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与历来学易者不同,牟先生秉承孔子及宋明儒精神,以道德实践的进路,彰显儒家的形而上学

道中书院文宣部 道中书院 2022-05-22


《周 易 哲 学 演 讲 录》

— —牟宗三先生





DREAM.2020


道中书院首期易经讲习班,晚课研习《周易哲学演讲录》,越看越欣喜,所谓理义之悦我心,犹刍豢之悦我口,运用之妙,存乎一心,现将教学笔记及学员学习心得与大家分享。






教学笔记




本书是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录,共分为两部分:前半部讲《周易》共21讲,后半部分讲《系辞传》共9讲。因牟先生除早年所撰的《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》(后易名为《周易的自然哲学与道德涵义》)一书之外,并未有其他讨论易学的专书,故本书对了解牟先生的易学思想,实有极大的价值。

本书讲解《易经》,不是从自然造化层次讲,而是照儒家的道德形上学讲,是从高层次讲,孟子是从下往上讲,易经是从上往下讲,通过此书可以更深入了解儒释道西四家文化,同时从另一个角度来讲,读经是人人应为、当为之事。

观此书,可让心灵活转,春天常在,生生不已,乾知大始,坤厚载物,知几其神。





心得分享




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四川 叶彤

    此书是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录,分《周易》、《系辞传》两部分,此书重点不在讲造化之妙的气化层次上,而是往高层次讲,重在讲儒家的道德形上学,通过深入了解儒家,找到生而为人的“安身立命”之所。


道中书院 王欢锋老师

知几知微,穷神知化,大易之道,性命之源一一牟宗三先生《周易哲学演讲录》推介

《易》之道洁净精微,穷神知化,古来治《易》者多矣,自伏羲氏画卦,文王演推六十四卦,周公作爻辞,易多为卜筮之辞,至春秋孔子五十以学易,韦编三绝,赞易之道作“十翼”之后,《易》之大道由是而彰。

自孔子之后,治易者大体为象数之易,与义理之易。卜筮之道重在知几,心诚则灵,何为“几”?宋儒周子《通书》云:“动而未形,有无之间者,几也。”“几”属于气化,所谓气是自然感应,一气流通,气化之妙。《易》本象数发端,因此自古治易者多能解气化之妙,自然造化之妙,而《易》之“性命之学”,自孔子后而大道不彰。

至周子濂溪作《通书》,赞曰:诚者,圣人之本。大哉乾元,万物资始,诚之源也……大哉《易》也,性命之源乎!周子默契道妙以诚体合释乾元,豁醒儒家形而上学。然近世以来论《易》者又陷象数之道者众矣。自当代新儒家熊十力先生作《乾坤衍》大道复显,牟宗三先生先继之而治易,始将大易之道彰明。

牟宗三先生早年治易自象数之道入,遍览群书作《周易的自然哲学与道德涵义》。但那时的牟先生自认为他尚之能了解易之气化层次,后经熊十力先生影响,牟先生之讲易始讲儒家之道德形而上学。

     理学家讲《易》自是往上提,往高层讲,不落在造化之妙的气化层讲,由此治易者方能了解儒家,了解道家,亦可以了解佛家之“缘起性空”。

学易之道首先在于体天德而明人道,端正人生方向,方向既正,可无大过矣,研读牟氏《周易哲学演讲录》当收此功效也,治易之道识得天道人德,则未占有孚,可大可久,自天佑之,吉无不利,日将月就,成圣成贤,有慧眼者不可不识此意。

湖南 王子龙

牟先生之人,是向上的,唐君毅先生说过:人生的路,四面是铜墙铁壁,下面是无尽深渊,只有向上走。牟宗三先生正是以此人格去面对生活中的每一件事,以此人格去写每一本书,故书中之理,乃是世间之恒常不变的,又以不同之心境,在儒家的形而上学上去讲述易经,实乃别有其价值,而此价值,是教与人向往理性的,教与人向上的!


辽宁 徐哲

这本书是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授周易课程的记录,牟先生以儒家和道德的视角阐述《易经》,直接用了“儒家”和“道德”作为标题的文章就不少。


河北 丁乙钊

这本书从儒家的道德的形而上学处着眼,从根源处入手,就能对整个宇宙万事万物的运行规律有最准确的把握运用。


广东 黄诗婷

牟宗三先生讲《易经》,不讲自然造化那个层次,只照儒家的道德形而上学讲!对儒家文化,对生命的终始,对宇宙的本源有清晰的阐述,若是对文化有关怀、对生命有探究的有识之士不容错过此书,通过此书更能了解为什么要读经。


编辑:(主教)谢勤

审核:(教务长)守真

延伸阅读:

    1.【新儒家易学】2020年秋季“易经讲习班”(第一期9.1-10.8)公告

    2.欲知松高洁,待到雪化时:形势大好的时候,百舸争雄;潮水退的时候,才知道谁在裸泳




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