为什么说蒋委员长其实才是去日本买马桶盖的鼻祖？！
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天资较低、禀赋不足、不好读书、头脑简单的暴发户怎样快速装逼成文化人，跟王阳明学心学吧！
蒋委员长就是这样一位暴发户型的文化人。打打杀杀在上海滩混成大瘪三，在倭国泡妞掉光头发，回国用厚黑搞政治，找全民岳父做丈人，泡白富美做老婆。
可惜没文化。
于是包装王阳明心学，俨然一介大儒，而且是信基督的大糯儒。
蒋委员长的心学中西合璧，大名应该叫基督心学。
莽夫装文化人是一份苦差事，可是蒋委员长找到了捷径，丫的还天天学文化人练字，学洋人写日记包装自己，还要跟着老婆装洋贵族做礼拜，把自己搞得萌萌哒。
说起字吧，一笔拘谨的匠人字蒙死没文化的，到底怎么样？这里顺便跟毛圣人的字做个比较。
单从字看来，毛圣人是得道高人，蒋委员长是谋术小人;毛圣人智慧，蒋委员长精明;毛圣人的书法是艺术范，自成一体，难以超越，蒋委员长的字是技术活，终于照着欧楷颜楷字帖练到了能写乡下对联的民间书法家段位。按颜之推分类，毛圣人是超越上智之人，天生超人，不学都会;蒋委员长是中庸之辈，教了才勉强会。毛圣人的书法来自天赋，气势宏大；蒋委员长的字来自认真描红，狭隘拘谨，气量不足。
从题字内容来看，毛圣人的足见自信，都是创造性思想，把大白话都能写得高大上；蒋委员长的题字内容多是照抄先儒思想，战战兢兢生怕抄错，满眼都是封建礼教和装逼，这也说明毛圣人喜欢展望未来，蒋委员长喜欢遵循古训，循规蹈矩。
而人往往就是这样，缺什么就喜欢念叨什么。缺礼义廉耻，题词就喜欢写“礼义廉耻，国之四维……”
不能比，比起来都是硬伤。
就说日记吧，还让他们台湾人因为扯上外蒙地图一事狠狠揶揄一把，两相结合竟成绝世妙联，阿Q形象活灵活现，蒋座从此也有了时髦的签名——“日记中强国，地图上开疆”。
蒋委员长，你长点心吧！干啥不好，非得要写日记。段子手出没，江湖险恶啊！
还是谈谈文化人蒋中正带盐的心学吧。
心学为什么是个畅销产品？
首先，心学卖点突出，知行合一和致良知的概念提炼得非常好;其次，条件不限，啥天资、禀赋、知识储备、道德修养皆不论;再次，只想赚钱不想真读圣贤书的老板太多，没有底线敢想敢干。
没有底线敢想敢干，不管波斯猫还是加菲猫只要能抓到老鼠就是好猫，笑贫不笑娼。这就是今天老板和领导们对心学的理解，确实是有利于壮士断腕，解放思想，杀开一条血路，为发展搞搞硬道理。
王阳明作为圣人，他创立心学本有一个美好的梦想，所谓知行合一在王阳明是良知而后践行，先知后行，亦知亦行。但是到了后世，抵不住装逼的暴发户太多，喜欢挑简单的山头拜，很多人在坑蒙拐骗贪赃枉法上爆发了就骗人说是信仰王阳明的心学，让别人以为他是先有很多良知才爆发的。
咦！这里有一个问题，不是大部分暴发户都喜欢装逼成信仰佛教么？而且佛教还有那么多装逼道具，啥佛珠佛像的应有尽有，可以把没文化遮盖得严严实实。
这里先要交代一个潜规则：懦人学佛，狠人学王阳明。
因为我们的蒋大委员长一定是狠人（打仗除外、日本人面前除外、美国人面前除外、老婆目面前除外、毛圣人面前除外……不较真了，当他是狠人吧！），更不会是乡下人的低层次，须知我们蒋委员长的老婆是连祖宗都不信而改信洋人上帝的，逼格很高的。关键是老婆信啥蒋委员长就得信啥，否则老婆不高兴，后果很严重。
想想当年蒋委员长信誓旦旦的申城反腐，可怜的小经国都快大功告成了，禁不住后妈干涉，被后妈赶到南京一个耳光打黄了，也打黄了蒋委员长的江山。
所以说蒋委员长是爱江山更爱美人的好男人啊！
还有很关键的，蒋委员长到倭国泡妞将一头青丝留在东淫（这里是不是打错了一个字）不说，顺便也是留过学的，书没有别人读的多，但是学校要比别人混的多，看到倭奴们一个个打了鸡血似的粉着王阳明，我们的蒋委员长也是深受感动。
倭奴为什么喜欢心学？
因为倭奴本质坏，资质又不够，脑袋又短路，循规蹈矩的硬件正适合装心学这个软件。在到处找鸡血打的十九世纪日本，心学刚好帮助倭奴成功转型。一是军人集团成功做大并挟制了皇权，二是新的生意人逐渐做大变成资本新贵。
倭奴为什么不学黄老孔孟？
首先，倭奴那虫子般的国土用不上；其次，他们的资质学不懂；第三，不是泱泱华夏人不会有天下观；第四，没有天下观就没有责任意识，就只懂得掠夺爆发。
所以倭奴学王阳明就好比搞金融创新的学金融，还要升级版，那就是庞氏骗局，有的还可以加上区块链技术，这样更容易爆发。
现在知道蒋委员长为什么学心学吧！
他本来就没有那么伟大的天下观，小赤佬们关他屁事，他要的只是权力和金钱。所以蒋委员长留学日本是成功的，就好比贱人去日本成功地买回了马桶盖，蒋委员长也是在日本逛青楼的间歇华丽地转了一个身，搞了个时髦的出口转内销，买了个Made in China的“马桶盖”回来，即使不会用，至少貌似能盖住内心不堪的污秽和恶臭。
但是中国不是日本，中国是有着几千年大一统传统，有着如黄帝、老庄、孔孟、秦皇汉武等大量圣人及其思想淬炼的人民的国度。在华夏这种文化体系里只有人民才是无坚不摧的力量，在这种力量被毛圣人祭出后，蒋委员长也只能重新回到岛上摸着光头苟延残喘了。
王阳明终归是有牌位的圣贤，他的思想无疑是伟大的，但他只是中国灿若星河的大量圣贤中的一员，他的思想对某些人可能很有用，但是也仅限于某些人或某些国家或某些时代。
倭奴学王阳明的成功也就是从我们的圣贤里拜对了祖宗，只这一位就够他们受用了，鞋子合脚了。但是能适合日本人脚的不一定能适合中国人尊贵的脚，尤其今天那些拿着西方“冥主”臭靴子想让中国人穿的人，脑子不是短路了就是被“尸油”煎过了。
王阳明学说的局限也就在于对人资质的不限，他以为别人都可以有他一样的道德修养，这让后世的肖小很容易从他这里钻空子伪装成良知良能的圣贤。
圣贤之学不应成为藏污纳垢、遮丑护短的马桶盖。
像我虽然不通圣贤之学，但是国庆来临抬头看看天安门就知道，毛圣人早就为我们把古今中外的思想都集了大成。读通了毛圣人的思想，有闲余的时间可以不用再去啃艰涩的经典，足可以陪着家人畅游大好河山，娱乐娱乐，至少不会犯浑去干到东淫买马桶盖的丑事。
感 谢 阅 读