姑娘的身体，其实由不得自己
4月11日晚，网曝一名女子在西藏羊卓雍错旁一丝不挂拍照，大尺度行为引起网友广泛讨论。
微博用户“YouchumDolkar”微博里的照片类似朋友圈截图，文字说明中称“姑娘说大概是自己最好的时光来到圣土留有记忆”。
“YouchumDolkar”在微博中评论“好牛逼的摄影师加上一个好牛逼的模特。展现了什么是没有文化与道德底线的思维”。
不过，也有人反对将此事“上纲上线”。此次事件爆发之前，西藏也发生过类似行为，最终，根据治安管理处罚法第44条规定，当事人被处行政拘留十日。
而以前在北京故宫亦发生过“裸模拍照”事件，事发故宫当天即向公安部门反映情况并及时报案。
对此，为有“旅游专家”表示，拍摄裸照是否合理，最重要的是要判断其性质是否为艺术创作。
一般群众（当然不是XX区群众）的反映也是合理的，旅游、艺术不一非要脱得光光，玩得那么“颓荡”吧，比如这样，难道不也美好动人艺术效果吗：
说来也是呵；在同样的景区，穿衣拍了，美的还是美的呵。不过有意思的是，诸多景区反而是以此为促游手段的——
同样是景区，历史文化区，长城似乎要宽容些？
但只是人在，人体就在，人体艺术也会在的
看来，群众的反映大体是正确的；再者，可脱能拍地方多了，“不封闭”的“野外”是个重要的关键词，长城的开放其实是，它太长了，随意选个地就行。
有人体，有相机，哪儿都行
如果有人体还不够，加上彩绘也可以
冰天雪地，冷？
那就沙漠吧
沙漠热？那就换水乡，屋里吧
想起来，“人体摄影艺术”似乎能出现的地方都出现了；
可以期待，条件成熟后的有一天，
这门艺术也肯定会出现在月球、火星上；
在房中也可以“俯卧撑”或练练习瑜珈体操
·· ··
话说回来，是两个小问题，什么地方都可以拍吗？
摄影艺术是不是，为什么非得需要
一剂叫做“人体”的春药？
陕西女作家马小盐曾说，种种身体闹剧与任何主义无关，它仅仅是一场有关“色情女体”的经济学。后现代语境下的身体，已成为被深度异化的“性感”的物体。身体性感指数越高，市场价值就越离奇。
她说，身体的使用价值是：裸露。车模及性吸引力，成了车展的一大风景。
她引法国哲学家弗朗索瓦·于连在《本质或裸体》一书中谈及“赤裸”与“裸体”的本质区别：赤裸是欠缺、贫乏以及剥夺，裸体艺术却将赤裸转为丰盈。当然，于连谈的是古典时代的“赤裸”与“裸体”，而非现代性下的这两个词汇。古典时代，没有整容术，赤裸的人体必然是不完美的。绘画艺术家如何将这“赤裸”的身体转变为具有艺术感的“之物，增一分则长，减一分则短。
现在美术多像诗歌，相机在手，精力、经济足够，都可以去“艺术”。诗人开始弄摄影展了。数量多了，普遍了，然后，又需要“专家”评断，什么是色情，什么是艺术。
然而，又话说回来 身体今天可以暴露绽开，
但地点仍然是首要的选择；
姑娘的身体，摆什么地真由不得她自己
所以，业内有一个词很“诗意”：“私拍”
地点的选择，或人一旦遇到“选择”这个词，就意味着限制？似乎是的。我们都说，身体是自己的，想干嘛干嘛，事实是很多时候，很多的时候它确实什么也不能干。
因为人不是动物；虽然身体里有动物性。
那么多人热爱着动物，养殖着宠物，为什么呀；
温柔的摇滚？……
说到这里，真的像，王大妈的裹脚，
（它，也是身体的部份）
记起福建女诗人阳子的几句，
挪用来收尾吧：
别犹豫，你身体柔软
可以预测未来……
该干嘛，去干吧；等等都老了
……
晚安；今天的重点似乎是发图；
看累了好 晚安
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