吴小东董可贤郭逸辰老师开讲~爱读经·全国堂主交流会（信阳站）
9月16日上午，爱读经·全国堂主交流会（信阳）拉开帷幕。首先，主持人、道中书院院长助理陈亿挺老师欢迎讲师的到来，并介绍了与会的各地嘉宾和河南省读经教育联合会各位理事。
8:20，吴小东老师开讲，分享主题：读经教育的难与易。现场精彩摘录：
1、如果从教育来讲，我们和一般教育方向不一样。选择这条路，遇到的困难就比较大。
2、一个孩子读经好像跟整个社会作战，但为什么私塾还会存在。私塾越来越多，尤其最近两年，新办私塾发展很快，因为读经毕竟是合乎人心的，是合乎天理的，只要我们做的是人真正需要的，就可以发展。尤其中国人对私塾是情有独钟的，那么多人从私塾走出来，包括老的革命家，小时候也是读私塾的。我们现在所做的事，看上去是星星之火，但最终是可以燎原的。这是人心啊，经典是来源于人性的。
3、看上去有很多困难，只要一个人回心转意，就可以做成。最关键的还是作为堂主，是不是真的有自信。你认为是真的这样的，孩子是不能不读经的，读经为什么要老实大量，把理念确立好，坚如磐石，你的学堂就比较稳定，心中稳定，你周围形成一种气氛，学堂就比较稳定，家长稳定。
堂主办学难与易，是你对读经教育理念的理解。最重要的一点是理念清不清晰。
4、为什么王教授一直坚持提倡老实大量？这么多年非议是很多的。就是因为教授念兹在兹提倡老实大量，才能够一直推动大家往前提升，他代表些一种精神。他把握住了根本。这个学堂就有价值。即便他有很多缺点，但他把握了根本。据我观察，纯读经的学堂都发展的很好。读经本来就该如此，符合儿童发展规律。
5、王教授在《教育的价值观》里说：你认为人生的意义在哪里，是你教孩子最最重要的窍门。之前办学，有重点小学的孩子来，我心里还打鼓。现在别说重点小学了，重点大学我都敢收。我条件简陋，只有经书，算不算对得起他？你认为究竟给孩子什么教育才算对得起他？困难是心里的困难。你给他知识技能乃至于外国的文凭学历，他的人生就是幸福的，还是一生至于道才是幸福。
6、读经教育既难既易，最终会易。其他教育照顾得越多，越来越难，读经是真的易。你办学也是这样，你是选择什么道路呢？不是有没有困难的问题，而是你能不能面对。如果你真的认识很清楚，你就可以面对。困难化作动力，让学堂更加发展壮大。合理的东西总是要有发展的空间的。不合理的东西终归是要改变的。
7、革命不是请客吃饭，读经也不是风花雪月，要真枪实干。对老师堂主要求很高，这个高不是别的，是看你的真心，看你的付出、吃苦耐劳，陪着一个孩子一本书背下来哪是那么简单的。谁去推动？老师推动，让老师陪着孩子读书不是那么容易的。教读经只是陪着孩子读书，这么简单的事为什么很多人做不下去，耐不住寂寞，外求，认识不到读经的价值。
8、关于关于严格教学：现在教育自由过头了，家长和学堂互动，很重要的一点是要认同严格。一个小孩子不严格要求，一定会放纵。如果要求不严，坏孩子就敢表现，好孩子就会越来越坏。好孩子坏孩子在一起，99%好孩子会变化。“近朱者赤，近墨者黑”。为什么坏孩子影响力大，因为现实性本来就很强烈。你让一个不成熟的孩子生活在这样的环境，好的孩子就会被带坏。如果整体氛围严格，坏孩子会变好。“久假而不归，焉知其非有也”。装着装着就会了。老师敢说：我就是这样教你。老师要有这样的底气。
有的老师说：打没有用，打皮了。可能是你打的不够，打过之后严格监管是另一回事。不要以为处罚之后就没事了。要严密观察。
教育与其失之于宽，不如失之于严。古代读书就讲苦。难道古人不知道学习是快乐的吗？说多了就有隐患，他天天看 孩子快乐不快乐。一个小孩子是情绪化的，说哭就哭。古代私塾先生是不苟言笑的，一本正经。为什么要这样做？不这样做收受不住。讲温柔讲和蔼，孩子的心就是散。偏于严厉是有好处的。《易经·家人卦》有一句话，“家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。”过去大家庭吃饭都是很严肃的，整个家族井井有条，这就是家道。
但让老师完全掌握好分寸，是很难的。所以家长要体谅老师。
《三字经》：“教不严，师之惰。”老师真要严格起来是不容易的，严格意味着老师要花很多心力在孩子身上，要了解孩子。说很宽松，相信孩子，是借口。严格的学堂有一种气氛：精诚。一个堂主不要老是讲尊重孩子的话。我们都知道，堂主不能这样讲。所以对这一点要想透，才能严格。没有严格，学堂力度不够，气氛出不来。
10、智仁勇俱全才能做堂主。智慧，仁德悲悯之心，勇气冲破困难。一个人只要能认识到读经的重要，这个心很纯粹，办学就可以。最终还是读经的人是不是对读经的道理认识的很清楚。在所有的困扰中真心最重要。“士有百折不回之真心，方有万变无穷之妙用。”（上海服谦学堂李小芳老师速记，道中书院兰海东老师整理）
吴小东老师从8:00讲到11:00，一口气讲了3个小时，娓娓道来，清晰透彻。
接着是答疑环节。
问题1：处罚的时候打几下比较好？
吴小东老师：一定的处罚是开启光明。处罚本身不是问题，如果做的对，恰恰是减少非理性。最重要的是家长是否认同。
有人说这样打孩子会打出问题，个别老师真的会打过分，但是不让打孩子、很宽松的孩子会因此而堕落了，但是大家看不见这样的堕落，所以不责备宽松式教育。体制学校那么多叛逆的孩子不说，私塾出一个就不行。社会导向不行。
问题2：对家长的教育有哪些行之有效的办法？
（1）刚开始开家长会。刚开始开家长会。
如果一个家长关心孩子的学习，对生活的关心就会少。还有一部分家长担心孩子的心理问题。受到压力能化解就好了，才能成长才能更坚强。受点委屈又怎么样呢？在学校受点委屈是安全的，孩子就会化掉。其实一个孩子的心理问题是很容易解决的。老师是坦坦荡荡的，经典是光明的，太阳一出，积雪全消。往往越关注心理越容易有问题，有效果，但是不见本。只要家长相信我们，孩子尊师重道，孩子是完全没问题的。要认识到本质。
（2）个别谈话学习不好，找父母谈一谈，通过孩子的状态找到家长的问题，帮助家长提升。开会只能讲一点原则性的问题。个别交流很有好处。
家长坚持读经，孩子读经状态就很好。家长真的喜欢经典， 经典很重要，孩子不能不读。
（3）建家长群。群里不允许发负面消息的，否则最后控制不了。对老师要无隐无犯。有问题可以讲，但是要注意方式方法。家长会只准提教育的问题，不能提生活的问题。一个学堂只要重视教育就会把教育做好，把生活提升。通过群发王教授信息，提升家长理念。
问题3：我是孩子奶奶，想让孩子读经，但是父母不认可。
吴小东老师：读经模式不止一种。先读一个夏令营。或者先休学2年读经，再上三年级一定跟得上，一年进步很大，最坏的结果就是晚上2年大学，早一点晚一点没什么关系。
所有的复杂都要归根于简单，大道至简。
中午，大家利用休息时间选购书籍和道中理论教材。
下午2:00，山东省读经私塾联谊会会长、滨州黄河孔子学堂董可贤老师演讲：从阿猫阿狗到堂堂之师~学堂团队建设和管理。
首先董可贤老师讲了黄河孔子学堂的发展过程。从全国来看，100人以上的学堂是很少的。2010年10月正式开始开办学堂 。我是滨州数万名警察中，唯一一个出来开学堂的。经历了很多波折，做了一个百年规划，定名为“黄河孔子学堂”。还制定了N个5年规划。第一个5年计划3年就完成了，提前2年。
接着董老师介绍了黄河孔子学堂的几个系统：
一、读经系统：孩子“老实大量”读经学堂，200多人；
至少读3年，志在文礼书院。
二、早教系统：2015年早教中心成立，现有50多个孩子。发愿做成世界一个早教品牌。
三、师范系统：成人读经师资培训，2014开始培训，至今已举办13期。2017年正式成立师范学校。
四、农场系统：生态种植，自然农场。10亩地。转基因的危害。
五、电子商务系统。销售书籍资料等。
董老师引周星驰的《食神》：如果你是糊涂地，看的东西都是糊涂的；反之，则会看所有事情却是在“道”上的。
世界上本没有食神，尽可能去做好当下的事情，就是食神！
当下，可以志于道；学不志道，枉费工夫。
1、堂主“三要求”：一、有见识；二、要有学问 三：要有胸怀，有长远规划。
一、志于道，智及之。比如你做老师，也要仁智双彰。如果你的志不能及之，就枉费工夫了。你的见识有了，还要有学问。否则就眼睛大四肢无力。学问就是给你力量，眼睛就是智慧。所谓水涨船高，堂主是水，学堂是船；水不够，是不能载大船的。以智慧之水养福德之鱼。智先到仁才能养之。
对自己， 知道做学堂的意义和价值；对社会，有什么样的意义和价值。堂主是水，学堂是船；水不够，是不能载大船的。
2、韩国之行的感想：参加世界伦理大会，访问了韩国的一些在国学方面有成就的人。发现他们有一个共同的老师:瑞延老师。闵庚山先生当年还是大学生的时候求学到瑞延老师，要向他学文，老师说他没有文，只有道。瑞延老师遗言说:不要断了我们的读书声。弟子给老师守孝三年。在遥远的他乡还继承着我们国家的传统文化。当闵庚三向老师学习古文时，老师说：“我这里没有古文，只有道！”离世前 的唯一嘱托：不要断了读书的声音。韩国所有的古文献都是汉字，很多人读不懂。李向奎老师带领了20多个孩子读经10年背诵四书和集注。他能不敢想象我们的孩子10年能够背30万。瑞延老师对李向奎说:我生为道。整个韩国就靠那几个有道心的人坚持着。
3、学坏不要教，学好是要教的，很难的。当你在为孩子考虑文凭和出路的时候，其实就是自私。现在的教育不是开发人性反而助长人的动物性。自私，现实。所以不读经很难突破。一个生命应该无限广大，光辉，喜悦。生命本来就是轻松担负家国天下。
4、“中国不亡有我在”，中国人精神到了紧要关头都很有民族感。两者不可得兼时舍身取义。当今如果这样的危机我们的孩子还有这样的志气吗？亡天下是匹夫匹妇不可推卸的责任。
5、中国人的心灵是靠中国文化滋养的。只要你是中国人，你就要念兹在兹做读经推广。
6、一个老师一个堂主对孩子的爱才是真爱，因为他寄予了伟大的理想。家长对孩子的爱只是动物性的爱。做读经老师本来就是最难最累的，你看孔子是老师，释迦摩尼佛是老师，耶稣是老师。所以老师就是圣人。圣人才来当老师，当老师才能成为圣人，
7、做读经老师要晚上睡觉就笑醒。如果没有早晨醒来开始笑，说：啊！我是读经老师，真好。如果还没有，进教室很高兴。如果很累了，这样的生命状态是教不好孩子的。
8、当你念兹在兹志于道，你是有能量的，同声相应同气相求。慢慢就吸引跟你志同道合的人过来。一个学堂只要办下来了他就不是你个人的，他是天地间的，你只是打下一个基础， 让他传承下去。
9、中日混血孩子的母亲的故事：让孩子在中国读私塾，把孩子培养成日本首相，将来可以成为中日友好的纽带，传播中华文化。我们期望一个人当官，不是为了升官发财。而是立德立功立言。可以为一方百姓谋益。目前来说只有在读经届只有读经人才有培养孩子为将来国家领导人的志气。未来整个国家领导人一定在培养贯通东西文化的文礼书院产生。因为只有那里才是志于道，其他地方都没有。
10、一个堂主不仅要有见识还要有管理能力。老师要明明白白老老实实踏踏实实教学。当他明白道理后他散发出来的生命状态是不一样的。
11、教师培训：老师入职之前是要参加六小篇学习。我们有共同的信念，有共同的理想，有共同的目标。培养老师要有长远的规划。我们的老师一年要完成一本经典，然后解经。这样8年下来就是很有学问。每个人在自己的岗位上实现他的生命价值。我们老师还有一个职称制，初中高级制。四书200遍以上为初级，老庄200遍为初一级，以此类推。每一本书每个月多发一点津贴。给老师一个成长的空间。如果老师都对经典不熟你怎么能教书背书，怎么能够体贴生命境界。
12、生命的价值：颜回只活了43岁，我们一代又一代的人都在学习他。好人活的再长我们都觉得太短，坏人活一天我们都觉得太长了。所以一个人的胸怀要广大，现在办学遇到的困难都不是困难。你要明白你办学堂的目的是什么？人间来到世界都是受苦的，你也要受的有价值有意义。不要空过，立于天地之下。
13、王教授的六五文集是一定要学的。哪怕你富可敌国也是有限的，真的智慧是无限的。我们要打开入道之门。大量研读教授的文章。六小篇我读了300多遍。只要有先生的演讲我一定会参加。我很庆幸当今时代还有王教授来传道。希望各位都去参加先生的讲座，机会难得。
提问答疑环节：冬夏令营孩子读经读的好，但都说不愿意读了，这是为什么？
董可贤老师：这出自人性。生命都会出现波折，良知一直在是非判断。读经是乏味的，我们不失望？为什么要有老师呢？天下任何动物都没有老师。当你的生命可以反省自己的时候，到20岁。不愿意读也要读，这是你的本分。一个孩子吃住不用花钱，为什么？所有人给你服务，本分就是读书，长大要回报社会。老师传递给家长，孩子就无路可去。（上海服谦学堂李小芳老师速记，道中书院兰海东老师整理）
晚上6:30，河北省读经私塾联谊会会长、邯郸康谦学堂堂主郭逸辰老师演讲：从明德堂到康谦。要点摘录如下：
一、如何做读经父母
1.当我遇到读经教育后好像看到了生命的曙光，让我隐约地洞见了教育的方向。
2.我认为孩子的教育一定要由父母来负责。当我很放心的把孩子留在了明德堂。今天有很多家长百般不舍。到底是孩子不能读书还是我们成人的感受把孩子给束缚了呢？
3、如果家里老人不认可让孩子脱离体制，那是因为你自己不能担当，不成熟。如果你还遇到这样的障碍一定要反身自求。一个人站的高度不一样，他所看到的高度就不一样。所以如果孩子读经有障碍，你一定要看下自己有没有站在和问题一样的高度去思考去决策。
4、家长要放下情执：你对读经有了全方位的了解，你就会有很大的信心跨越困难。很多家长想让孩子读经，但是放不下孩子。你看古代孟子、孔子、范仲淹都是由非常伟大的母亲培养出来的。
5、孩子是个混沌的生命，你要把他的理性的生命开发出来，这是解决家庭和谐幸福的根本之道。
6、孩子上学20年，学了各种功课，但是他的生命沉淀了什么？现在的时代看上去物质空前的繁荣，如果你不让孩子老实大量读经，他就在老实大量受污染，他的生命就在逆生长。教育要切中生命的本质。
7、教育要从核心开始，核心一定是德行、性情、理想、格局，这些才是决胜于未来的关键所在。这样的教材在哪儿？一定是在经典里面。一切教育的内容都超不过经典。你不让他读经典你让他读什么呢？
8、如果你的孩子还没有老实大量读经，一定是你对老实大量读经认识不深刻。
9、对读经必须有一份清明，信心，诚意。这是为孩子将来保驾护航的基石。
10、家长面对孩子受到惩戒时的心态：孩子受惩戒，就是考验你信心坚不坚定。我的孩子手被打青了，我的心没有任何的波动，也没有想到去找老师问为什么打我的孩子。我连这个念头都没有。一定是孩子犯错，老师才惩罚他。我们的心态要再大方一些。即使老师打错了他，又有什么关系呢？教不严，师之过。老师面对调皮的孩子，一定是宽严并济的。家富小儿娇。“自古英雄多磨砺，从来纨绔少伟男。”作为一个母亲，怎么去为孩子规划。妈妈惩戒孩子的时候都拿不准，怎么就要求老师得拿捏得准。作为家长的本位只要交给了学堂，就百分百放心了。对学堂心存疑虑，受影响最大的是孩子，家长起心动念都会和孩子感通。
11、有的家长担心惩戒孩子会给孩子留下心理阴影。每个人只要不是圣贤，都有阴影。你不读经，你可能受得伤害更大，而且是隐形的。戒尺惩戒两下只是表皮伤害。一个庸俗的人生是对生命最大的浪费。多少人生命被浪费了，人的层次就是这样慢慢被拉开了。
12、什么样的学堂是最好的学堂？就是老实大量纯读经学堂。这样的堂主是有相当的诚意和担当的。他是逆时代潮流而动。不管学堂大还是小，他都是有很大教育情怀的。一般情况下孩子成长都是比较好的。
13、作为堂主，在原则上我是丝毫不退让的，家长老师各安本份。
14、不做问题家长：不怨天不由人让家长做好孩子在这里受气的准备。我们的心灵不是100%健康，不要用你自己的心去想孩子。你的孩子如果不让他受点委屈，将来怎么面对社会。
二：如何做读经老师
1、你以前只是在外围，现在在学堂内部的一些事情很清楚，你就会觉得学堂有不足。这时候你要反身自问，如果是我能不能做的更好。你的位置不同看问题也是不同。况且哪个学堂都是有缺陷的。都不是完美的。做老师要有一个平和的心态。守好自己的本份。你去学堂是去学优点的。一定要见贤思齐。你认为是缺点的不去学就好了。
2、老师和学堂要互相相观而善。
3、刚去做老师有一个心理的落差。一天24小时面对孩子们，同吃同住，是有困难的。这时候要回归初心。不忘初心，方得始终。挑毛病是很容易的，因为你站的位置不同，后来自己办学堂才发现，只能这样子。现实是永远有缺憾的，一定要有一个平和的心态。
4、老师一定要听堂主的，协助学堂办的更好。如果有意见呢，忠告而善道之就好。堂主接受呢最好，不接受呢也不要我执。随着我自己办了学堂后慢慢的对以前不理解的也理解了。
5、老师怎么教孩子：全心全意把心思放在孩子身上。照顾一个班的整体氛围。滴水不漏教学法。老师要有一个生命的感通力。用自己的心力笼罩每一个孩子。
6、孩子是要怕老师才能收心一处。就能定心。老师能不能有这样的威严。
7、老师不跟家长接触，孩子有问题，堂主担着。如果老师对严格管教有顾虑，心就不平正。不是打多少戒尺的问题，而是你要能收摄住他。惩罚的问题在于戒。孩子不成熟，需要老师时时刻刻提点。惩戒的前提是老师对孩子的光明性有无限的信心。外紧内松。对人性的信任，有责任心在做支撑。老师对孩子惩戒的越多，对孩子下的心血越多。
自从做了读经老师，几乎是念兹在兹在讲读经，几乎就是在做这一件事。
三、如何办学堂
1、办好学堂的核心：怎么样去提升家长。各安本位就好了。把孩子教好的核心就是把家长教好。
2、我认为找不到比读经教育更能成长历练自己。办学堂是最好的修炼。古之学者为己。我孩子的生命要成长我自己的生命要成长。所以一开始我就非常的安心。就立于不败之地，我就做读经就是这个世界上最幸福的人。不论学堂大小，你都可以有这样的信心。这是一种能量。
3、大家都觉得堂主要有各种能力。我认为最大的使命要先担负起自己的生命。你有没有那颗一念万年，立乎其大的道心？心外无法。一个堂主的心灵是非常重要的。无论学堂是大是小，当下就是安心，就是满怀喜悦的，你的气场就非常稳定，自然就会有适合你的家长过来。
4、不迎合家长：教育的道理在哪里，如果合乎道理，要问是不是合与最高的道理。“君子之道，暗然而日彰”。开始光很小，烛光只要是真心，就一定能够穿透时代的黑暗，照亮自己照亮别人。有没有这么大的信心和足够的诚意。
坚守自己的理想，就会一天比一天清明、笃定，我认为这样的人生是非常幸福的，是身心安乐、家庭和谐的。（上海服谦学堂李小芳老师速记，道中书院兰海东老师整理）
陈亿挺总结：不忘初心，念兹在兹。老实大量读经，老实大量教读经，老实大量宣导读经。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，才能当一个非常优秀的堂主。
一天的演讲结束了，很多买了《爱他，就让他读经吧》的参会人员请吴小东老师签名。
夜深了，可是大家还舍不得离去，就站在夜色里像大咖们请教问题。
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