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两位中国改革者的悲剧丨马立诚

2017-05-27 马立诚 千字文华

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两位中国改革者的悲剧

文 / 马 立 诚


中国历朝历代的改革家,都想“挽狂澜于既倒”,少数人也的确实现了“中兴”,在短期内获得了巨大的经济成功,巩固了皇权秩序。然而,诸多人治色彩浓厚的举措,却为后世埋下了更大的祸根。死后遭遇残酷清算的明朝首辅张居正,就是其中的典型代表。张居正钳制言论、血腥打压政敌,真的是出于改革顺畅的必要,还是专制体制对人性的绞杀呢?推荐一篇马立诚老师一篇文章,供参考(编选自马立诚老师《历史的拐点》,您可点击书名,购买本书及马老师作品签名版)。您还可去千字君刚开张的先知书店生活馆逛逛,店里东西不是很多,但都是独家特奉的精品!希望您能够喜欢!


改革者的专制——禁止“妄议朝政”

 

柏杨曾感叹:当明朝发明了诏狱和廷杖时,英国却早在明朝建立一百多年前就颁布了《大宪章》,限制王权,保障人权。

 

张居正也没有逃脱明朝专制的局限,这方面最突出的事情,是在他的操纵下,万历七年(1579)正月下诏毁掉全国书院,约六十四处。他的理由是反对空谈,反对以讲学为名牟利。他在《答郑藩伯》这封信中说:“若今之谈学者,则利而已矣,乌足道哉!”

 

张居正的确是一个集中力量干大事、不尚争论、讲究实际的政治家,那些以营利为目的的书院,固然不足挂齿。但是,问题并非如此简单。

 

其实,早在万历三年(1575),张居正就砍杀教育。明朝学制,各府、州、县有府学、州学、县学。明初规定府学四十人、州学三十人、县学二十人,宣德年间又有所增加。张居正下令整顿学政,规定“大府不得过二十人,大州、县不得过十五人,如地方乏才,即四五名亦不为少。”砍了一半。在实际执行中,“督学官奉行太过,童生入学,有一州县仅录一人者。”这就太过分了。这一劣政,使张居正广受批评。


教育机构时常成为明朝权力斗争的场所

 

明朝一向有办书院的传统,上自达官贵人,下到布衣诸生,到处开办书院,召集学生门徒讲学。讲学的内容,或是先秦经典,或是宋明理学,或是阳明学说,或是评论时事。最著名的像万历三十二年(1604),罢官回家的顾宪成和他的弟弟顾允成以及高攀龙等人,在无锡东林书院讲学,议论朝政。另外像崇祯六年(1633),张溥、张采等人在苏州成立复社,切磋学问,批评权臣,有两千多青年学子参加。

 

各地书院最让当局头疼的是议论朝政,这当然对独裁专制十分不利。因此,明代围绕书院问题多次发生激烈斗争。明代比宋代特别是北宋要专制得多,对书院也多次禁毁。嘉靖十六年(1537)、十七年就曾下令毁掉书院。

 

即以著名的东林书院和复社的遭遇来看,到熹宗天启五年(1625),东林书院批评权奸的讲学活动引起大太监魏忠贤等人仇视,下诏毁掉天下书院。魏忠贤还罗织罪名,向全国公布了一个309人的《东林党人榜》,通缉追捕,致使一大批正直的官员和知识分子惨遭杀害,当东厂派人来到高攀龙家中时,高攀龙投水自杀。至于复社成员,后来有的被魏忠贤余党迫害致死,有的抗清殉难,清朝顺治九年(1652),复社被政府取缔。

 

在张居正时代,讲学诸子中最著名的是江西人何心隐(本名梁汝元)与福建人李贽。这两位学者都是王阳明学说的传人,先后在湖北孝感和麻城讲学。他们学问精深,特别是李贽,是中国历史上少见的大思想家。这二位在讲学中讥讽宋明理学,挑战传统社会秩序,评论当朝时事,被保守派视为“非圣无法”的异见分子。


“李贽是一名不合时宜的哲学家“

黄仁宇《万历十五年》(点击照片或书名购书)

 

早在嘉靖三十九年(1560),43岁的何心隐去北京访友时曾见过张居正,当时 35岁的张居正还是翰林学士,二人话不投机,不欢而散。

 

张居正当政之后,何心隐和李贽在讲学和著作中对张居正都有批评,尤其何心隐,更是直言不讳,指责张居正压制思想自由,迫害“异端”,打击不同意见的知识分子。

 

当代学者侯外庐说何心隐是“反对封建专制制度的战士”,葛兆光则说何心隐“肯定人的存在价值和生活意义”,各种版本的中国哲学史也对何心隐给予了很高评价。但张居正不这样看。

 

万历四年(1576),何心隐被通缉,罪名是聚集门徒,扰乱时政。万历七年(1579),何心隐被南安(江西大余)把总(低级军官)朱心学抓获,解往武汉,被湖广(武汉地区)巡抚王之垣下令在监狱中用乱棍打死。何心隐在死之前对王之垣说:“公(你)安敢杀我?亦安能杀我?杀我者张居正也! ” 


抗倭名将戚继光,与张居正私交甚密,后被清算

 

李贽虽然曾经称赞张居正是“宰相之杰”,但也就何心隐之死撰文揭露张居正。李贽说:武昌数万民众看到街头贴出的何心隐罪行告示,都为何心隐喊冤,这是人心所向。杀何心隐的人,是为了讨好张居正,大家都知道是张居正授意地方逮捕和杀害了何心隐。

 

当代学者容肇祖说,杀何心隐的人,知道张居正的心思,是想以此拍张居正的马屁。

 

张居正在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中说:“不许别创书院,群聚徒党,及号召他方游食无行之徒,空谭(谈)废业。 ”何心隐为了办书院讲学,耗尽家财也不顾惜,当然为张居正所不容,何况他与张居正在思想上冲突已久。

 

王阳明说:心念一动,即是行了。老百姓心念一动当然不行,但像张居正这样权势遮天的人,心念一动,当然就行,无数的人就会奔走起来,愿为前驱。打死何心隐当然用不着张居正亲自动手,然而张居正却要为此承担责任。


(张居正)钳制言官,倚信佞…

威权震主,祸萌骖乘。——《神宗实录》

 

张居正曾经拟定重用人才的文件,其中说:“其有剽窃异端邪说,炫奇立异者,文虽工弗录。”这就是说,凡是有“异端”思想的,文章写得再好也不录用。

 

张居正与王安石一样,都是思想文化上的专制主义者,都不如春秋时期的子产。张居正追杀有不同意见的人,显然比王安石更恶劣,更严重,这不能不说是中国改革者的悲剧。


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注:本文选自马立诚《历史的拐点——中国历朝改革变法实录》(东方出版社2016年11月版,点击文内任一图片可直接购买),标题、图片系本次推送时由千字君所加。经编者深度加工,转载、投稿及合作请联系13520557294。千字君感谢您一直以来的支持和信任,为提供更好知识和生活服务,千字君最近新开了一家先知书店生活馆,诚挚邀请您体验读书人的生活方式,感谢您对千字君的支持,转载、投稿及合作请联系13520557294。


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