王欢锋：浅读牟著的一点感受

不知不觉中进入读经圈也接近四年啦，这一路走来，有太多的感触，很多时候想找个人叙说叙说，却又一时间很难找到那个可以理解自己的人，难怪牟先生说，这个时代大家的生命都是挂了空的，拔了根的，这几年下来是深有同感的。

读牟著也近一年多了，虽谈不上精进，但也自认为不算太懒散，下堕。从我踏入读经圈的第一天起，我自始至终还能保持这一种对教育慎重思考的心态，也正是因为如此，虽然这些年在现实生活中（由于自己的个人办事能力和习性）一路磕磕绊绊，但始终不改初衷，一路走来对于人事的艰难与人情繁杂也算是略有感触吧，虽谈不上深刻体悟，但胸中确实有些感受的，只是这种感受有时未必是好事，反而会变成一种拖累，人在此种感受中容易陷溺其中不容易自拔。我就有过一小段类似的经历。

在这以前也有老实大量读季谦先生的文章，对于读经教育的基本理论也有一定的熟悉程度，后来至读经圈内出现老实大量与非老实大量读经一系列争论，看过牟著后始找到了根本之方向，也由此立定了人生之根本方向。

读牟著除了让我容易更加清楚的把握读经教育背后的道理之外，更重要的感受是牟先生那极其强烈的道德意识与文化意识带给我的点滴震动与震撼！

我们这几代人所处的时代，的确如牟先生所说的是个处处另人泄气，不鼓励人的时代。自五四一来至今近百年我们这几代人所接受的教育几乎可以用一句话来形容“非人性之教育”。

我这么说并非有意的批判现在的教育，也并未有完全否定现代教育之价值，现代教育自然有它的意义与价值，我只是觉得现代教育中缺乏了一种“人的教育”。

我且举个浅显的例子来说明下，近来重读蔡仁厚先生的《中国哲学史》看至宋明理学部分，直觉得以前的读书人真的可以称的上是读书人，也唯有这样的读书人，才称的上是读书人，知识分子可以为了这个国家民族，可以为了文化殉道者，比比皆是。再举个有点夸张的例子，假如你生活在宋代你问一个农夫，你这辈子要做个什么样的人，他可能会毫不犹豫的告诉你，我要做一个向圣贤一样的人。这在现在这个时代是很难理解的，现在的人已不知圣人是个什么样的人物，亦很少有人有这种理想，别说理想了，就是起这种向往的人都已经是很少了。

不要说一般人啦，试看今日之高等院校毕业的大学生们，无论是本科、研究生、还是博士生也好，这些号称是社会上的精英人才，高级知识分子，试看有几个人能够有这种道德意识和文化意识，在此时代知识分子可说是全无理想可言了，甚至连说大话的勇气也跟着丧失了，全然的沦为为了生计奔波的养家糊口之徒了。当然吾亦不是说养家糊口不重要，但作为一个受过高等教育的知识分子若全然丧失理想，仅仅注目于现实的衣食住行处，则知识分子何以为知识分子，这个国家，这个民族的前途将置于何处就可想而知了。

所以我说现代教育却少了“人”的教育，从这一方面说不算是对现代教育的批判与否定，恰恰是说明了现代教育之不足，与需要完善的地方。

读牟著，你会对此有深切之体悟，时代的文化症结是怎么产生，中华民族是怎样一步步走到今天这个地步的，牟先生讲的很清楚，很明白。由此季谦先生言读牟先生的文章是最能够导正当前时代中各类文化弊病的，读牟先生文，无论大篇，小篇，皆有此裨益也！

我亦曾就读牟著的一点粗浅之心得就教与北大一知名教授，教授言说：牟先生的文章晦涩不好懂，亦不很能解决时代之问题。由此我亦知当今学界之主流思想在何处。实则牟先生的文章并非如一些人所言的晦涩难懂，我反到觉得无比的亲切自然，只要耐住性子读下去。

另外读牟著是要有点精神的，一来你要耐住性子，静下心来，不能心浮气躁，否则就读不下去。二来，要有点感受，所谓感受是指你不可以把它当做知识的书籍读，也不可以把当做一般的哲学书籍去读，你要直下肯认牟先生所言的是对准整个中华民族的文化生命而言的，不仅如此也是对准每一个个体生命而言的，因此牟先生所讲的文化问题，乃于我们每个生命息息相关，若如此去读牟著，就容易悟入，而不觉其晦涩难懂，反而倍觉亲切感动。我读牟著就有此种感受，而且每每读到深切处，内心之起伏跌宕，如波涛汹涌一般。此如牟先生说：因为是人，就要真正的是人。等等类似的话头，在牟著里比比皆是，每每读到这种话头，我内心深处都会升起一种无限之感慨！

我直觉得牟先生以其自己生命直契往圣先贤，为了这个多灾多难的民族，他在奋力的疏导这些足以畅通华夏文化命脉的学问，实在无异于一人面对千军万马在战斗，而牟先生他自然不是面对的千军万马，他所面对的是中华文化数千年中发展积累遗留的种种问题，他所面对的是种种反理性的言论与挑战。用牟先生自己的话说，我只反反。从此意义上说牟先生是在战斗，为了整个华夏民族生命的畅通与一切人类历史中的非理性成分在战斗，而他这种战斗，却很少有人去注意，去关照，甚至还有人去嘲笑他，但尽管如此，他依然去做他该做的事情，哪怕全天下的人都不做，孟子所谓的：虽千万人吾往矣！此不仅需要大智，亦需要大勇！牟先生于生前常言：我一生无少年运，无青年运，无中年运，只有一点老年运。无中年运，不能飞黄腾达，事业成功。教一辈子书，不能买一安身地。只写了一些书，却是有成，古今无两。

每每读到牟著中的一些文字，竟会不自觉的声泪具下，反观自己之生命，简直是有天壤之别。不过也由此始照见原来人的生命尚可如此光辉，充实，饱满，由此也更加的激起了，吾人对古圣先贤的无限向往！

夫子吾十又五而至于学，三十而立，我二十五岁才开始志于学，读牟著的过程中始觉得生命才找到了方向，找到了根本，至此也算是确定人生之大方向吧，至于完全挺立生命之大本，则尚差些火候，因此这几年打算半闭关吧，呆在书院带动成人读经，同时继续潜心研读牟著，由牟著旁摄钱穆先生的著作，唐君毅，马一浮等诸先生的著作，以期尽快完全挺立生命之大本。

读书沉潜，非为将来一定要做学问也。

一、是思考教育本源，从根源上彻底把握读经教育背后的新儒家核心义理，对时下各家教育理论做天台判教式的融摄与思考，以期在教育上达到不惑。

二、励志终身以读经教育为志业，不改初衷。

三、直面本心，励志向往圣先贤看齐，修养自己，圆满自己。

誓此身心，奉诸先贤，往圣！虽不能至，心向往之，学民国王凤仪先生，明知跟不上，也要努力跟他一步。（2015/11/5）

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