子接受这种教育其实是很轻松愉快的，但是它跟别的教育模式、跟近一百年来整个社会上的教育模式又有相当的差距，所以好像有部分的孩子会感觉到陌生。虽然感觉到陌生，我们想一想，孩子坐在这里读书，就这样，就这样读，或许看着书读，那或许他读熟了，他要看不看，似看非看，他读得更熟了，他就不必看，就这样读，而且是一群人在读，像这样应该不会产生任何的压力，也无所谓的挫折，像这样是很自然的，合乎人性、合乎自然的一种教育，何况我们还穿插着体育，还有适当的下课时间？所以应该不会产生任何困难才对。
但是很多困难都产生在哪里呢？刚才说的，第一个，习惯，孩子习惯不一样，他生活的习惯不一样，他以前的习惯要改变成我们现在的习惯。第二点，要看我们带领的人啊，就是带领老师的态度、带领老师的心意，我们称为教师的“心法”。前几天你们都应该有听过孟（丹梅）老师讲过心法，有没有？老师要有一种很光明的，自己要很有信心的，用这种心灵来鼓舞，来跟孩子的生命站在一起。要不然的话，你如果心存恐惧，那对孩子的一些反应，他生活上的、或情绪上的反应，如果你太过紧张，你不知道这是自然的，你要求太过急躁等等，就会造成你跟孩子心灵的隔阂，甚至是对抗。像这样子你班级如果管不下去，或许就会有比较强硬的方式来想要把情况稳住，其实就是给他压力了。如果这样的话，整个气氛，师生之间这种心灵的贴切感就不够，疏离，所以带起来你觉得很累，孩子感受不到温暖或是亲切，或者不能够跟他的生命打成一片。假如他能够跟他的生命打成一片，读书是很轻松的、很快乐的。
所以希望我们老师能够把读经跟人的心灵的一种联系性能够参透，这里必须有一个参，用一个佛教的修行方式，要“参”，参的意思啊就是深深的去思考、默默的去体会，就是我常说的，你要有一种无穷的信心，要有一种无穷的热情，你就在暗中、从心里面想，你跟他站在一起，你爱他，你相信他，用这种方式来鼓舞他，乃至于鼓舞整个班的气氛。这是最难培训的一种精神状态，这种精神状态是很难培训的，也就是说要做到这样子的老师是不容易的。那么，大家有的是在学校当老师，有的参加过读经的培训，参加过读经的培训的人，自己已经读了几个月了，乃至于读了更久的经典，应该你对读经的认识会很深、很透，那有的是参加好几期营队，也是如此，那如果在学校里边教学的老师而能够参与读经，可见是对教育是有反省能力的，因此我们这批班主任、这批辅导员应该都是能够胜任才对。
那么依照我们在社会上的推广暑期班甚至寒期班，暑期班的一个多月，在社会上私塾办的暑期班大概都是四十天左右，有的到四十五天，所以我们这种“论语一百”的这种班天数是比较少的，是只有三十天。那依照一般的私塾办理的结果呢，他们有一个共同的反应、有共同的倾向：就是这些参加的小朋友，到了营队结束的时候，他们大概有一半，一半到80% ，这个小朋友是希望再继续留下来继续读经，因为他认为他在这里读书是最快乐的，比在学校里面还快乐，这很奇怪哦！大家都不大…这样讲让别人听到是不大相信的，但确实如此。那我们中心啊，我们中心本来最主要的工作不是办这个暑期班、寒期班，本来不是为这个办中心，是要对全社会全世界的推广。不过呢，为了要做各种的、各层面的推广，各种的经验都必须有，而且呢，要做一个类似可以拿得出来的示范，那么像这样子我们中心就必须来办。因为社会上也来，我们中心也办，其实是多给出一些机会之外，还有一种想要办一个标准模式的意思。
我们各位啊，你就在这个很有重大意义的这种策划当中，你参与了我们这样子的团队，这个我希望啊大家除了做一般的老师之外，还要对于读经的理论的认识，对于为什么要推动读经，以及读经跟所谓的儿童心理它的关系，希望能够多加认识。所以你不是做三十天的某一件工作，而是在这里有一个更深的意义，在那里等待着你去证实它，这种教育是可行的，它是让儿童不仅是进步，而且是愉快的，还有呢，教学是相长的，是可以让家长放心的，要希望能证成这一点。而这个证成不是通过你的特别的努力，而是要以平常的心，你只是把你的爱心拿出来，只是把你的诚恳的心拿出来，依照教育的原理，这样子一步一步做，这样子来证实。假如要让你用更多的心力，然后用更多的技巧，然后更疲累的来把这个事情做好，那像这样子我们就不能推广了。所以请大家一方面当然要尽心尽力，但另外一方面呢，要非常的平正愉悦，要有一种愉快的心来做这件事，不要太过呆板、不要太过严肃。我相信大家都能够做到。尤其我们这个环境非常好，比去年应该好多了，去年在哪里，知道吗？去年在白羊沟，（众笑。先生笑）有参加过去年的举手！白羊沟那个地方，其实也很可爱，你如果换一个角度想也很可爱，它那里确实是很偏僻啊，而且各方面、物质条件都很缺乏，生活比较艰苦；在这个地方，外在的条件应该都是很充分的，现在就看我们的内心了，所以硬体都很好，就看我们的软体了。我相信一定能做得很好。

依照以前的经验啊，要结营的时候，都会跟你的学生啊大家依依不舍、抱头痛哭…这样子。而且这个学生啊会永远的一辈子记得你，记得他曾经参加过这个营队，而且想起来是很愉悦的。虽然他也是很辛苦，这个月是他在学校求学以来可能算是最辛苦的一个月，但这个辛苦呢是非常充实的。人的生命一充实啊，他就有一种愉悦，所谓“学而时习之，不亦说乎”那个“说”，假如你的生命不充实，你心灵是空虚的、虚的，空虚是痛苦的，充实才会愉悦，那有愉悦之感呢，那这种愉悦从内心出来的愉悦是一种幸福，有一种幸福感。你就考察考察，你带的学生，有没有日渐的从一开始然后慢慢的慢慢的…看到他的脸上有一种愉悦、幸福，甚至有光辉出现；那假如有，你教学是一种享受，你自己会觉得你不仅对得起孩子，最对得起的是你自己！大家都要有这种感觉——充实、饱满、光辉、幸福，这才是教育的真谛。
那如果一开始的时候因为孩子不大适应，不大适应这种生活，他离开家想家，等等，这一定都会有的。有带过这种班的都已经有经验，没有带过的可能也都有人告诉你，这个开头两三天情况是比较多的，你一定要非常的平和，非常的稳定、稳重，这样子，然后要有爱心，安慰他、劝导他。大概一般的孩子，大概三天之后就好了，就定下来了；最慢的大概在我看，很少超过一个礼拜的、五六天的；那有的孩子呢，一来就好，这个一来就好，大概是对他家长都没什么情感吧，（先生笑）其实也不是！他的适应力很强，这样子。那你不能够一概而论啊，所以你总是要准备那两三天的时间，事情比较多的，但是你不要恐慌，尤其这次有这么多人，这次团队最完整了，这个你的资质也最高，人数也最多，我们这个硬体、外在环境，我们许总提供这么好的环境，环境也最好！这次也一定办得最好，我先预祝大家教学成功！大家一定要幸福愉快！（热烈鼓掌）

接下去有没有问题？嗯，这种话要一讲再讲，因为你们一定听过很多遍，不仅是看以前的文章啊，或是演讲啊，或是最近的培训啊，大家日常互相之间的交流啊，这些话一定常讲，但是还要再讲，因为这是一个方向，这个方向往哪里去，那一讲再讲，那每讲一遍就进一步，每讲一遍就进一步。或者说每讲一遍它的真实性就增多，这并不是只有了解就好了，这是一种体悟，一种在实践中真正的、真正的呈现，它是一个是生命的真实，它不只是理论的一种建构，不是这样，它是生命的真实，能够从教学中感受到，你的生命与学生的生命是一体的、同在的，是感应的。而且你与学生的生命的这种感应，又跟经典跟文化跟圣贤是一体的、是感应的，那个时候啊真的是人生非常难得的一种自我的认识，你认识的那个自我，这个自我呢是一种有很深远的、很深远很高明的意义的自我，乃至于当时是忘我的，你的生命是广大的。这是一种非常难得的一种机会，你随时要去体贴。所以你的智慧高，你随时都可以体贴的：在一个学生的念书的声音中体贴；在一个学生忽然抬起头来，你跟他的眼神接触中，你体贴到了；在你巡堂得时候，看到一个学生、听到一个学生在那里念书的姿态、表情，你体贴到了；在这个地方教书，忽然你抬头看看窗外婆娑的树影，你体贴到了。一定要体贴这种生命的，乃至于是天地宇宙的实在感，其实就是经典教我们的。所以你把教学的这个工作活动，跟你教学的对象、跟你的学生以及你教学的内容这个经典，能够把它融为一体，你的生命就是一种成长。所以，我早上也跟“论语一百”的辅导员们说，好像这个月的工作是一种奉献，那么其实呢，也应该把它当做成长的机会。大家在这个地方，确实可以应该有很深的体悟。尤其是你教的是孩子，当你教孩子教一个月之后啊，很可能你自己就会感觉到很惭愧，你以后就会赶快用功读书了，（众笑）因为这个后生可畏啊，（先生笑）你就体会出来了，真的后生可畏，这样子，这样子也很好。
文字整理：（师范班）宋瑞婷