诵国学经典，启智慧人生；进课堂文明校园，进家庭书香周口——经典诵读培训札记

吴艳杰：诵国学经典  启智慧人生

编者按：2020年7月20日-7月23日，道中书院举办第474读经教育“六小篇”师资研习会（河南周口站）暨周口经典诵读读书学会会长培训。四天来，来自周口各地近四十多位读书会负责人，齐聚一堂，共同学习读经教育，大家共同发愿推动书香周口建设，四天学习收获满满。本文是周口市纺织路小学吴艳杰老师参加此次研习会的学习心得。

内文   所谓“经典”是中华五千年文化之精华，但是由于现代人们生活节奏的加快，信息技术的迅速发展，经典已经被许多人抛之脑后。王教授根据时代发展出现的一些问题，提出了“读经”的理念，倡导通过读经典来唤起人们内心的人性，启迪人生的智慧。
  7月20日起，在学校领导的支持下，我有幸参加了道中书院王欢锋、漯河市读经推广人李丽君、西平读经推广教师王莹莹这三位老师主讲的为期四天的读经研习会，受益匪浅、收获颇多。

一、读经与学业之间的关系

第一场研习会，王欢锋老师就向大家介绍了我们比较关注的问题——读经与学业之间的关系，这两者的关系就像是“磨刀”与“砍柴”之间的关系。所谓的读经并不是读《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等启蒙读物，而是直接读“四书五经”。
13岁之前是儿童记忆力较强的时候，所以这个时候教儿童读经他们会记得非常快，并且相当牢固。当然，孩子在儿童时期诵读经典的作用并不会很快显现出来，但是通过大量、长时间的读经，锻炼孩子专注学习的能力、理解的能力。
这种专注力、理解力将会有利于孩子在理科方面的学习，孩子积累的深厚的文化底蕴，无疑成为文科学习的助力。而先贤圣人的哲理、精神在孩子以后的人生中将成为一笔宝贵的财富，使他在以后的人生成长中受益无穷。
所以不要害怕孩子读经影响学习，耽误学习的时间，要知道读经是为孩子以后的学习奠定基础，更是为孩子的成长、发展积蓄力量。

二、读经的时机、内容、方法

1、读经的时机
在这三者中读经的时机最重要，因为时机一旦错过，将事倍功半。在原来的读经学习中，我们只知道一味地读，却没有思考过什么时候应该读什么书，因此也错了一些重要的读经时机。
我们知道，刚出生的婴儿就如同一张白纸，父母、老师以及身边所有能影响他的人都是一名画家，所以这个时候你教孩子学什么他就会学什么，不要低估孩子们的学习能力，准确的说是记忆能力。
因为13岁之前是孩子们记忆力最强的时候，所以在孩子婴儿时期可以让他们听经典，而在孩子三岁左右就可以教他们读经典。不要害怕他们不能理解，因为此时的幼儿不需要理解，只需要记忆。
所以我们要抓住13岁以前的关键期，带领孩子诵读经典，这个时期孩子读、记的经典就像老牛吃草一样，会在以后的成长中慢慢反刍，为自己的成长提供养料。
2、读经的内容
儿童读经的内容则是经、史、子、集，其中以“四书五经”为先，因此儿童最先读应是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。在我们的印象中，幼儿时期的孩子最多只能读读《弟子规》、《千字文》之类的启蒙读物，怎么可能从小就读“经史子集”？这也是我们对儿童发展的错误认识。
皮亚杰的认知发展理论告诉我们，儿童最先发展的是记忆力，记忆力在发展到13岁左右为高峰期，而13岁以后发展的则是理解力，所以不要管幼儿能不能理解，先让他们读，以后自会理解。所以，在儿童记忆力较强的时期就应从大经、大典开始读，做到“好读书，不求甚解”而能熟读成诵。

3、读经的方法
儿童读经的方法总结起来就是四个字“老实、大量”。“老实”的一大原则就是不讲解、不游戏、不故事、不耍花样。因为13岁之前孩子的理解力还没有发展起来，所以这个时候不需要让孩子理解经典的含义，不需要看注释，更不需要讲解。
在读经的过程中，不需要以游戏、故事等方式去吸引儿童读经，这样做反而会分散孩子的注意力。读经不需要吸引、导入，不需要太多的花样，只用六个字“小朋友，跟我读”即可。
13岁以前的孩子还缺少明辨是非的能力，所以不要认为孩子不想读、不需要读，这个时候应该由家长、老师替孩子做主，告诉甚至要求他们应该做什么、读什么书。我们所认为的让孩子快乐地学习、有兴趣地学习，只是让孩子感受到了外在的快乐，这种快乐是非常短暂的，而孩子在读经过程中的充实、读经以后所积蓄的能量，才能让孩子们感受到长久的悦乐、幸福。
大量读经包括三个方面，即遍数大量、字数大量、时间大量。遍数大量要求读者每篇经典至少诵读100遍，100遍可记忆、300遍烂熟于心、500遍终身不忘。在达到每篇能够背诵的基础上做到“包本背诵”，这样才能融会贯通。字数大量要求读者以30万字为基础，其中包括20万字中文经典和10万字外文经典。
时间大量一方面指横向拉长课堂时间即读经的时间，幼儿读经至少每节课60分钟，小学生读经至少每节课90分钟，当然下课的时间也应当尽量的延长，让孩子学尽兴、玩尽兴。另一方面，字数大量要求老师尽量压缩语文课堂时间，少讲解、分析，让孩子有更多的时间读书，同时也可以利用课余时间读经。

三、读经造就“书香漯河”

7月23日上午，漯河市公益读经推广人李丽君老师向我们讲述了她和读经的渊源以及推广读经的一些做法。李丽君老师出身于书香世家，因此一直深受传统文化的熏陶，在花甲之年开始推广读经教育，想通过读经为漯河市培养出更优秀的人才。
李丽君老师鼓励大家开办学堂，带领孩子读经典，一边在社会上开办读经点。她在学堂中带领孩子们读经从来不收费，用她自己的话说就是“给我孩子比给我钱更让我高兴”，受她的影响，一些在校老师也来到她的学堂带孩子们读经典。
另一方面，在李丽君老师的推动下，漯河市已经有五十多个读经点，在公园里、小河边甚至在马路边都可以看到读经点的人们，无论刮风下雨他们都坚持去读经。就这样，李丽君老师用一辆三轮出、一面小旗子带动一批批儿童、成人加入了读经的行列中，更为漯河赢得了“书香城市”的美誉，漯河市也被授予了“中华文化经典诵读活动示范城市”的荣誉称号。
李老师说，她的老家是周口，她的根也在周口，所以她想把读经的种子也种到周口这片土地上。如今李老师已近耄耋之年，依然在四处奔波推广读经，她用二十年的奔波为一片片土地种入读经的种子，也用自己的行动诠释着她的座右铭“位卑未敢忘忧国”！

四、语文课和读经的关系

研习会的末尾，河南西平王莹莹老师向我们介绍了她在语文课中推广读经一些理念、方法。王老师首先向我们介绍了她所教的学生的特点，由于是农村小学，父母外出的比较多，所以孩子们的受的管教并不多，于是王老师便用经典来感化孩子们的心。
由于家庭教育的力度不够、家长意识不强，所以王老师主要在语文课堂上带领孩子们读书，为了有更多的读经时间，王老师会尽量地压缩语文讲课的时间。在上课过程中，她力求做到不深挖、不肢解、不反复、不废话，珍惜每一分钟的教学时间。
面对考试，她借鉴读经的经验，做到“老实、大量纯复习”，为学生们梳理考点、重点。在语文课堂之外，她也抓住课余时间带领学生读经，比如上课之前先读经，放学站队时读经，甚至下课时以身作则读经，孩子们在她的影响下也会在课间休息时拿着《论语》读。作为青年教师，王老师在教学中的敢于实践、创新，善于坚持值得我学习！

五、读经的意义

对于一个民族来说，文化是一个民族的根。有文化的底蕴的民族才能有更长远的发展前景，才能做到“文化自信”，因此传统的经典文化不可丢、不能丢。
对于个人来说，诵读经典更能启迪人生的智慧，保持人的德性之知。所谓“经典”即传统文化中去除糟粕的内容，是先贤圣人的智慧，品读先贤智慧并铭记于心才能更好地开启今人的智慧。
诵读经典对教育的意义更是深远的。现在的孩子生活在家庭、学校的温室中，在不经风吹雨打的同时更是很少懂得感恩，没有挫折、没有坎坷的成长历程也让这些孩子有着一颗“玻璃心”，教育也成为了这个时代的棘手问题。用儒家主流文化中的“性善论”来唤起一个孩子的良知也不失为一种有效的方法。
在读经过程中长时间、大量的读经不仅有利于孩子传统文化的积累，更能够锻炼孩子“苦其心志”的能力。教育的根本目的是“立德树人”，是培养德才兼备的社会主义接班人，因此培养孩子的“德行”也是教育不可缺少的内容。经典，是人性至善的种子，所以不如通过诵读经典来为孩子种下一颗“德行”，相信孩子会在智慧、知识的沃土上开出更绚烂的花，结出更丰硕的果。     

六、总结

“听君一席话，胜读十年书。”这四天的学习让我对诵读经典有了更深刻的认识，原来读经不仅仅是拿起《论语》读两遍，背一篇，它是以科学的教育理论为基础，以培养德才兼备、品学兼优的人才为目的的。诵读经典不是单纯地让我们拥有更多的文化，更重要的是增长我们的智慧，充实我们的人生。
几千年前有孔子周游列国宣扬礼乐文化、以“仁”治国，几千年后又有这样的一批人宣扬经典文化，倡导“以文化人”，历史总是惊人的相似。我们暂时无从知晓这是否是一种完美的教育模式，但每一步的实践、创新却都是为了接近完美的教育模式，所以与其止步不前，何不勇敢的去实践、去创新呢？愿我们都能在经典文化的启迪下发现更完美的教育，成就更美好的自己，培育出更优秀的人才。

编辑：（办公室）韦江玲

审核：（宣导中心）陈亿挺

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