先立乎其大：志向时而像猛虎，在我身后穷追不舍；时而像明灯，在前方指引方向！

牟

第十二期牟学入门精进班学习心得

北京门头沟  杨铭佳

梁思诚曾说：“一民族的自大和自卑是源于对本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊。”

自包本至今已有3年，却与自身成长毫无感觉，此次来道中的目的是为自己寻得一个方向。

薛老师给人一种“渐雷震”的感觉，当晚到教室就呵斥到：读生命学问之书要用生命去读，把书架都拿下去！很平常的一句训斥，都在我心里狠敲了一下。随着老实大量的阅读牟著，眼睛涨痛地模糊，内心悄悄透亮开来。

牟先生的著作契合东西文化，理念精微祥尽，然其一生虽经凡尘之痛楚，却活得清明通透，干干净净！晚年讲学又多以鼓舞勉励之语予后辈以信心，循循善诱。

“君子以恐惧修省。”是自己没有将书读到自己身上，既是自己选择的路，又总被自己的现实心拉扯。冯师问：若去文礼求学可有玄奘、鸠摩罗什为文化牺牲担当之志？我不敢言。因为仍放不下世间功利与物质。读牟著后，明白了人生真正的方向。文礼书院不是志向，只是做工夫的一个目标，真正的志向是先立乎其大的，一辈子去追求的，甚至永生永世去追求的。下午听薛老师说“自爱”一词，以往只是现实心的观照，熟不知身子亦是物，“物交物，则引之而已矣。”超越的自爱，向上的自爱是理性的自我觉察，是一种良知之不容已而要下的工夫。

我辈不是不努力，而是不明方向，不了解中国的学问是向内的，是切己的，故多有偏颇。我时常觉得志向时而像猛虎，在我身后穷追不舍；时而像明灯，在前方指引方向。万欲奔腾如大海，每每忆起远在竹里满满白发的老人依然坚持着，守护着，我很惭愧。

浮生半梦，日往月来，四时行焉，松柏后凋，盈科而后进！感谢所有缘份，师友加持，愿我继续做无限的工夫，“不远复，无祇诲。”

江苏连云港  贺红梅

三天硬着头皮啃完了牟先生的四入门，也只啃得丁点肉末下来。

先生的学问自不用多言。对于先生成长经历，人生磨难我是特别有感触。我感受到的是一颗昂扬向上、永不甘于堕落的仁者之心。一颗为接续民族文化与历史精神担当的志心。

先生所言哲者有三大气质：汉子气，逸气，原始的宇宙悲怀，实乃先生本真的写照，最有感于先生讲述其父的那段文字，一位传统的、有智慧、有担当的老者形象如在眼前。

“人总须亲身在承当艰苦中磨练”言犹在耳，振人精神。先生说：“人本身必须处理好自己，安排好自己，要让自己通体透明，全体放光才行。”先在自己身上做工夫，先立住自己，才能去立人，才有发挥作用的根本。要找准生命用心之处，奋发不已，不厌不倦，生命之不容自已！

广东茂名  周虹良

学习牟学我最大的感触——言良知须大悟，致良知须笃行。不经大疑大困，不能彻悟本体，良知非习气中之直觉本能也，不落于身上彻实体验，则只是玩弄光景，不足以作为人格建立道德实践之原则，故王阳明于五十六岁赴广西途中，至吉安，大会友士于螺川驿中有曰：“良知之妙，真是周流六虚，变通不居。若假以文过饰非，为害大矣。”“吾兹所欲说者，圣人、人伦之至。学圣贤乃成德之事。”人要做第一等人，为第一要事。此在古人讲学，乃一普遍之意识，宗教家说重生，统观王阳明一生，以圣贤学问为主，以事业为辅，处理事业，以成事功，是一种艺术。

湖南永州  蒋齐丽  

我是怀着对最高学问的理想追求，来学“牟学”的。

之前听其他人说牟学难，但是没想到竟会这么难，前两天根本就看不懂，也看不进，当时脑袋里只有一个字可以形容“懵”，无奈之下，我就采取了一个字也不漏下的读法，单纯地读，我想既然看不懂就先留下一个记忆吧！

没想到第三天开始有了一点转机，我能静下来心来一个字一个字地看下去，这时心里面好像有点懂了，但又不太明白，不知道什么原因，心里面充满欢喜，那种感觉根本想不出能用什么词语来形容与表达……

第四天，看到牟先生《五十自述》的时候，我心里开始与牟先生有了共同的心境，我小的时候也是在农村长大，每当村里有老人去世时，我都会等到封棺时去看一眼，我也不知道，我一个女孩子怎么会有那么大的胆量？通过学习，我开始有一点感觉，那是缘于我内心对生命的窥探，人为什么会死？死后会到哪去？原来这就是我们生命中本自具有的那种清净知觉。

第五天，看完研习，慢慢感觉到了牟先生那颗“不忍”之心，牟先生的逻辑思考是那么的清明，不管做什么事情，理性是都那么强，回想自己走过的路，心中汗颜。

面对牟著，只能说又想学又怕学。昨天郑老师给我们分享说了一句话：“不是困难，而是因为陌生。”但愿是真的。

完

编辑：（助教）朱清华

审核：（文宣部）王宏薇

本期累积图文

微信名：道中書院

共學適道｜守先待後

微信ID：daozhongdujing

道中书院·牟学研习班往期信息汇总，点击下方“阅读原文”查看

↓↓