经典如明镜 人性似烛火：被唤醒的那一刻，我只是无言的感动
2017年7月21日 进阶五班 唐君凤
道中，求道在途中。我带着满心的期待从黑暗中向你走来。
在这个浮躁的社会，人心如这炎炎夏日让人焦躁不安。我是一颗被碾过的种子，却有一个“低到尘埃里，开出一朵花”的梦想。因为我是一名老师，我在求道的途中！但，学不见道，枉费功夫。我是一个“我执”很重的人，去了很多地方，学了很多所谓的道理，但最后都变成了我的“己见”，似乎一直跳不出那个“小我”，虽然也一直很努力、很认真。
王教授说过一句话：“事情不是认真就可以的，要明白道理。”
请问：何谓“道”，何谓“理”？道理又在哪里？
读经界的朋友告诉我，经典里有我要找的“道理”。
于是，一群人，一件事，一起走。我们开始——读经！
除了读，还是读！
除了经，还是经！
除了读经，还是读经！
第一天，我被这种机械式的重复弄得瞌睡不止。
第二天，出于新来的礼貌，我强打精神。
第三天，这种跟“日本人打仗”般的作息及这种读书方式，彻底让我内心的小宇宙爆发了。虽然，外表还风平浪静。于是，我一会慢，一会快，一会大声，一会小声，内心的躁动全在自己的读书中挣扎……
第四天，我依旧在内心的战斗中……
第五天早上，读着，读着，我突然几度哽咽，发不出一个音，泪不一遍遍模糊双眼。“得志，泽加于民，不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。”“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也，孩提之童，无不知爱其亲者……
经典的句子，一句句，一字字，化作一块明镜。一种良知被觉现，又似一种被明镜照破污浊心灵的惭愧与羞恶。
我低着头，怕大家看见我的不安。
我抬起头，大家都在经典里喜悦重生。
几千年的文化，怎会因岁月而淹埋？几千年的智慧又怎会因人事变迁而遗忘？经典，只是我们每个人，人性的文字表现。仿佛一盏烛火，在黑暗的人生，给我们一种指引。
所以，被唤醒的那一刻，我只是无言的感动……
2017年7月21日 进阶五班 张金燕
转眼，参加道中书院·2017年（信阳）夏令营已有一周了，每天读经五节课快8个小时，晚上看研习2个小时，过得很充实、很紧张，好似回到了学生时代。
但是，又跟学生时代的感觉是不一样。
孟子曰“人不可无耻，无耻之耻，无耻矣。”读到这里，不仅泪流满面，圣贤的心灵那么清明，那么敏锐，就像清净的蓝天，有丝云影都看得出来。而我的心，已经被层层的习性污染，极少去反省自己的过错，看到地下脏了，就埋怨怎么没人扫地；看到厕所脏了，就埋怨后勤没把服务做好；跟别人的关系处理不好，总是先去找别人的错，我的是非之心去哪了？羞耻之心去哪了？“行不有得，反求诸己”“躬自厚而薄责于人”这些圣贤的语言，虽然也读得很熟，但是要能融入到自己的生命里，不需要去讨论有老人摔到在地该不该扶起来，因为可能很久也没碰上这件事，从身边的一滴一点的小事做起，看到不如意的地方，第一念不要去埋怨，自己动手把问题解决就好了，甚至连不如意的心都该没有。
孟子说“怵惕，恻隐，羞恶，辞让”四端之心本自在每个人心中，我们“苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以待父母”。天下只有这一条路走了，如果我们小气，可能自己的父母，自己的家人都保不住。
想想自己已过“不惑”之龄，但是从小没有得到圣贤的教育，经典的教育，所以到了这个年纪人生还是有很多的迷惘和困惑，不过还算幸运，这时候再次能来到道中书院夏令营的道场里，坐在教室里，受着圣贤的教诲，看到王财贵教授谈到颜渊与复卦，看到孔子评论颜渊，子曰：颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知；知之，未尝复行也。”
尽管天地都不能保证有差错，何况是人生，所以人生也难免有迷惘和困惑，但如果我们心里还有着一丝向道的心，有一丝光明，我们也可以效法颜子，让自己的光明性、道心渐渐扩充开来，“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”。“浑浑噩噩”的过了大半辈子，原以为人生不过如此。但是在道中书院紧张的学习当中，发现自己生命还有生机，还能努力的活出人样来。有我们老祖宗给我们留下的经典为我们的人生指明方向，有冯院长给我们安排合理的课程让我们每天过得充实和饱满，有葛巧芳老师兢兢业业的教导让我们的读书声整齐而明亮，有进阶五班的各位同学们的共同努力让我们每节课都滴水不漏。还有各位道中书院的老师们为我们提供了无私的帮助和服务。最后要感谢尊敬的教授，我们大多数都是因先生的“一场演讲百年震撼”才能聚焦到读经的道场里的。
以前听到别人问：“你能成为教授的化身吗？”我在台下总是小声的附合着，没有底气。“知耻而后勇”，今天我也在这里发一个大愿，即使我没有王教授、冯文举院长各位道中书院老师这样的德行能力，但是我知道我后半辈子地无条件的走这条路。我希望能在道中书院这个培养成人读经的黄埔军校中成长自己，提升自己的德行，宣导读经的能力。
“宣导读经不仅是教授的事，道中书院的事，也是你的事，我的事。”
2017年7月21日 进阶五班 孟金松
从早晨5：30到下午5：30，一天近八个小时的纯读经，老实大量，不耍花样，伴随河南信阳的酷热以及谭家河中心校园里鼓噪的蝉鸣。“王财贵读经教育”，我就这样大汗淋漓地走进来了！
虽然没有事先太多的期待——因为早已知道该是什么样子，就是什么样子，但真正体验的时候，还是一种美满的激动。该怎样形容呢？加上晚上两个小时又十分钟，甚至是整整两个半小时的“理论研习”，这个“读经教育”犹如一坛二十年陈酿，不，是佳酿，淳香四溢，入口，又透出一股浓郁的甘冽。
时光的脚步在炎日的灸烤下，也显得缓慢拖沓，而百十个人琅琅的读书声，却展现得精神百倍、信念十足。久违了的读书声，铿锵在校园的上空，一只快十岁的狗狗，从未放弃过这旷世专场，行走在读经人座位的过道里，脚步格外别致；躺在读经教室整齐划一的书声里，翻来覆去的仲夏之梦，一定是，下辈子说什么也要托生成一个读经宝宝的节奏。
喜鹊们不懂什么，虽然时常来光顾，然而，除了啄食外，大概衔几根枝子去了。窗外道路上的行人，却是不由自主地放慢了脚步，扭过头来，使颈往里看，这种吸引，有一股不可抗拒的韧力。前一天，一位年轻的妇女走进校园来，径直走近我们的教室，驻路门口，一脸的呐闷，一脑门子的稀罕。久久的，不愿离去的，是他三、四岁的儿子，几次上了台阶欲入教室，都被母亲硬拽了回去了。我注视他灵俐的小眼睛，充满了好奇与向往。河南道中书院倡导的“王财贵教育读经教育理论”、零基础宣导之“上山下乡进村”脚步坚毅，让一个又一个的乡村里，响起了读书之声。目前，广大农村中小学撤并同，许多农村已经没有学校了。即使有学校，也因为不如城镇的好，所以没有去入学，凋敝得很，人稀寥落了。至于读书之声，声声入耳，村乡人看到“儿童散学归来早”，排队唱歌、嬉戏打闹的“红领巾”们的情景，早已是多少年前的皇历。而且，恐怕亦再难以出现在中国的乡村了。忽然想到几千万留守儿童的现状——近几年，有一位有良心的苏州企业家，在与贵州等省的山区教育系统联手，关注和帮助留守儿童。那么，老少咸宜的经典诵读，是不是乡村留守儿童最美的“时光宝盒”呢？
小时候学语文，背过一首给六、七十年代“赤脚医生”的赞歌，叫作：
赤脚医生好阿姨
一顶草帽两脚泥
背着药箱下乡去
风里来 雨里去
看病认真又仔细
我至今清晰印记着满面春风奔走在田间道路的梳着大麻花辫，亦或剪发头的“好阿姨”形象。如今，倘若换成“读经宣导老师”的身影，那模样一定会牵动如我一样“山村少年”的纯洁之心。
有一阵子，读着经，我的思绪飘飞了，飘到了三十多年前，我十二、三岁的时光，我刚刚割下了一大捆喂驴的草，在山坡上歇息，镰刀上含满了草汁，少年的我，利用这间歇，在阳光照耀下捧读一本中华经典，一时间，子曰：“诗云，孔孟老庄……或者，我刚把母羊妈妈拴在树下草坪放养，羊娃娃并没走多远，晨曦中，我捧读一本中华经典，一时间，那声音，像草尖上的露珠一样晶莹……或者，收秋的傍晚，夕阳余晖中，爸爸赶着牲口走在后面，我背着经典，声音撒满了黄土小路，夕照中，野径俱黑，远近模糊，只有我清脆的读书声，呼应着最早显现的明星星……
再或者……这样飘飞的思维不定……网上QQ群里闪烁着一行字：孟金松，你妈掰完玉蜀黍（玉米）了，叫你回家吃饭哩！快点儿！我忽然记起，这里是公元二零一七年，互联网时代里，田埂没有一头驴，许多人半夜里起来，在电脑屏幕上苦心孤诣地偷菜的时代亦早过去了，微信和自拍，已经快捷地将郝堂村道中书院2017年全国中小学教师“传统文化进校园”暑期培训班的资讯传过来了，“地球人都知道”，王欢锋老师休息一下，阿博老师正式开讲。——冯文举一线报道，敬请关注……
全球读经、全民读经、论语一百，中华读书的风气方兴，谭家河中心学校，孔夫子像挂出了神奇的蒙太奇，历史的影像档案历历在目，交相辉映。
孔夫子在拜项橐为师，谦虚地请教，窗下，赵中令在认真地“读鲁论”，二十七，苏老泉发愤读书，八十二岁梁灏，令人称异，八岁的莹，七岁的李泌……头悬梁、锥刺股的、囊萤的、映雪的，他们都在啊！砍柴维持生活的朱买臣手不释卷，“身虽劳，犹苦卓”！李密从牛角上取下书来，忙里偷闲！他们“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”，他们“扬名声，显父母，光于前，裕于后”，门前大树下，游过一群鸭，快来快来数一数，二四六七八。精神矍铄的老爷爷捻须告诉我：“孩子，书要念好。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”葛巧芳老师被接到了“小红花幼儿园”，面对“零基础”的家长朋友讲道：二十年前，教授开始在台湾开始推广读经！现在，读经，欲重回体制。
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