乌镇戏剧节 大师课笔记丨铃木忠志：病人与治愈
别人每次描述我，都写道：“日本戏剧大师”，我很不喜欢，不要这么说。
艺术家应该是超越国家和民族，和整个人类对话的。
△铃木忠志先生的面目杂糅着慈悲与强硬，他1939年6月20日生于日本静冈，后毕业于早稻田大学哲学系。戏剧代表作包括《特洛伊女人》、《酒神狄奥尼索斯》、《大鼻子情圣》、《李尔王》……他拥有自己的SCOT剧团，「S」是他的姓氏「Suzuki」的首字母。他亦创立了日本第一个国际戏剧节——利贺戏剧节
关于铃木忠志（Tadashi Suzuki）先生的传说一直在坊间流传多年：训练演员严厉之极，甚时会用鞭子打在演员身上；曾有国外的学员在利贺山间接受了一年的「铃木」表演训练，坚持不住「跑」了，半年之后又回来，被「暴揍」了一顿才留下来。
在乌镇的媒体群访时，有记者向铃木先生本人证实，他一听就乐了，说哪有哪有，没有打人，只是用竹棍在地上敲一敲，稍微用了一点力气而已。
△接受铃木忠志表演训练的学员，历史图片
第一次见他，是在去年底北京奥林匹克戏剧节上，他的经典作品《大鼻子情圣》演出结束的演后谈，有戏剧专业学生提出尖锐的质疑问题，他不紧不慢，笑眯眯地，讲着自己对表演的理解。
『有魅力的演員應該是對自己如何過這一生有一種信念，他/她有東西要表達。成為有魅力的演員，是為了成為有魅力的「人」。好人，不論在什麼情況下，都不是自己一個人在活，對其他活着的人好奇，不會認為只有自己是正確的。可以不斷把自己「客觀化」，診斷自己，克服自己。』
他当时还這樣描述自己的表演訓練的意味：「月亮只有一個，但是去向月亮的方向和路徑有很多。每個人，用自己的方式去，最後，大家在深夜爬上城牆，仰望同一個月亮。各自沿途忍受的痛苦，那时候再一起忍受。那種感覺，其實就是愛了。並肩而立，一言不發也没關係。」
一年后，乌镇戏剧节，再会铃木忠志。他作为”戏剧小课堂“导师前来。
昭明书院二楼的地板在乌镇戏剧节第二天的上午梆梆作响，铃木忠志带领“戏剧节小课堂”的20余位同学进行了稳固身体重心的练习。
同学们听闻他要亲自代训练课，爆发出一阵欢呼，他笑得有点儿不好意思，还在嘴里念叨着：“我都76岁了，你们忍心这么折腾我吗……”但是前往训练场地的脚步却异常稳健。
据说，在他位于日本富山市利贺村的SCOT剧团训训练基地里，聚集着来自世界各地慕名而来的戏剧爱好者和从业人员，但是能够有机会让他亲自带领的学生，依旧寥寥。
在乌镇戏剧节，他将自己的哲思慷慨交出，亦在并没有做好准备的情况下，出人意料地抬起一条腿，又稳稳踏下去，耐心示范着身体如何保持稳定的方法，带领同学们一点点感受自己对自己身体的控制与失控。
抬起腿，再踏下去，在这个过程里，重心不能摇摆，必须保持上半身直立稳定。动作的启动和停止都需要控制，这事关能量的释放，“衡量一辆汽车的好坏，要看它的刹车系统。”铃木先生这样讲解道。
“好，我现在拍手，你们从这边开始，走到那边，要求很简单，水平移动，保持匀速前进，匀速。”这是他提出的指示。同学们松散站成一排，走了两步，就被他喊“停”摁住，都不对，你快了，他慢了。
为什么要保持匀速，水平移动？
这样你才会有效地利用自己身体的能量。他说，一般的演员都要至少经过一年的时间，才能做到他要求的标准。
△铃木忠志和他「SCOT」剧团的演员在一起
△「SCOT」位于日本富山市利贺村，是一个纯粹而绝对的小村庄。剧团1976年建立而成，至今每一年，都有来自世界各地的铃木粉慕名来到这里，跟随他学习。最多的时候，他的一部剧里有讲六种不同语言的演员同时在场
孟京辉在课前讲解时说，自己20年前第一次接触到铃木忠志，即被深深震撼，“铃木的演员训练方法是一种世界观。”
跟访铃木忠志多年的《人民日报》记者徐馨说：「戏剧对于铃木先生来说，不是他的职业、工作，而是他作为一个生命个体，传达自己生活方式和灵魂的工具。戏剧是他作为生命存在的载体。」
铃木忠志的话
身体训练当中最重要的，是对重心和呼吸的控制。呼吸不能乱，让身体里的能量更加合理的消耗，最大程度释放出来，这和对运动员的要求很相似。不要倒下来。
我需要演员拥有像运动员一样的技术能力和艺术家一般的艺术能力。
不要误解，我并不是为了培养人的体能才做身体训练的，早年和上海戏剧学院的师生刚开始合作的时候就有过被误解，送来的学生都是身体很强壮的，甚至有来自内蒙古练习过摔跤的……我宁愿要一些身体不那么强壮甚至有些弱点的，因为这样他们才有改变和进步的可能。
激发创造性的前提，是考虑自己要克服什么困难或者弱点。训练的时候，我最常告诉学生的是，你的缺点在哪里，而不是表扬他/她的优点。发现自己的不足和问题所在，对于艺术家来讲，是一种才能。
△1976年，当时已经在日本名声大噪的铃木忠志毅然决定，离开东京，迁往距离城市需要2小时曲折车程的深山——利贺村。
他解释此意的原因：当时的日本经济状况和现在的中国差不多，处于飞速发展的时期。艺术在这样的环境下会变成生意、市场。但是这样的阶段，很少可以创造出震惊全人类的作品。经济上的大国并不会带来艺术上的进步。当时法国、美国都已经有了这样的“前车之鉴”，我意识到，日本可能也会遭遇相似的情况，在精神上受到人们敬重的人不会在大城市里出现。人们会往家里买很多东西，精神上的意见领袖却越来越少。
我就是想改变这样的状况。当时如果我留在东京，会赚到很多钱，住到很大的房子里，但是去到国际的舞台上也不会受到人们的尊敬，会变得越来越蠢。
于是我就去了没有人会去的山里面。那时候大家都以为我疯了，要去山里搞宗教团体或者去搞黑社会的武装训练。（笑）但是我不想做政治家，对政治，我没有兴趣。
作为一个人来讲，你在富有的时候可以做自己喜欢的事情，不受时间和空间的局限，是一件幸福的事情。我要求自己一直是有探险精神的，除了考虑自己的利益，还要考虑周围人的感受，感受整个人类。
△在利贺，有全日本唯一一个可以放烟花的露天剧场，烟花就绽放在距离观众很近的地方，时而表现战争，时而像瀑布。演出结束后，铃木忠志会将酒桶搬上舞台，砸开，然后请所有的观众到舞台上来一起喝大酒。
「放烟花的时候我的心情没有什么特别，但是我看到观众在放烟花的时候很高兴，他们高兴就好。我们做艺术，其实就是服务行业。」
△早前，在接受媒体采访的时候，他说，「作品必须好，好到超越日本的程度，被国际承认……我并不是为了钱做这件事请，而是要改变日本。我就留在这里，如果真的想要知道我的戏剧，你就来这里看我的作品。我虽然是活跃在国际上，但我是想让世界来到利贺这个地方。」
我初到利贺的时候，当地人都很奇怪，这个人是来干什么的？在这里就应该好好干农活，拔拔草种种菜啊。事实上这些我也都做了，早上六点钟起来，上山拔草、地里种麦子……除此之外，我还去参加村子里的聚会，参加聚会还要给他们唱歌，很辛苦的。和农村的人相处，也不能聊戏剧，他们平时的生活就是看看电视，不知道娱乐和艺术的区别。他们还提议我们应该请一些流行歌手来……
△利贺是一个纯粹的大自然环境，铃木忠志坚持的原则是，任何天气变化都不能影响定好的演出计划，下雨也要演；冬天雪最厚积到三米，也要演。
学习艺术和科学的人一生都在和「偶然性」斗争，这是永远的斗争。结了婚和太太一起生活的人肯定能够理解这是什么意思。
但是大自然，全部都是「偶然」。这是非常棒的一种体验。你可以在其中体会到自己非常弱小，所以说大家要互相帮助，一起加油努力。
在利贺，我和自然的关系是，我在和它合作。
下大雨的时候，灯光打在舞台上，那个场景是很美的。
而且「偶然性」当中，也会有新的发现。
在戏剧《酒神狄俄尼索斯》中，演员要穿尾摆很长的衣服，有一次下了大雨，湿透了，衣服变得非常重，很难拽不动，演员要拽着衣服，还要保持水平匀速移动，非常困难，我那一次就发现，喔，平常的训练还是不够，还要加强训练！
△《酒神狄俄尼索斯》剧照。这部剧，将于2015年10月30日、31日和11月1日，在北京古北水镇露天剧场上演。这也是铃木忠志的作品又一次来到中国公演
西方的创作者擅长利用他们的头脑思考，继而写作或者表演；而东方演员，更加懂得利用他们的身体去理解、感受和表达。
西方文化就像是一双破了底的鞋，鞋面上很亮，但是鞋底已经旧得不成样子了。我们应该发现并且学习自己的传统文化中宝贵的价值。当然，我也不赞同那种关于东方文化好还是西方文化好的讨论，我觉得都好，关键要为艺术家所用，取其所长。我不比较，因为比较会产生冲突，而冲突就会激发某一方的文化自卑感。
你看看现在全世界的状况就会知道，很多国家都不存在了，很多难民……我认为像这种现象会越来越严重，富有的国家和贫穷的国家对比会越来越鲜明。亚洲几十年以后会发生什么，我们都无法预知。战争再起，或者政权崩溃，国家灭亡……
不要每天只想着戏剧，要考虑全世界和全人类，要和所有的人都这样去传递信息，要为了人类和未来的信念做戏，不然不要做，为了自己的兴趣什么的，我不喜欢这样的说法。
政治家只考虑自己国家的事情，站在自己国家的立场，但是艺术家不能只考虑自己的国家，而是要从全世界的视角来考虑。
我是日本人，这是事实，但是我做的不是日本的戏剧，是铃木的戏剧。别人每次描写我，都写道：“日本戏剧大师”，我很不喜欢，不要这么说。艺术家应该是超越国家和民族，和整个人类对话的。
我对青年艺术家的建议很简单，首先，你们都是病人。自己觉得自己很健康的人，是不能成为演员的。你要自己认为自己是病人，找到自己哪里是病的地方，然后治好自己的病。
我确实已经年纪不小了，但是我不考虑自己能活到多少岁这样的问题，我考虑的是在离世之前应该做些什么事情。我从小受到很多文化的冲击，对中国文化也非常感兴趣，所以经常来这里，这大概也是我能够保持身体一直还算健康的原因吧。你看，刚才我还在和你们一起训练，是你们给了我源源不竭的能量。
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