文革是为了“自我革命",搞不懂文革，就不知道什么叫伟大！
如果你没有掌握过权力，你就很难体会权力对人性的巨大浸染力。它不仅使你产生强力的支配欲和占有欲，还会迅速溶入你的身理和心理需求中去，并产生极强的虚荣心理，这点在高级知识分子中尤盛。直至周边人群的恭维，巴结成为你的生活所必需。
在当权的氛围里能保持清醒的人其实极少，而要改变其心态极难。最好的办法就是改变其生存状态。使之从高高在上掉下来体会低下的民众生存状态。这也许就是毛泽东在文革中推行的让人民群众不畏惧官员、不畏惧权威、向一切封建思想开炮的一个初衷，也是毛泽东推行的用大众民主代替精英民主之路，是毛泽东倡导的人无高低贵贱之分只有社会分工不同思想的体现。
文革中被“打倒”的干部从中央到地方可分上、中、下三层。依照文革后期某些报刊上的观点，干部改造情况大致亦分三类：一类是跳楼自杀的，被称为“自绝于党，自绝于人民”，这类人应该属于从心理上只能适当高高在上的状态，不能适应巨大的身份落差，这里不包括群众的过激行为而被整死者。这种情况占不到被打倒干部的百分之一。第二类是被打倒下放改造，但心怀不满，图谋再起的干部，这种人占百分之二十，被称作“牛鬼蛇神”。第三类被打倒的干部据说是大多数，占百分之八十以上。这些干部通过群众运动，下放劳动改造以后，能从“灵魂深处改造自己世界观”的人，称作“改造好的干部”，大都于七十年代初官复原职，在各条战线上“为人民服务”。
当时的主流思想是要人民群众提高警惕，防止“牛鬼蛇神人还在心不死”而翻案。因为“牛鬼蛇神”大都来自上层。如今再度回顾这段历史，忽觉十分有趣，这其实有某种人性学道理。越是上层大官，既得利益越多，对权力的依赖性强，自然就“难以改造了”。或者说，如果人性的占有欲和贪欲随着官位上升而跟着膨胀的话，则必须反省官僚体制和教化体制了。
当今世界对人性自由和思想自由的追求成了主流思潮。许多学者从中推波助澜；他们不懂得人性中有善、恶两面。怎样采取有效手段压制人性恶的膨胀，推动人性善的张扬才是创造和谐社会的前提。古人云：“世道人心。”没听说过，世道金钱、物质、美女。再就是混淆了“自由的思想”与“绝对的精神”之间的区别。在此特划分一下：思想是方法论，是手段，是知识领域；而精神是绝对的善、恶理念。绝对的至善精神是不容亵渎、诋毁的。
崇尚资本主义体制的人很少懂得资本主义精神，很少有人去研究代表资本主义精神的路德和开尔文。他们鼓吹资本主义的自由思想可以公开骂议会、骂总统，可他们不问一下谁公开骂“上帝”骂“耶酥”。因为代表绝对至善精神的上帝是不容诋毁的。
想想当今中国的现实，你就会理解当人们失去信仰，没有精神支柱，整天为了蝇头小利而勾心斗角，为了金钱可以出卖灵魂，出卖肉体，出卖人格，社会必然走向堕落。
站到人类学的高度看，人类社会的发展，始终存在着一种精神与物质的矛盾，似乎生产力的进步必须付出人性堕落的代价。如果我们能进一步认识生产力的本质，又将发现影响生产力的因素除了外在工具还有内在人性为潜在动力，人性中的私欲、贪婪是最强的推动力，但它是邪恶地背离绝对至善精神的。人性中的利他、奉献是健康正确的动力，但它脆弱而难以恒常，非长期有效的人性改造工程不能激发出来。
正统资本主义被工业化和启蒙运动推入了激烈的竞争机制中。为了抑制这种机制下所释放出来的人性恶的膨胀，在采取有效的监督体制的同时，他们选择了宗教作为其精神系统，寻找到某种暂时的平衡，但这种平衡迟早将为激烈的竞争所打破。
斗转星移，物是人非，毛泽东思想作为一代中国民众的精神支柱，在特色精英集团的抹黑、污蔑下无疑地是崩塌了，在官方的舆论阵地上被边缘化了，同时也宣告了理想主义的破灭、现实主义的胜利。也许现实主义更顺应世界潮流和发展趋势，但绝不等于这个潮流代表了公正、合理，不等于代表着人类的理想、正义和方向，说不定它正迅速奔地狱而去。
值得一提的是，那些勇于为民众创造一个正确理念和精神家园的人，是真正的“圣贤”、“哲人”，毛泽东无疑是世界几千年来为人类理想而不懈奋斗的第一哲人，毛泽东不但是在思想上，而且落实在行动上。文革运动实践虽然因为野心家的篡权而失败，但文革在文化革命运动和建立人类精神家园的理想上的功绩是无法抹掉的，她会随着岁月的流逝日见其精神的伟大，这一点是任何人也无法阻挡的。
感 谢 阅 读