最难读经的高中，是如何扎实推进读经的——忻州实验中学读经记
编者按：5月17日，道中书院•第三届全国中小学校长论坛在信阳开幕，5月19日，忻州实验中学校长、道中书院特约讲师杨宝钧晚上开讲。道中志愿者文字根据录音整理成稿，由杨宝钧校长修订，刊出以飨读者。
各位老师，各位校长，大家晚上好！首先感谢道中书院为我们提供了这么一个很好的在一起互相学习和交流的平台。其实，忻州实验中学的读经起步，也仅仅是最近两三年来的事情。无论跟吴迪校长的春华小学相比也好，还是跟王献岭校长的永城二小相比也好，我们的差距还很大，远远达不到老实、大量的标准。尽管如此，我还是愿意把我们读经走过的一些历程和基本的做法，以及我的一些简单的思考，与各位同仁分享一下，以期能够抛砖引玉。
我先来介绍一下我们的学校，忻州实验中学成立于1999年，是山西省的示范高中、山西省义务示范教育学校、山西省德育示范学校。在校学生五千多点，教职工四百一十来人。我们是一所完全中学，高中二十轨，初中十轨，办学质量在地级忻州市来说处于第二位。优秀的办学成绩也为我们推广读经提供了一个便利条件，压力相对来说要小点儿。我们的办学理念是“发展学生，成就教师，回报社会”；我们的学生培养目标是“习惯良好，兴趣广泛，身心健康”。
接下来我围绕前面提到的三个方面，来跟大家做一个分享。
第一，我们为什么选择了读经？
关于这个问题，我想结合我们几年来走过的三个历程向大家汇报。准确地来说，不是我们选择了读经，是读经眷顾我们，为我们推广传统文化、学习统文化找到了一条捷径。
忻州实验学校与传统文化的缘分，从接触到今天，前后经历了三个阶段。
第一个阶段：2009年春季至2014年秋季，属于入门和奠基阶段。
我们最早接触传统文化是2009年的8月份，当时大同国学的张亦冰校长在我们学校做了一场讲座。那个时候是与传统文化的第一次正面接触，也由此认识了 《弟子规 》，之前是不屑一顾的，听了讲座以后才发现《弟子规》里面原来蕴藏了这么有价值的内容，这也开启了我们学习传统文化的热情。可以说，张亦冰校长是忻州实验中学传统文化的播种者和启蒙者，开启了实验人学习传统文化的热情。我们现在仍然保持着密切的联系。
2010年开始，我和学校的一些主要的管理干部也出去参加了一些讲座和学习，我当时还是副校长。2011年的时候我们学校举办过一次大型的传统文化论坛，全校近300位教职工参加了学习。我们也开展过一些其它方面的活动，比如成立了德行社、国学论坛、茶友会等组织。但基本上是一种自发式的学习，我们虽然每年也安排老师们外出学习，但是整体而言，缺乏系统性的落实规划，效果不是很好。
第二阶段：2014年秋季至2015年秋季，属于系统规划和初级实践阶段。
2014年孟金松老师重新受聘于实验中学之后，这个时候开始，我们才开始从学校层面系统化地推进传统文化的学习。到底怎么做？原来仅仅是有兴趣的老师组织了一些活动，但是老师们教学的压力很大，时间特别紧，要他们来推动这个事情是很难的。所以必须有一个专人来负责来规划这个事情，但是谁来做呢？孟金松老师逐渐进入我们的视野，他在建校初期就在实验中学任教，辞职之后长期在外面学习传统文化，做义工，达七年之久，是最理想的人选。所以也就有了孟老师的重返实验，回来之后，他担任学校传统文化专职教师，全面负责这项工作。孟金松老师是全面开启忻州实验中学的传统文化学习高潮的一位关键性人物。也正是因为孟老师的重新加入，我们的传统文化的学习正式进入了一个全面实施的阶段。
2015年是一个摸索阶段。我们成立了传统文化实验的领导组和项目组，最初的定位是以《弟子规》的学习与践行为主。在孟老师的主持下，我们在每个年级设立了两个实验班，但是客观地说，实验班并不成功，群众基础薄弱，基本上是孟老师一个人的事。我们也开发了一些课程，设计了一些活动。现在来回顾，这个阶段，我们只是开了个头，但效果呈现出来不是很好。
但是在这一年里，有一个重大的变化是，国家对传统文化越来越支持，越来越肯定，我们的信心也越来越坚定。2013年春节期间，党中央，国务院发布了一系列的文件，支持中华优秀传统文化的弘扬和学习，教育部也下发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，以及习近平总书记视察曲阜，在世界儒学大会上发表了重要讲话，最高国家领导人出席这样的活动，是前所未有的。一系列的信号彻底打消了我们的顾虑，我们也就放心大胆的去做这件事情了。所以说，2014年到2015年时间虽然短，但是这是非常重要的一年，是具有里程碑意义的一年。
第三阶段：2015年秋季至今，属于读经目标明确和坚定推进阶段。
2015年，一个偶然的机会，我们从网络媒体上关注到有一个“论语一百”夏令营，后来又了解到，有一个台湾来的王财贵教授在推广这件事，进而大体了解到了王教授的读经理念。所以也想着是不是可以把经典诵读引进到我们的学校，相对来说，这样好操作一点。当时，就给实验项目组的领导和老师们购买了教授的《读经二十年》，自己也特别想去感受一下这个“论语一百”夏令营，无奈太忙，实在抽不出时间，又鼓动老师们去参加，也终究落空了。直到2017年暑假，终于有三位老师帮我圆了这个“论语一百”梦。而我在此期间，也有幸两次到温州参加了教授的讲学活动，“六小篇”也成为我们统一理念、推广读经的重要理论基础。我们最早是2017年3月份在西安参加“六小篇”学习的，那次参加完之后老师们开始思考，经典诵读应该从《论语》开始。紧接着，在2017年的4月、11月，我们又承办了忻州市第一届、第二届“六小篇研习会”。在这里边，出现了推动实验中学经典诵读的另一位重要人物——道中书院冯文举院长。是冯院长帮我找到了学习传统文化落地生根的做法，并且为我们提供了持续的帮助以及指导。
经典诵读方向没问题，很正确，但是中学里面特别是高中阶段学习紧张，时间从哪儿来？初期阶段，我通过观察发现，下午课前预备阶段基本上是一个自由状态，学校没有统一安排，班级没有自主任务，大部分班里面学生吵吵闹闹，等待上课。于是就和年级主任们商量，我们是不是可以利用这个时间读一读必背古诗文，或者是下节课的学习内容，让孩子们上课铃响就能进入状态。这样读了一段时间之后，大家感觉挺好。我又提出，我们是不是可以一、三、五读课本，二、四、六读点经典呢，大家也接受了。开始是高中读《论语》，初中读《孝悌三百千》，2017年秋季开学之后，诵读内容全部回归《论语》。
也是从2017年秋季开始，我们又增加了每周两节的经典诵读课。这样在时间上，一个是每天下午课前的十五分钟，一个是每周两节的经典诵读课。这是一个基本的时间保障。当然还有每天下午自由活动时间的诵读，是属于自愿的，老师、学生愿意的都可以来。
我们也在微信上建立了三个读经打卡群，都是自愿参加的，每天坚持，这里边有管理层干部、有老师，也有家属，以及教师子女、学生家长这些群体，加上高二的班主任二十人，每天打卡的总共有八十多人。
在管理与考核方面，经典诵读以学生的自主组织为主，管理方面我们实行的是年级管理与学校抽查相结合的形式。年级组每天在经典诵读时间要去各班巡查，这个班诵读质量怎么样，诵读状态怎么样，通过年级组的巡查，会给他一个评价，检查结果每个星期都要进行汇总。年级组周末有两件事情要做，一是统计各班诵读的内容及遍数，二是要对每个班的诵读情况做一个评价，是以分值体现的，这也是班级考核分的一个项目，跟班主任津贴和绩效工资挂钩。这两个内容在年级组每周的工作简报上都要体现。这个时间段，班主任老师到不到位，我们没有统一要求，对老师而言，并没有额外增加了他们的工作量。学校要做的是，不定期抽查各班的诵读状态，每周以班为单位汇总初中部、高中部各个年级的诵读内容和遍数，并做好阶段性的汇总。
时间管理上，已经确定的时间上，一定要用到位，充分的利用起来。而且要再严格一点，目标再细化一点。比如，我们规定，《论语》一百一学年读完就行，但这只是一个大略的目标，缺乏细化。这两天学习期间我一直在反思，为什么各年级在进度上七差八落，数量多少差别很大呢？原因在于没有细化总目标，缺乏阶段性要求。计划回去以后就细化，每两周读一篇《论语》，每周五十遍，两周一百遍。老老实实一篇读完一百遍再开始下一篇，这样十个月下来，二十篇就读完了。我们以前只是考核有没有读，声音洪亮不洪亮，状态好不好，数据上很不细致。我们计划读完《论语》之后，再读一些其他的，比如《大学》、《中庸》、《孟子》。学生是最好引导的，最难要求的不是学生，而是管理干部和老师。最核心的还是学校的管理层，管理层重视之后，这个事情自然就推下去了。作为一名校长也要经常给管理干部和老师做一些引导宣讲，我在开会的时候，大会、小会都要谈传统文化进校园和经典诵读这个事情。
去年暑期，我们的全体管理干部和新高一、初一班主任共五十九人，分四批赴道中书院本部参加培训。剩下的语文老师和班主任也参加了学校组织的“六小篇”研习。通过学习的效果来看，多数人对读经是接受的。还有一些疑惑就是会不会影响到教学啊？不讲哪能懂啊？除了读经典要不要再增加一些其他的活动？当然学校辅助的文化活动也是很多的。
老师们对升学的压力还是很大的。特别是高中面临升学，初中相对而言是比较好的，初中压力没有高中大。包括我自己在内，学校老师们的心都是很纯粹的，都想把学校办得更好。我们不能因为读经冲击了教学，教学成绩不能受了影响，这是一个底线。我也经常跟大家交流，读经是扩大学生的人生格局，提高学生的综合素养，对提高升学率是有帮助的，我们不是为了读经而读经。高中生更需要读经典，因为他的黄金时间已经过去了，初中以前没有受到这样的教育，这么好的教育现在必须让他了解。为了孩子的成长，为了家庭的发展和社会的发展进步，这是我们学校必须要担当的一份责任。我们常常把立德树人挂在嘴上，但是说实在的，长期以来，德育比较空洞，不好入手。现在通过读经能够把这些做人、做事的圣贤教诲内化到自身，从而也就落实了德育，我认为读经是最有效的德育，再没有比读经更好的办法。
在读经方面，我们遇到的阻力相对而言是比较小的。我们利用的都是一些边角的时间，大家基本都能接受。至于老师接受也有一个过程，也有人说光读有什么用，得讲一讲。现在时间的安排处于一个平衡的状态，如果再拿出一些时间来大家肯定有反弹。这一点点时间，我们只能用来读，是顾不上讲解的。我给老师的说法是，如果你想讲我不反对，可以自己去找时间，反正这个时间不能动。事实上，现在一些语文老师也经常利用课堂和自习时间来给孩子们讲一讲，那个时间得靠他自己去找，因为好多时候孩子们在倒逼老师，经常要问这问那，老师如果对这些经典内容不熟悉，或者解释不清是会感觉颜面扫地的。至于家长方面没有什么阻力，因为我们的学生都是住校的，家长也乐得孩子在校期间能学习这么多的经典，回家以后说话也总能引经据典，而且变得更懂事，更孝顺了，家长也是乐观其成。
那么为什么说读经能开启这样的局面呢？我想概括一下，因为读经有它的特点：
接地气——我们学习诵读的是古圣先贤的智慧，亘古今，通天地，是大根大本，弥久历新，这也是我们当前最迫切的需要。
低成本——推广读经，只要有一本书就可以了；有老师参与更好，没老师参与同样能开展。其他方面的成本也是很低的。
易操作——无所谓老师关注不关注，也无所谓有没有老师带。只要定好时间，给学生安排下去，开始读就可以了，很简单。
有实用——确实现在推广读经我们也能得到现实的功利，从这个角度上来说，大家接受起来还是相对要容易一点。
读经还有其它特点，包括可复制，好推广等。所以说呢，在这样一个背景下，开始了忻州实验中学的读经教育。
第二，忻州实验中学目前比较成熟的几点做法。
一是成立播明书院，二是开展经典诵读，三是师资培训，四是家长课堂，五是实验大讲堂，六是立体育人模式。
先说第一点，举办书院。2016年的秋天我们成立了播明书院，书院是一座独立建筑，拥有五间教室，其中两间读经教室、一间主题阅览室、一间书法教室兼党员活动室，还有一间计划开辟成演礼教室。书院的定位是：引领全校传统文化的学习和启蒙教育，把书院建成传统文化学习的基地，德育教育以及社会主义核心价值观和党员党性教育的一个强大阵地，成为忻州实验中学的文化地标，出思想出理念，培育精神，塑造文化。活动内容上以读经、书法教学、研讨讲学培训，以及说文解字的入门学习，《做孩子一生的贵人》的学习为主，书院也在周末开设教职工子女的读经班。引领师生、家长、子女共同学习。
书院有一个突出特点，就是把中华优秀传统文化和社会主义核心价值观的教育结合起来，实现了功能上的延伸与拓展。我们的阅览室同时也是社会主义核心价值观主题阅览室，有传统文化类的书籍，也有党的系列理论书籍和习近平总书记的系列著作；我们的书法教室同时也是党员活动室，党建氛围浓厚，“三会一课”和很多教研活动常常在这里举行，书院的氛围很好，窗明几净，清净舒适，大家也很愿意到这儿来参加活动。
第二个做法，是经典诵读。经典诵读主要通过六种形式实现。
1.每天下午课前十五分钟是全校统一动作。高一、高二、初一、初二四个年级，全部进行经典诵读。
2.每周两节的经典诵读课。这个时间由各年级自行安排，要求进课表，纳入学校的检查、考核、评比范围。
以上是初中部高中部每周经典诵读时间的安排，基本上一周在二百分钟以外。初中生的时间更有保障一些，高中学生读经典还念念不忘他的课本，剩下时间还要去争分夺秒读课本，有时候容易造成时间上的打折。根据上周的统计结果，去年秋季开学以来，孩子们读的遍数有多有少，多的五六十遍，也有一些班读到100遍以上的，少的也有三四十遍。
3.周一到周六每天下午活动时间的自愿诵读。这个时间来读书的人都是自愿的，有老师，也有学生。天气好的时候在院子里读，天不好时在教室读，也是校园里一道亮丽的风景。
4.周一到周五学校管理人员和教辅人员的集体诵读。每天上、下午时间到书院参加集体诵读，每次半小时。老师当中也成立了几个读书会，有《论语》读书会，也有《黄帝内经》读书会。
5.“在线经典诵读群”，坚持一年365天不打烊，内容不限，参与诵读的师生、家长每天打卡签到，汇报诵读内容，群里每天进行汇总。这个群是从2016年寒假开始建立的，到现在已经四百八十多天了。去年放寒假时我们还成立了“管理干部经典诵读打卡群”，这是从王献岭校长那里学来的。平时动员干部们读经，大家总说忙得不行，挤不出时间，确实也不忍心硬性要求大家。放寒假开管理干部会时我对大家说，放假时间大家应该放松了，我们开始读经吧，打卡吧，不能读的请举手，结果无人举手，那就全票通过了。然后就从当天开始，我记得清清楚楚，是2018年2月4号，一个寒假我们的管理干部每天在群里打卡。假期，我也每天做一个汇总和评价，开学以后事多得顾不过来了，但也坚持每周汇总、点评一次。现在管理干部一直坚持下来的，有20来人。此外，高二年级的全体班主任在这个学期开学之后，也建了诵读打卡群，每天诵读，坚持得很好。
6.班级自主诵读，由语文老师或班主任与学生自主确定诵读时间、内容，学校不做统一考核。
现在，齐读《论语》也成了学校所有大型集会的开场前奏，不仅保障了秩序，而且鼓舞了士气。
全校学生的诵读用书都是由学校免费提供的，这个成本很低。现在收费是很敏感的事情，我们就选择免费发给孩子，并且循环使用。
每学期期始、期末我们都要在全校性的集会上对坚持诵读的师生、家长进行大张旗鼓的表彰奖励，每年四月开展经典背诵比赛和经典诵读先进集体、先进个人、书香班级、书香个人的评选表彰活动。
目前全校已有七位同学完成《论语》、《大学》、《孝悌三百千》的单本包本背诵，书院给孩子们制作了非常精美的证书，一式两份，发给学生一份，书院留存一份。
第三个做法，开展师资培训。
为了从理念上达成共识，每年都派老师外出学习。前几年老师们去大同国学那边多一点，基本每年都有，我们也去南京诚敬仁、山东淄博、曲阜等地，学校还不定期选派骨干教师参加中华书局举办的“中华诵”系列经典教育教学观摩活动。去年开始完完全全回归读经教育。2017年正式开启道中研修模式，成为集中式、主题式、体验式的规模学习活动。每次学习后我们都会组织传统文化的学习心得交流汇报会，管理干部一组，高中班主任一组，初中班主任一组，分为三组进行心得交流。老师们的体会也是很深的。最后从三个组里面再选出优秀代表面向全体教职工做分享。通过培训，大家基本上能够统一认识，读经的共识基本上形成了。
第四个做法，开办家长课堂。基本上是一个月一期，以《朱子治家格言》的学习为主，也掺杂一些心理学方面、家庭教育方面的讲座，以及“好父母，好孩子”的系列课程，还有亲子课堂。
第五个做法，开启实验大讲堂。大讲堂我们每学期不定期组织，至少四、五次。上学期崔娜娜老师做了读经宣导讲座，这个学期张晓云老师给学生、教师分别做了讲座，此外还有其他方面，诸如爱国主义的、革命英雄主义的、文化的、历史的、健康的、运动的……五花八门各种都有。
第六个做法，建立立体育人模式。我们读经也好，学习传统文化也好，最终要归结到立德树人方面。所以说，我们也在努力的探索一种立体的模式。于是精心策划了每周一次隆重热烈的升国旗仪式，每天早、晚的升、降旗仪式，升旗仪式上，全体师生要诵读社会主义核心价值观和《孝经》，《孝经》读完之后，我们又开始了《弟子规》的讲解。
我们也利用传统节日，开展系列特色活动，比如说每年清明节的时候我们要组织师生祭扫革命烈士陵园，中秋节要举行拜月活动，六月有成人礼，重阳节也会邀请老师们的父母亲来学校参观、座谈，孩子们也去敬老院陪伴老人，做义工，周末或假期回家以后，还要做家务、读经典，给长辈尽孝。这学期也开展了“我与论语”征文活动，学生们热情很高，有感而发，情真意切，写的质量很高。
在立体育人方面，我们所有的大型活动都要求要有传统文化元素的体现。毕业典礼上有成人礼，也有经典诵读，各种晚会上有传统文化节目表演，校运会开幕式上有经典诵读表演，每年的校园文化节上也有很多传统文化项目。办公楼前的LED显示屏上也会在传统节日和二十四节气时推送相关的内容，也有“每日经典”推送。
在第一届校长论坛上，我提到了三个目标，全部实现:
第一个目标，全部回归《论语》，圆满实现。
第二个目标，自主招收一部分经典诵读能够达到一定量的学生，我们规定的字数是一万五千字的标准。初中、高中都有自主招生的安排。这样做的目的其实是想激发和保护孩子们小学阶段、初中阶段的诵读热情。这源于和一位学堂老师的一次交流，这位老师的学堂是业余形式的，说孩子们一到六年级就不去读经了，直接的原因就是怕录不到好初中。我想我们完全可以拿出一部分自主指标来吸引这些孩子呀。去年和市教育局的领导一商量，同意我们的申请，招生简章就发布出去了。第一年不是很理想，初中计划招十个，结果只有三个合格的，高中没招到。因为初中阶段读经的孩子还很少。我也是想通过这样一种方式给读经的孩子一点信心和吸引力。
第三个目标，要求新生入学前完成《弟子规》背诵，开学后在分班摸底考试中有10分的考查；军训改为文武训，增加《论语》诵读。这些都圆满实现了，文武训期间，每天读经两小时，《论语》前四篇读了50遍。并且从上学期开始，我们每次考试还增加15－20分的《论语》默写。
第三，开展读经以来的效果与影响，以及我的几点思考。
先说效果与影响，读经典之后，学校的老师和同学心态有所转变，言行举止明显有了改变。大家对学校的认同感和归属感明显感觉增强。学生们的行为习惯也有大幅度的改变，重大违纪明显减少，整体而言更加和谐了。孩子们的状态是非常好的。这是一种潜移默化的，很细微的变化。读经多的、少的效果是不一样的，不同程度的读对孩子都有帮助。不要急于想看到孩子成绩方面有什么变化，我认为这是比较功利的，数据一下子很难采集。比如说，读了一段时间之后成绩到底提高了多少，这个很难说。事实上，很多学生也慢慢的爱上了读经，她发现读经之后，自己的专注能力、静定能力比之前好多了，能够静下心来听课了。甚至于学校里的工友们都说，这几年的学生规矩多了，我也才意识到了经典诵读的力量。
管理层变化，客观来说，我们的老师都是责任心很强的，也很有爱心，我们的管理干部同样是很负责任的，这一点很难得。在读经方面，有的人悟性比较强，有的慢一点，我们也不强求。我跟老师们交流，读经典并不是想让我们工作上有多大的提升，关键是大家平时太辛苦了，身体累没办法避免，我不想让大家心上也累，通过读经能让我们得到放松，能让我们的心态保持平和，同时也让我们的内心变得更加强大，人生格局也得到扩大，精神方面可以和身体方面做一个抵消，有相当一部分人还是很有感觉的。读经是教师终身学习的方式之一，无论认同不认同读经，只要读，总是一种勤奋好学的表现。这一点不是体现在读经方面，而是带动了整个学校的风气，正气很可贵的。
教学方面，不能没有读经这种学习方式。那怎么样来倡导这个读经？就是要有一种比较好的方式，每天利用很有限的一小会儿时间来读一读。让学习能够持续的开展，也算得上是学校的一种软管理，也是学校一种长治久安的方式。校长在学习，老师在学习，即使不认同读经的，他也学习其他方面的内容，也想着上进。这个效果不可能立竿见影，得慢慢来。我常常用播种来打比方，比如说一个孩子上学时接触过经典，即使是十年、二十年、三十年之后的某一个时刻，遇到困惑了，他突然想起《论语》当中有一句话对他很有启发，这也就可以了。初中部教研室主任杜福义是一位数学老师，无论上课，还是教研活动中，他常常会引用《论语》的句子来诠释数学的道理和教学，读《论语》确实让他受益了，启发了他教学方面的思维。学校的老师，支持读经的也好，不支持的也好，他还是以整个学校读经为荣，这是可以拿到台面上来说的。因为社会上评价实验中学时，往往会说，那个学校很负责，不只能让孩子们考上大学，还教孩子做人，有社会的认可，大家自然高兴。读经的推广，需要慢慢来，就像沙漠种草一样，种一批尽管成活率不高，也很艰难，但是假以时间，假以功夫，最终也会成为一片绿洲。读经就是我们生命的绿洲，也是我们学校学风的一个绿洲，各方面都因为读经而调节。
第二点影响是，我们发挥了省示范高中的示范性和辐射性，影响和带动市内部分学校陆续开始了经典诵读。我们也不失时机地通过承担培训、送教下乡、帮扶薄弱等形式把经典诵读的理念传递给更多的学校，这几年来我们向兄弟学校赠送的《论语》大概有上千册。
第三点影响是，忻州实验中学的经典诵读和传统文化学习开始引起省、市一些领导的关注，市委宣传部文明办给予了充分肯定。
我们也有一个展望，探索学堂教育和体制教育怎么实现更好的融合，我们想给那些不想脱离体制教育，又希望老实大量读经的孩子创设这样一种理想的环境；也想打通学堂与学校之间的通道，实现学生的自由接转，学校与学堂之间也能够互相融通，互相学习，互相借鉴。现在只是做一点点的尝试，初中部有一个学生就是这么做的，每天早、晚自习和周六、日时间在书院跟着老师读经，发展得也很好，背后关键是有家长坚定的支持。
最后是我的几点反思：
第一点，推广传统文化我们一定要有底气，要紧扣时代主旋律，出发点和目的要纯粹。我们做这个事情既不为标新立异，吸引别人的眼球，也不为形象宣传和招生宣传。“古之学者为己，今之学者为人”正是对我们很好的鞭策。
第二点，校长要身体力行，要做真正的传统文化的学习者和践行者。要主动参与和推动相关活动。至少要在一年之内抽出一次的时间要外出学习。因为人都是有惰性的，要不断的提起正念。
第三点，做好铺垫、打好基础和营造氛围很重要，铺天盖地全面推进可能迅速开花，但也可能迅速凋萎，上得快，下得也快，影响了大家对传统文化的敬意和信心。
第四点，学校里面推广传统文化要有一位专门的老师，或者管理干部来领衔和主持这项工作，学校最好能建立一个学习和弘扬中华优秀传统文化的核心阵地。
第五点，大面积推进，一定要有大面积的培训。教师是推广传统文化的核心力量，争取老师们的认同感很重要，这也是最艰难的一项工作。主要管理干部的认识是重点。其实只要大家有了自觉的文化意识，那么这项工作就完成了一多半。在教师培训方面，送大家外出集中学习要比请进来培训的效果好很多。推荐给大家学习的课程，一定是我们主要负责人参加过的课程，质量一定要有保证。学习之后要有巩固和强化一定要持续跟上，否则就会成为三分热度。
第六点，虽然说“德不孤，必有邻”，虽然说推广经典诵读超级正确，但校长仍然要有足够的承受压力的心理准备，很多时候，大家不是不认同读经，也不是反对学习传统文化，关键是受教育功利主义影响，急于应对眼下的中考、高考，没有信心去平心静气读经典，这也是来自整个社会的压力。从内心来说，校长的心理上往往是孤独的，这也时时考验看我们的勇气、智慧和毅力。
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