道中书院师资班学员结业仪式（冯文举老师讲话）

2015年7月2日下午，道中书院举行师资班学员结业仪式，祝贺27名学员顺利结业。冯文举老师为各位学员颁发结业证书，并合影留念。

王雪晴（上海市松江区）

张宁（安徽省蒙城县，常住上海）

李红（江苏省苏州市）

李静（陕西省宝鸡市）

林晓哈（广东省雷州市）

胡宁（上海市浦东新区）

杨洪量（河北省唐山市）

张建英（江西省樟树市，常住上海）

吕金芳（江苏省常州市）

余鑫影（重庆市开县）

龙明霞（贵州省清镇市）

崔高静（河南省漯河市）

张瑞瑞（河南省郸城县，常住上海）

徐献丽（河南省平顶山市，常住北京）

谢丁坤（江苏省如皋市）

李京和（河北省保定市）

夏苏青（上海市嘉定区）

张宁洁（河南省伊川县。河南工业大学2013级广告学专业，享受书院学费部分减免资助）

薛春黎（河南省新蔡县。商丘师范学院应届毕业生，上海师范大学先秦文学方向研究生，享受书院学费部分减免资助）

牛俊丽（河南省新蔡县。河南村塾——孔德学堂读经教师，享受书院学费部分减免资助）

吴春红（上海市嘉定区）

裘兰若（上海市静安区）

颜燕娜（湖北省武汉市，常住上海）

杨丽莉（江苏省徐州市，常住上海）

刘长林（河南省郑州市）

刘帅（河南省郑州市）

周瑞霞（湖北省黄石市，常住上海）

冯文举老师做结业致辞。

首先，祝贺各位学员顺利结业！感谢大家对书院工作的理解与支持，感谢宋蓁蓁老师、谭觅老师的通力合作与辛苦付出。
结业并不意味着结束，人生教育之旅才刚刚开始，师资班学习也仅仅是一个开始。大家在此收获了老实大量读经的体验、读经教育理论的概况了解，希望大家继续读经、学习理论，让生命真实化、理性化，真切体会读经教育之深远意涵及背后的文化义理。对老实大量读经有无信心，根本上取决于对人性的体认，这需要对儒家生命的学问有真实的感受和体验才行，学习牟宗三先生哲学著作才能更好把握王财贵教授读经教育本怀，与自己的生命合一，本来如此，永不退转，有本者如是。
最后，冯老师希望大家珍惜这难得的读经缘分，在以后的道路上相惜相助，为人为己，精进不已！

6月28日晚，冯文举老师到师资班，与学员们座谈分享：忠恕一贯尽读经。

以下是座谈要点。
1.吾人思以合理、最优的教育，该怎么教就怎么教，终会推出——站在教育的立场上思考读经，以读经的方式解决教育问题，故名读经教育。此名相之实，在教育常道、人生常道，此亦教育的哲学。此先生教育理论最动人处，亦是可大可久处。
2.老实大量读经是读经教育的精髓，也是先生理论最受一般人误解处。老实大量读经直切教育本质，是见道之法，简易明白、大道至简。对老实大量的认识，检验我们读经人的智慧，对人性体认的深浅。
3.所谓“忠恕”，忠者，忠于人性，即见道是否真切，体道是否精准；恕者，体贴人情，自己与他人。“尽”者，回归本心、自性，尽心知性，此儒家“心即理”传统。老实大量读经是“读经教育基本原理”之“四标准”，此“标准”由“一的、二性、三原则”推导而来，也是超越的原则，故此标准是“无标准的标准、非标准的标准”，不能着实、着相，不能有客观标准。此处分判，极为精微，然极为重要，关涉儒学本体与工夫，人性之体认，需对宋明理学“心即理”、“性即理”之系统有精微辨析方可，即人性之“存有义”或“活动义”，特别是“活动义”，乃儒学千古相传之血脉与心法。
4.落实来说，即吾人对人性之自信、信心究竟何来。信心，“心”字当作“本心”解；吾人对人性有信心，对经典有信心，根本上讲是对自己（自性、本心）有信心，“自信”之“自”，儒家之学“皆自明也”，明明白白之信心，真正当下即是，坦然明白，吾心即宇宙，天人本一。牟宗三先生宋明理学四大部即措意于斯，季谦先生亦谆谆劝勉吾人读牟著，入驻文礼书院之前之最后讲学之深意亦在此。
5.若对人性信心不够（即体贴不到“活动义”），难免外求他法，以为读经教育不够究竟、尚须完善，为老实大量读经设置前提条件，故有蒙朴吟之主张。吾人对人性有信心，安心于斯，自做主宰，自不会随人脚跟、每况愈下。
6.希望大家真的下工夫，好好打好读经之根基（五大部），好好阅读先生读经教育理论，无愧于心，不负此生，利人利己，永不叹气。

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