反人性的表演何时休？
本文看点
1.管仲说：虎毒尚不食子，人世间最重的亲情莫过于父母对子女的爱。易牙连自己的亲儿子都舍得下此毒手，怎么可能爱你这个国君呢?
2.突破了人伦底线的恭顺和尽责，必定是虚伪的表演、精致的钻营——一个连自己和父母亲人都不爱的人，他还有什么理由去爱别人？
3.这种反人性的表演一旦被树为榜样、标杆，不仅不能提升人们的道德自觉，反而是社会堕落的明证、道德沦丧的推手。
反人类表演何时休？
文：千字君 丨 编辑：千字君
齐桓公41年，管仲病重，桓公亲自到病榻前探望，并询问管仲：“群臣之中有谁可以代你为相？”管仲说：“您是国君，应该比我更了解臣子，你来说吧。”
桓公问管仲：“你觉得易牙怎么样？”管仲答：“易牙不可信任。”桓公不解：“易牙听我说想尝尝人肉，就把自己的亲儿子煮给我吃了，说明他爱我这个国君超过了他儿子，为什么还不值得信任？”
管仲说：“虎毒尚不食子，人世间最重的亲情莫过于父母对子女的爱。易牙连自己的亲儿子都舍得下此毒手，怎么可能爱你这个国君呢？”
易牙献子
桓公又问：“卫国来的公子开方如何？”管仲答：“此人不可信任。”桓公不解：“开方舍弃了太子之位，任劳任怨地为我效力了十五年，就连父母死了都不回国奔丧，说明他爱我超过爱他的父母，难道这样的人也不能信任？”
管仲说：“正常人都有孝道为先的观念。父母活着时他不侍奉，父母死了都不回去奔丧，恰恰说明他的政治野心非常大，这样的人如何能信任？”
桓公又问：那竖刁如何呢？“管仲答：竖刁也不值得信任。”桓公更加不解了：“那竖刁主动把自己阉割了，只想进宫来专门服侍我，说明他爱我这个国君超过了爱自己啊，为什么连他也不可以信任？”
管仲答：“他对受之于父母的身体都不爱惜，怎么可能爱你这个国君呢？”
桓公连续列举的这三个最“忠心”的人，都被管仲以“不合人情、难以亲爱”为由否定了。于是管仲死后，齐桓公立即按照管仲的遗嘱将易牙、开方和竖刁罢免。
但时间一久，桓公又怀念起他们的种种忠心体贴。于是把管仲的告诫抛诸脑后，将三人全部召回，并且越发亲近他们。后来，这三个人果然在朝中结党专权，祸乱朝政。
桓公病重之时，公子们争权夺利，相互征伐，齐国陷入大乱。三人假传桓公命令，不许任何人进宫探视，并且派人将桓公的宫室用高墙围了起来，把桓公关在里面活活饿死了。桓公的尸体在床上停了47天，尸虫都爬出了窗户，才由新立的国君收殓。
千百年来，人们一直将恭顺、尽责视为良好的品质，但似乎总有人忘记这条铁律：突破了人伦底线的恭顺和尽责，必定是虚伪的表演、精致的钻营——一个连自己和父母亲人都不爱的人，他还有什么理由去爱别人？
历史也一再证明：这种反人性的表演一旦被树为榜样、标杆，不仅不能提升人们的道德自觉，反而是社会堕落的明证、道德沦丧的推手。
现代人似乎对自己的智力总是充满信心，但在一些最浅显的道理上，人们的认知或许还比不上2000多年前的古人。令人欣慰的是，改变正在发生。
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