发大悲心，立弘法愿，生生世世宣导读经
辟支佛和一个佛之间有什么区别？
（季谦先生：有朋友寄给我这篇文章，很有趣味，转贴如下。）
辟支佛开创出道路，他从来不关心别人是否追随他。他没有慈悲。他是个独行者，他独自成就，所以当他找到真理，他认为每个人都能找到。去告诉人们有什么意义呢？他不是一个师父。
一个辟支佛建立道路——不是为了别人，记住。他只管前行，走出一条道路……一条丛林中的小径。因为他走过了，别人就追随他；但那是他们的事——他从来不关心。他是个单独的旅人，他认为发生在他身上的事情也可以在别人身上发生。
当佛陀成道，这两种可能性摆在他面前：当佛陀还是一个辟支佛时，他静默了七天，他很可能选择当一个辟支佛。那样整个人类就会错过某些无比宝贵的东西。
据说梵天带领众神从天上下来——那是一个美丽的寓言。他们拜倒在佛陀脚下，他们请求他：“睁开眼睛，教导我们你所发现的一切。”但是佛陀说：“有什么意义呢？如果我可以找到，别人也可以找到。”他倾向于成为一个辟支佛。他的逻辑无懈可击：“如果我可以找到，为什么别人不行呢？即使我教导，那些愿意听的人才会听我讲。那些愿意上路的人才会跟随我。他们没有我也可以上路。那些不愿意上路的人，即使我从房顶上大喊，他们也不会听，不会上路。所以为什么要麻烦呢？”
众神相互讨论该怎么办，要怎么说服这个人。宇宙里出现了一个重大的机会，如果他成了一个辟支佛，那些训示就会再次失去。当然，少数人会再次找到道路，但现在有建一条高速公路的可能性。一条乡间小路非常容易消失，树木可能再次丛生。必须修建一条道路，让世世代代的人都可以跟进，树木和荆棘不会破坏它，不会再次掩盖它。他们在内部进行讨论、辩论，后来他们找到了一个论点。
他们再次去找佛陀，他们说：“你必须教导，因为我们观察和研究过所有的人。是的，你是对的，有少数人会立刻追随你。我们知道有一些人，即使你不说，他们也会发现——稍微晚一点，也许要多走几步，但他们会发现；我们确定这一点，他们已经在探索了。所以你的教导也许会加速达成目标，但并没有太大的意义——你是对的。”
“还有一些人——就我们所知有成千上万，我们审视与研究过人类的心灵——他们不会听，他们对你这样的人充耳不闻。所以对他们谈论没有任何意义。但是我们看到有一些人处于这两者之间，就在边界徘徊。如果你不说法，他们就不会上路。如果你说法，他们会倾听，他们会鼓起勇气。所以，为了这些人，拜托你。”
佛陀无法辩驳，他必须承认这个事实，他成了一个佛，他放弃了成为辟支佛的想法。佛陀是一个发现道路的人，不仅如此——他还创造出让许多人可以跟随的道路……他对别人，对所有在黑暗中摸索奋斗的人有着无比的慈悲。（摘自:奧修：四十二章經）
先生最后说：看了后，我哭了（2016/10/22）
其一、故事情节如下：
在一个遥远的年代一个山村里，一户贫穷人家的姑娘嫁给了一个当地的大户，一个员外，嫁过去之后不幸村里闹饥荒，村里人死了一大半，村民有人就说是那个小姑娘给村里人带来了灾祸，村民把小姑娘抓了并污蔑她是妖孽，把她活活打死，并把她的尸体放到悬崖上喂秃鹫，让秃鹫吃光了她的肉身，后来她成了一堆白骨，怨气冲天成了臭名昭著的“白骨夫人”，她恨透了世人，发誓要吃了唐僧肉，永世为妖，与世人为敌。
后来来了个取经的和尚唐三藏，悟空保他去取经，一路之上“白骨夫人”多次幻化要吃唐僧肉，都被猴子用火眼金睛识破，并险些灰飞烟灭。后来“白骨夫人”终于使用计谋让唐和尚赶走了猴子，并最终抓走了唐和尚。猴子无所皈依去问观音菩萨，菩萨说：你火眼金睛看的是真相，但你师傅肉眼凡胎看的却是心相，你师傅从未放弃过你，是你自己放弃了你师傅，猴子大彻大悟，赶紧回去救师傅，与白骨精大战最终保住了唐和尚。
其二、故事情节如下：
唐朝来的取经和尚一路上被“白骨夫人”幻化欺骗，他明知白骨夫人怨气冲天也不说破，以身试法要度化此妖，最终他忍痛赶走猴子，被“白骨夫人”抓获，命在旦夕，危机关头猴子回来救他性命，佛陀现世要收伏造孽，和尚佛前发愿一定要渡化此妖转世为人。佛陀言道：此妖不可度，若要得渡，除非牺牲自己。和尚毫不犹豫的抱起“白骨夫人”一同跳下悬崖，“白骨夫人”宁愿灰飞烟灭也不要和尚度他，危机关头猴子再一次就了和尚性命，和尚含泪要求猴子一棒打死自己，他定要度化此妖，猴子言到：此妖不可度。和尚言说：“一世不行，贫僧度她一世，十世不行，贫僧度她十世，十世不行，贫僧度她百世，总之贫僧一定要度她，哪怕生生世世。”猴子含泪：既如此老孙就送你一程，老孙等你回来，西天路上十万八千里老孙就是背也背你走完。你一世不回，老孙就等你一世，十世不回，老孙就等你十世，百世不回，老孙就等你百世。
言罢当头一棒送走和尚，和尚终于用他的真心感动白骨夫人使得此妖转世成人。
猴子为感念和尚，为和尚重塑金身，背着金身取经上路。
心得感悟：唐朝和尚愿力广大，悲悯众生，此种佛陀般的悲悯足以感天动地，感化一切妖魔鬼怪。取经路上一切都是魔杖都是假相，唯一不变的就是那一颗真心。
季谦先生推广读经亦是以此一颗不变之真心克服读经推广路上的一切魔杖，众生一世不读经，我推广一世，十世不读经，我推广十世，百世不读经，我推广百世。此种真心愿力，足以感动我辈，感动千秋万世，感动天地鬼神。
我们宣导读经的路上亦要发此大悲心：众生一世不读经，我们就等他一世，宣导一世，十世不读经，我们就等他十世，宣导十世，百世不读经，我们就等他百世，宣导百世，生生世世…………
我们要对人性，要对人性的光明有此信心，要对自己有此信心。
道中书院后学王欢锋，愿意立此志向，乃所愿，愿学季谦先生，生生世世推广读经。