这就是西方的嘴脸：顺我者从人变“神”，逆我者从神变成“鬼”！
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被西方寄予厚望的昂山素季实际上掌握权力以后，竟然不完全按照西方的剧本演出，甚至向中国靠拢，这是西方不能容忍的，于是不得不开始将她妖魔化，一方面作为对她不听西方的话的惩罚，另外一方面是以儆效尤。
相比其他西方国家扶植的政治木偶，昂山素季再普通也不过了。但是西方国家出于围堵中国的政治需要，需要拿具有一定西方背景的她当成棋子，首先把她从人吹成“神”，最近又由于种种原因她没能胜任西方赋予的使命，于是就被卸磨杀驴，被以所谓的“若开邦人道主义危机”作为借口，把她从“神”变成“鬼”，这种现象耐人寻味。
我们不妨从中缅关系的大背景上去寻找昂山素季被西方从人弄成“神”，最后又从“神”变成“鬼”的发展变化的轨迹——
一、中缅两国的传统友谊源远流长。
中缅两国是山水相连的友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长。二十世纪五十年代，中缅共同倡导了和平共处五项原则。和平共处五项原则于1953年底由周恩来总理在接见印度代表团时第一次提出，是在建立各国间正常关系及进行交流合作时应遵循的基本原则。得到中国、和政府共同倡导。
“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”这五项原则是中国奉行独立自主和平外交政策的基础和完整体现，被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
中缅领导人有着互访传统。周恩来等许多老一辈中国领导人都曾访缅，缅甸奈温主席、山友总统和貌貌卡总理等也多次访华。周恩来总理九次访缅和奈温十二次访华被两国人民传为佳话。
二、为了让缅甸成为围堵中国的棋子，西方需要在缅甸寻找代理人，于是就曾经选择了昂山素季。
缅甸自从从英国殖民地独立之后，就选择了西方式的民主制度。而从1962年至今缅甸已经发生了两次军事政变。
美国政府的智囊团认为，在东亚苦心经营了几十年的对中国包围圈中，共有两个缺口需要填补。一是东面的朝鲜，二是西南面的缅甸。拔掉这两个钉子，就形成一个完整的弧形封闭圈，中国就彻底被西太平洋“囚笼”罩住。
昂山素季生于缅甸仰光，1988年9月，缅甸全国民主联盟成立，昂山素季担任总书记。1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政府作废。其后21年间她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，在2010年11月13日终于获释。1990年获得萨哈罗夫奖，翌年获得诺贝尔和平奖。
作为一个曾被长期单独软禁、压制多年的领袖，昂山素季能够主持缅甸的民主过渡，成为该国实际上的统治者，而1991年被授予西方政治寓意浓厚的诺贝尔和平奖这一荣誉，更是让她成为典型的和平抵制军政府统治的象征。
这是西方支持她的表面上的原因，而实质性原因是，昂山素季是作为在西方接受高等教育并且嫁给白人的缅甸人，她接受西方的那一套虚有其表的民主自由的政治理念，而且是在缅甸具有一定影响力的政治人物（当然西方在这个过程之中给予了她相当多的帮助）。
多年以来，西方社会一直希望以通过昂山素季给民众洗脑的方式控制缅甸社会，并担心他们所“培养”的昂山素季被其他人所代替。正是基于这一原因，2012年时，对于成千上万的孟加拉族裔人被从他们在缅甸的定居点赶出，而昂山素季选择不发声时，西方社会是拒绝谴责她的。
西方除了要通过她在缅甸建立一个亲西方的政府以完成对中国的封堵以外，还蕴含着给中国国内的自由派树立一个榜样的考虑。而昂山素季受到的洗脑促使她一直来自觉不自觉地按照西方的意图去改变缅甸的社会，在她实际上控制缅甸的权力之前，她是西方心目中的在缅甸的比较理想的代理人。
于是，前些年，在公知鼓吹西方虚伪的民主思潮甚嚣尘上的时候，在国内的网络空间里，到处都可以看到以昂山素季的照片作为背景的有她的所谓的“民主言论”的图片，某些人把她捧成了缅甸的“自由女神”。
三、昂山素季在中国问题上让西方失望了，于是西方就以罗兴亚人问题作为借口开始打压她，于是她从人变成了“鬼”。
就像当年曾经配合西方瓦解苏联的叶利钦掌握权力以后慢慢让西方失望一样，昂山素季实际上控制缅甸权力以后，出于缅甸的国家利益考虑而没有在中国问题上完全听从西方的摆布，于是西方对她失望了。
2013年，昂山素季宣布竞选缅甸总统。2015年11月8日，领导民盟再次在缅甸大选中取得压倒性胜利。2015年6月10日至14日，昂山素季作为缅甸联邦共和国国务资政，应中共邀请访华。
2015年，当昂山素季率领全国民主联盟赢得了大选之时，人们对她期待甚高，她也承诺政府的首要任务是解决族群冲突问题，推进和平进程。然而大选后，政府却依然延续以往对罗兴亚人的政策，拒绝使用“罗兴亚”这一名称，这表明其并不承认罗兴亚人作为缅甸官方认可的公民。至此，西方国家开始挑剔昂山季素执政在人权上的无所作为，反对之声开始鼓噪。
这只是表面上的原因，而实质性原因是，近年来，中缅两国友好关系持续稳步发展，两国各领域务实合作不断深化，这让以孤立围困中国为目的的美国和西方国家如坐针毡。
2011年5月，时任缅甸总统登盛访华，双方决定建立全面战略合作伙伴关系。登盛在总统任内共7次来华，3次为国事访问。
2015年4月，习近平主席在印尼出席亚非领导人会议和万隆会议60周年纪念活动期间会见登盛总统(时任)。5月，杨晶国务委员访问缅甸。6月，应中国共产党邀请，昂山素季以民盟党主席身份率民盟代表团首次访华。9月，登盛总统(时任)来华出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动。
2016年3月，赛茂康副总统(时任)应邀来华出席澜沧江—湄公河合作首次领导人会议和博鳌亚洲论坛年会。
缅新政府成立后，2016年4月，王毅外长访缅。7月，李克强总理在乌兰巴托出席第11届亚欧首脑会议期间会见廷觉总统，王毅外长在东亚合作系列外长会期间会见缅甸外长昂山素季。8月，国务资政昂山素季访华。9月，张高丽副总理会见出席中国—东盟博览会的缅甸副总统敏瑞，国务委员郭声琨赴缅主持第五次中缅执法安全合作会议。10月，习近平主席在印度出席金砖国家领导人第八次会晤期间会见昂山素季国务资政。11月，外交部副部长刘振民赴缅同缅方共同主持中缅外交国防2+2高级别磋商首次会议。
西方苦心经营的一个局，就这样被破了，被西方寄予厚望的昂山素季实际上掌握权力以后，竟然不完全按照西方的剧本演出，甚至向中国靠拢，这是西方不能容忍的，于是不得不开始将她妖魔化，一方面作为对她不听西方的话的惩罚，另外一方面是以儆效尤。
昂山素季就是这样因为她领导的全国民主联盟赢得选举以后没有完全按照西方的旨意奉行坚决反华政策而开始被从“神”变成“鬼”。
四、在“罗兴亚人”问题上，昂山素季有过错吗？
平心而论，在“罗兴亚人”问题上，缅甸政府也许能够处理得好些，但是这不是西方跟昂山素季翻脸的本质原因。
“罗兴亚人”是指居住在缅甸西部若开邦的穆斯林。
罗兴亚人在二战期间的所作所为，进一步加剧了缅甸社会对他们的排斥和对抗心理。为了摆脱英国的殖民统治，以昂山将军为首的抵抗力量选择和日本人结盟，英国人则以战后允许自治为诱饵武装了罗兴亚人，因此罗兴亚人对缅甸佛教徒做了不少烧杀抢掠的事情，双方积怨很深。缅甸独立后，由于伊斯兰分离主义在罗兴亚人之间的兴起，从1962年执政至今的缅甸政府一直不承认罗兴亚人。
由于缅甸政府认为罗兴亚人有分离主义倾向，因此从1962年起至今，缅甸政府一直将“罗兴亚人”视为“非法入境”的孟加拉人，称之为“宾格里”(意为“孟加拉族裔”)。他们无法享受正常的缅甸国民待遇，而且缅甸政府对他们的各方面活动也进行了严格限制。
由于国务资政昂山素季是缅甸事实上的掌权者，加上其诺贝尔和平奖的光环，按照之前编织的政治外衣，外界本来指望她会站在弱势的罗兴亚人一边制止暴力冲突，但昂山素季初期一直沉默以对，前不久则开口称“若开罗兴亚救世军”是恐怖组织，昂山素季的此番表态让很多支持她的人大失所望。
罗兴亚人问题的形成并非一日之寒，由民主斗士转身为政治家的昂山素季也不可能一下站到罗兴亚人的立场上。美国和西方媒体以及部分相关政界人士众口一致地指责昂山素季和全民盟政府不作为，却很少直接抨击缅甸军方，其意图再明显不过了。
客观地讲，昂山素季和全民盟已经执政一年多，始终无法有效控制缅甸军队，在很多议题上都不得不看军方眼色。这一点，西方媒体和政要并非不知道，只是装作看不见。这是典型的双重标准，判断孰轻孰重的根据，完全在于美国的利益。
五、西方妖魔化昂山素季的根本原因是她掌握权力以后在中国问题上不完全听命于西方，所以就以若开邦问题作为借口搞臭她。
但是如果有谁认为若开邦的人道主义危机就是西方要把昂山素季从“神”变成“鬼”的根本原因，那么他就大错特错了。
长期以来，西方的新老殖民主义者一直把利用民族冲突、宗教冲突和教派冲突来控制一些国家或者说保留对这些国家的影响力作为惯用伎俩，而且从这些年来西方国家尤其是美国对类似若开邦的民族和宗教问题的态度看，都是根据西方国家本身的利益奉行双重标准的。
如果西方需要利用某些民族冲突、宗教冲突和教派冲突来颠覆相关国家的政府或者进行武装干涉的，那么这些冲突就是问题；如果西方出于地缘政治的需要要某些国家发挥在某些地区的特殊作用的时候，那么相关国家做得再出格也没问题。
印度和巴基斯坦原来是一个国家，位于亚洲南部，与中国、缅甸、阿富汗、伊朗等国相邻，长期为英国殖民地，1947年分治，英国政府于1947年2月改派蒙巴顿任印度总督，6月公布了印巴分治的“蒙巴顿方案” ，印度被分割成巴基斯坦国和印度联邦，但原北部土邦克什米尔归属未定。因此，印巴两国曾于1947年10月至1949年1月和1965年9月为此发生两次大规模武装冲突。没见西方说什么。
又如在中东，以色列和巴勒斯坦的问题也由于西方国家尤其是美国对以色列的偏袒，连年战乱不断，而且以色列还造成大量的巴勒斯坦人员伤亡。对此联合国曾经进行谴责，但是在美国的庇护下，以色列我行我素。
对同样为伊斯兰国家的伊拉克和伊朗，美国为了对付发动伊斯兰革命，推翻亲美巴列维王朝的伊朗。就曾经利用逊尼派和什叶派的教派矛盾，容许萨达姆挑起“两伊战争”并且打了整整八年。在战争中，美国甚至默许伊拉克对伊朗使用化学武器。
两伊战争爆发的主要原因：一是宗教纠纷，二是领土争端，三是由宗教纠纷和领土争端引起的民族矛盾。战争的结果是造成双方大量的人员伤亡和财产的巨大损失，两败俱伤。
而其后的2000年11月，伊拉克央行宣布以欧元替换美元作为外贸结算货币，并把100亿美元外汇改换为欧元，损害美元的霸主地位的时候，美国却以伊拉克拥有大规模杀伤性武器的莫须有罪名发动对伊拉克的侵略战争并且弄死萨达姆。
同样是对付库尔德人的分离倾向，已经得罪美国的伊拉克萨达姆政府打击库尔德人就被认为是“种族灭绝”，而现在的伊拉克政府和土耳其政府对库尔德人的分裂活动的武装打击就不会背上这个罪名。
一切完全根据美国为首的西方国家的利益和地缘政治的需要来进行定性。
至于世界热点地区的绝大部分冲突，如厄立特里亚与埃塞俄比亚之间的战争，安哥拉内战，东帝汶的冲突，卢旺达的冲突，索马里的社会危机，科索沃冲突等等，或者有西方国家背后操弄的影子，或者是西方国家把事情弄糟了一走了之，或者是西方国家无利不起早，根本不上心，在一边看热闹。
所以，如果谁认为西方关注缅甸局势，并且认为把昂山素季又从“神”变成“鬼”体现了西方国家对人道主义的关注，那么他如果不是智商有问题就是被西方洗脑洗傻了。
其实，昂山素季就是一个普普通通的人，当她成为中国的邻国的领导人的时候，她要为缅甸的国家利益考虑，就不会那么心甘情愿完完全全牺牲国家利益充当西方围堵中国的工具，所以，就像韩寒的遭遇那样，当年西方神化昂山素季是认为她能够成为西方对付中国的工具，而现在妖魔化昂山素季则是因为她在这方面令西方国家失望了。
以西方国家对待世界热点地区的绝大部分冲突的态度作为参照物，就可以看清楚西方国家的所谓的对若开邦的人道主义关注的虚伪性。假如昂山素季心甘情愿充当美国和西方围堵中国的工具，哪怕是缅甸死亡再多的人，哪怕再多的人流离失所，也不会成为一个问题，正如上面讲述到的，在昂山素季还没有表现出对中国的不敌对之前，同样是发生成千上万的孟加拉族裔人被从他们在缅甸的定居点赶出，而昂山素季选择不发声时，西方社会是拒绝谴责她的。
就好像美国发动的伊拉克战争造成了60万伊拉克平民死亡，会有西方的人认为是人道主义危机吗?只要昂山素季完全听命于西方，即使是在平定骚乱中死了人，也会被西方认为是维护缅甸国家统一和社会治安的必要手段和付出的必要代价，就像西班牙政府出动大批警察对付加泰罗尼亚独立公投的民众和英国卡梅伦政府镇压伦敦骚乱一样。
一开始为了围堵中国，西方把昂山素季吹成“神”，后来由于昂山素季不完全按照西方的旨意去做，就把她从“神”变成“鬼”，这就是缅甸问题的实质!
【千钧棒，察网专栏作家】
来源：察网时评
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